＜书10: 1-43＞

【书10: 1-43】【耶路撒冷王亚多尼·洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王……。】在约书亚记第十章中记载了，亚摩利五王联军要攻打基遍，基遍人就来求约书亚拯救他们，于是约书亚率军连夜驰援基遍击败五王；因为神使天降大冰雹，又使日月停住一天，让以色列人大获全胜，于是五王战败逃跑，以色列人就乘胜追赶敌人，直到将他们灭尽。本章首先说到：【耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，就甚惧怕；因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。所以耶路撒冷王亚多尼·洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚，和伊矶伦王底璧，说：‘求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。’于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。】“耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭”，“耶路撒冷”位于基遍东南方约十公里，城内居民多为耶布斯人。“怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王”，是指以色列人杀灭两城的城民和王。“又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间”，“立了和约”是指与基便人立约和平共存。“就甚惧怕，因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大”，“如都城一般”，是指好像有王治理的城一般，这表示基遍并没有王，是由长老治理的(9:11)。“并且城内的人都是勇士”，“勇士”就是能善战的勇敢兵士。“所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人”，这表示是由耶路撒冷王主导的联军。“去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚和伊矶伦王底璧，说”，“希伯仑”位于耶路撒冷西南方三十公里；“耶末”位于耶路撒冷西二十六公里；“拉吉”位于希伯仑西方二十三公里；“伊矶伦”位于拉吉西方十公里。“求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约”，“上来”表示耶路撒冷地势比较高。“攻打基遍”基遍人散居基遍、基非拉、比录、基列耶琳等四座城(9:17)。“于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王”，“五个亚摩利王”，可能是山地诸城之统治者的泛称，因耶路撒冷居民多为耶布斯人，希伯仑居民为赫人(创23:2-3)。“大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍”。“他们的众军”，就是五城的联军。

【基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：‘你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。’于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。耶和华对约书亚说：‘不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。’】“基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说”，“吉甲的营”，当时约书亚的指挥总部就在吉甲(9:6)。“你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们”，这表示立约双方不仅互不侵犯，且负有彼此支持保护的责任。“上来”表示基遍的地势比吉甲高。“因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们”，“山地亚摩利人”，亚摩利人多住在山区。“于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去”，“一切兵丁”指主力作战部队，还有留守的后卫部队，在吉甲保护老幼妇孺；“大能的勇士”指勇敢善战的兵士。“耶和华对约书亚说：不要怕他们”，“不要怕他们”，因亚摩利人身材高大，以色列人素来害怕巨人族(民13:32-33)。“因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住”。约书亚完全相信神的应许，他就彻夜行军。【约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯·和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹（原文是石头）在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。】“约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里”，“终夜”，本来正常的行军速度需要“第三天”才能到达(9:17)，现在因要“速速”救援，急行军仅费了一个晚上的时间；“猛然”，就是出其不意，令敌军陷入惊恐状态。“耶和华使他们在以色列人面前溃乱”。基遍之战对以色列人非常有利，因不须一一攻城，敌方失去坚固城防的优势，而在山岭地带打仗，乃是以色列人的擅长，更何况有神的帮助，因此“约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们在伯和仑的上坡路”，“大大地杀败”，就是大获全胜；从海拔250米的亚雅仑平原沿着山脊上到海拔770米的基遍，被称为“伯和仑的上坡路”。“击杀他们直到亚西加和玛基大”，“亚西加”位于“耶末”西面仅3公里；“玛基大”位于伯利恒西方约24公里。“他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候”，就是五王联军沿着“伯和仑的上坡路”往下逃跑的时候。“耶和华从天上降大冰雹在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多”。这是很奇妙的事情！在战役之中，大冰雹怎能分清敌我？只打到敌军身上，却没有伤害一个以色列人，这是个大神迹！这是何等的壮观！因此战争的胜利归于神！虽然神亲自为百姓争战，完全可以只使用“冰雹”作武器，但祂却乐意让百姓“终夜从吉甲上去”，尽最大的努力参与争战。人负责尽本分，神负责施行大能，这是与神同工的原则。

【当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：‘日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。’于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。】“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子”，是指正当基遍之战的时候。“约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说”，就是约书亚用众人能听见的声音大声祷告。“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷”。约书亚期望一举剿灭联军，就求告神使日头停住，让他们在白日争战。约书亚竟敢这样祷告，而神竟然听了他的祷告！“于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇”。这是有始以来最长的一日，是神让日头停在空中整整一日之久，使以色列人能将敌军看得清楚，直到约书亚杀败敌人，大获全胜，日头才下山。这是个大神迹！我们的神实在是一位奇妙又伟大的神，祂是掌管大自然的神！因此这场战争的胜利，完全是在于神为祂的子民争战，同时也在于他们的信心。约书亚不但自己有信心，以色列人也有信心，因此神为他们行了这么大的神迹奇事！“这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久”，“雅煞珥书”是一本歌颂以色列人英雄和战迹的诗歌集（撒下1:18），现已失传。“在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的”，是指在以色列人的历史上，神对人祷告的回应，可称为空前绝后的一天。“是因耶和华为以色列争战”，成就祂自己所定意的计划。之后“约书亚和以色列众人回到吉甲的营中”。

【那五王逃跑，藏在玛基大洞里。有人告诉约书亚说：‘那五王已经找到了，都藏在玛基大洞里。’约书亚说：‘你们把几块大石头滚到洞口，派人看守，你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌，击杀他们尽后边的人，不容他们进自己的城邑，因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里。’约书亚和以色列人大大杀败他们，直到将他们灭尽；其中剩下的人都进了坚固的城。众百姓就安然回玛基大营中，到约书亚那里。没有一人敢向以色列人饶舌。】“那五王逃跑，藏在玛基大洞里”，“玛基大”位于“希伯仑”和“拉吉”的中间。“有人告诉约书亚说：‘那五王已经找到了，都藏在玛基大洞里’”，“有人”指搜索人员。“约书亚说：‘你们把几块大石头滚到洞口，派人看守”，为防止他们逃脱。“你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌，击杀他们尽后边的人”，“不可耽延”，就是不可停止。“尽后边的人”，是指溃不成军、散落在队伍后面的人。“不容他们进自己的城邑，因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里‘”。“不容他们进自己的城邑”，是因为敌军如果“进了坚固的城”，攻城作战就会旷日持久，所以约书亚要求尽可能在野外歼敌。“约书亚和以色列人大大杀败他们，直到将他们灭尽”。“灭尽”就是消灭殆尽，仅少数人脱逃。“其中剩下的人都进了坚固的城”，“坚固的城”就是有堡垒的城。“众百姓就安然回玛基大营中，到约书亚那里”，“众百姓”指追剿的士兵们；“安然”指无一人伤亡；“玛基大营中”，就是约书亚当时坐镇在玛基大指挥追剿行动。“没有一人敢向以色列人饶舌”，意思是全然折服，无人再敢向以色列人说三道四。

【约书亚说：‘打开洞口，将那五王从洞里带出来，领到我面前。’众人就这样行，将那五王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，从洞里带出来，领到约书亚面前。带出那五王到约书亚面前的时候，约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军长说：’你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。‘他们就近前来，把脚踏在这些王的颈项上。约书亚对他们说：‘你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆。因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。’随后约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上。他们就在树上直挂到晚上。日头要落的时候，约书亚一吩咐，人就把尸首从树上取下来，丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日。】“约书亚说：‘打开洞口，将那五王从洞里带出来，领到我面前’”。约书亚命将巨石滚开，把五王提出来。“众人就这样行，将那五王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，从洞里带出来，领到约书亚面前”。“那五王”就是五个亚摩利王。“带出那五王到约书亚面前的时候，约书亚就召了以色列众人来”，“以色列众人”，是指参与战事的士兵们。“对那些和他同去的军长说：‘你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上”。“和他同去的军长”，表示此次救援行动，并非出动全军。“脚踏在这些王的颈项上”，就是已经把敌人彻底制服。“他们就近前来，把脚踏在这些王的颈项上”，就是以行动宣告完全的胜利。“约书亚对他们说：’你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆”。约书亚以此次军事行动为例，显示今后征服迦南全土之事不足为惧，当勇往直前。“因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌”，就是神必将全境所有的敌人交在以色列人手中。“随后约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上。他们就在树上直挂到晚上”。“直挂到晚上”，就是不将尸首挂在树上过夜(申21:23)。“日头要落的时候，约书亚一吩咐，人就把尸首从树上取下来”。他们就在日落之前就取下尸首。“丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日”。就是将五王的尸首丢在山洞里作为纪念。

【当日，约书亚夺了玛基大，用刀击杀城中的人和王；将其中一切人口尽行杀灭，没有留下一个。他待玛基大王，像从前待耶利哥王一样。约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去，攻打立拿。耶和华将立拿和立拿的王也交在以色列人手里。约书亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个。他待立拿王，像从前待耶利哥王一样。约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去，对着拉吉安营，攻打这城。耶和华将拉吉交在以色列人的手里。第二天约书亚就夺了拉吉，用刀击杀了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。那时基色王荷兰上来帮助拉吉，约书亚就把他和他的民都击杀了，没有留下一个。约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去，对着伊矶伦安营，攻打这城。当日就夺了城，用刀击杀了城中的人。那日，约书亚将城中的一切人口尽行杀灭，是照他向拉吉一切所行的。约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去，攻打这城，就夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑，用刀将城中的人与王，并那些城邑中的人口，都击杀了，没有留下一个，是照他向伊矶伦所行的，把城中的一切人口尽行杀灭。约书亚和以色列众人回到底璧，攻打这城，就夺了底璧和属底璧的城邑，又擒获底璧的王，用刀将这些城中的人口尽行杀灭，没有留下一个。他待底璧和底璧王，像从前待希伯仑和立拿与立拿王一样。】“当日约书亚夺了玛基大，用刀击杀城中的人和王”，“玛基大”，位于“希伯仑”和“拉吉”的中间。“将其中一切人口尽行杀灭，没有留下一个，他待玛基大王，像从前待耶利哥王一样”。这是根据神的命令，迦南地各城均不留活口，以免以色列人被诱惑去敬拜偶像假神。“约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去，攻打立拿”，“立拿”位于亚西加的西面约6公里。“耶和华将立拿和立拿的王也交在以色列人手里。约书亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个。他待立拿王像从前待耶利哥王一样”。然后“约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去，对着拉吉安营，攻打这城”，“拉吉”位于立拿的南方，希伯仑的西方约二十三公里。“耶和华将拉吉交在以色列人的手里。第二天约书亚就夺了拉吉”，拉吉的军队早已伤亡殆尽，故轻易地被以色列人攻占。“用刀击杀了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的”。而“那时基色王荷兰上来帮助拉吉，约书亚就把他和他的民都击杀了，没有留下一个”。“基色”位于耶路撒冷西北约二十九公里；“上来”基色的地势比拉吉低。“约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去，对着伊矶伦安营，攻打这城”，“伊矶伦”位于拉吉西方十公里。“当日就夺了城，用刀击杀了城中的人”，伊矶伦的军队也早已伤亡殆尽，故轻易地被以色列人攻占。“那日约书亚将城中的一切人口尽行杀灭，是照他向拉吉一切所行的”。接着“约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去，攻打这城”。“希伯仑”位于耶路撒冷西南方三十公里。“就夺了希伯夺了和属希伯仑的诸城邑，用刀将城中的人与王，并那些城邑中的人口，都击杀了，没有留下一个”。“与王”大概是指继任的王，因原来的希伯仑王已经被杀。“是照他向伊矶伦所行的，把城中的一切人口尽行杀灭”。最后“约书亚和以色列众人回到底璧，攻打这城”。“底璧”位于希伯仑西南方15公里。“就夺了底璧和属底璧的城邑，又擒获底璧的王”，“属底璧的城邑”，底璧王管辖数个城镇。“用刀将这些城中的人口尽行杀灭，没有留下一个。他待底璧和底璧王像从前待希伯仑和立拿与立拿王一样”。这里一次又一次地重复了“尽行杀灭”，表明约书亚和百姓不折不扣地遵行了神的命令。顺服神的权柄，正是神的百姓得胜的保证。

【这样，约书亚击杀全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的神所吩咐的。约书亚从加低斯·巴尼亚攻击到迦萨，又攻击歌珊全地，直到基遍。约书亚一时杀败了这些王，并夺了他们的地，因为耶和华以色列的神为以色列争战。于是约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。】“这样，约书亚击杀全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个”。“全地”是指耶路撒冷以南的迦南地南部地区，但不包括耶路撒冷；“山地”指耶路撒冷南面，东从死海到西面靠近沿着地中海平原的山区；“南地”指山地以南，直至与寻的旷野接壤的一片贫瘠干地；“高原”指耶路撒冷以北的迦南地中部丘陵地带；“山坡”指中部丘陵地带的坡地和山谷。“将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的神所吩咐的”。“凡有气息的”指所有的人。“约书亚从加低斯巴尼亚攻击到迦萨”，“加低斯巴尼亚”，位于寻的旷野；“迦萨”位于希伯仑以西约五十公里的地中海岸边一条狭长平地，这是从南到北，代表此次战役的西界。“又攻击歌珊全地，直到基遍”，“歌珊”不是埃及的歌珊，而是指死海东面，山地南面的一块地区，代表此次战役的东界最南面；“基遍”代表此次战役的东界最北面。“约书亚一时杀败了这些王，并夺了他们的地，因为耶和华以色列的神为以色列争战”。“一时”是指一段很短的日期。当约书亚和以色列人照着神的旨去行的时候，神就会伸出大能的手来成全祂所要作的，神就伸手为以色列争战。“于是约书亚和以色列众人回到吉甲的营中”。约书亚和以色列人凯旋归回，与留守在吉甲的卫戌部队和众百姓会合。而每次争战结束，以色列人都是全体回到吉甲的约柜面前，然后再从吉甲重新出发争战。愿我们在每一次属灵争战的开始和结束，也都要像约书亚那样“回到吉甲的营中”，回到神面前，这样我们就能靠神迎接更大的得胜！阿们！