＜约书亚为百姓行割礼＞

＜约书亚为百姓行割礼＞

读经【书5: 1-15】【约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了，等到我们过去，他们的心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气……。】在约书亚记第五章中记载了，神吩咐约书亚在吉甲为以色列百姓行割礼、过逾越节，以及耶和华军队的元帅向约书亚显现。本章首先说：【约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了，等到我们过去，他们的心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气。】因约但河是迦南地东边天然的屏障，特别在涨水的时候，以色列人几乎没有可能过河。而现在“约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了”，这是神超自然的神迹，使以色列人可以走干地过了约但河，所以他们听见这事就闻风丧胆。这怎么能叫他们不害怕呢？因为他们知道耶和华与以色列人同在，所以他们还没开始争战就“不再有胆气”。这大大增强和坚固了以色列人的信心。【那时，耶和华吩咐约书亚说：’你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。‘约书亚就制造了火石刀，在‘除皮山’那里给以色列人行割礼。】“那时，耶和华吩咐约书亚说：’你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼‘。神在以色列人刚刚踏上迦南的土地、还要面对许多强敌的时候，祂做的第一件事，不是教以色列人怎么打仗，也不是命令以色列人预备攻城，而是要他们“行割礼”。这是一件很危险的事，因为当以色列的男子行了割礼以后，“等到痊愈”至少需要三天。如果这时候，迦南人来攻击他们，他们肯定无法全力还击。这就说明神看重人和祂的关系过于其它一切的事，因为割礼是神和亚伯拉罕立约的记号。约书亚也知道当大敌当前的时候，这么做可能遭遇到的危险，但他还是照神的吩咐去做了。“第二次给以色列人行割礼”。因四十年前出埃及的以色列人都行了割礼，但旷野的路上出生的以色列人未受割礼，因此这次算“第二次”。神吩咐约书亚给他们行“割礼”，作为神与他们立约的记号，他们才能为神争战，并且可以承受神的应许之地。“约书亚就制造了火石刀，在‘除皮山’那里给以色列人行割礼”。虽然行割礼代表百姓与神恢复立约关系，但为什么神不吩咐约书亚在河东的安全地带为他们行割礼？为什么不分批行割礼？这在人看来，过约旦河后、集体在战前行割礼是很危险的，以色列人也很清楚这一点（创34:25）。但过了约旦河的百姓完全信靠、顺服神，他们毫无保留地执行了神的命令，显明了他们的信心。信心不是不顾理性、不看环境，而是相信神必会胜过环境。但神也会保守以色列人不受到任何人的侵袭，实际上，神已经使迦南诸王【不再有胆气】来侵袭他们，【耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。】（6:1）

【约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。因为出来的众民都受过割礼；惟独出埃及以后、在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓、应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。他们的子孙，就是耶和华所兴起来接续他们的，都没有受过割礼；因为在路上没有给他们行割礼，约书亚这才给他们行了。】“约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上”。原先从埃及出来的以色列人，就是一切能打仗的男丁，他们是受过割礼的。但因他们在旷野的路上，不听从耶和华神的话“都死在旷野”。但“他们的子孙，就是耶和华所兴起来接续他们的，都没有受过割礼；因为在路上没有给他们行割礼”。所以神吩咐约书亚在吉甲为在旷野的路上出生的新一代行割礼，他们受过了割礼，表示将取代老一代来承受应许。【国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。耶和华对约书亚说：‘我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。’因此，那地方名叫吉甲（就是滚的意思），直到今日。】“国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了”。新一代的以色列人因顺服神，他们“都完成了”神的命令，行了“割礼”。“耶和华对约书亚说：‘我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了‘”。“埃及的羞辱”，是指埃及人嘲笑以色列人出了埃及、却进不了迦南，至今仍未得着应许之地。现在百姓已经踏上应许之地，并且受了割礼，恢复了与神的立约关系，重获承受应许之地的资格，这就是除掉了埃及人对他们的羞辱。这正如我们得救以后，还是活在肉体的辖制里，依旧受罪的捆绑。我们只有经过了十字架的对付，经过了【基督使你们脱去肉体情欲的割礼】（西2:11），神才能自由地在我们身上做工，我们才能享用基督里的丰富。

【以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。】“以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节”。神要百姓在吉甲所做的第二件事也不是攻城，而是“守逾越节”，以此记念神对他们的救赎，就是四十年前在埃及祂所施行的伟大救恩。百姓行了割礼，才有资格守逾越节（出12:48）。神以“逾越节”作为出埃及的开始（出12:6），也用“逾越节”作为承受应许之地的开始。神用同一个“逾越节”来纪念出埃及和进迦南，正是宣告神所开始的工作、神必自己完成。“正月十四日晚上”，是在百姓过河之后的第四天。这是以色列人第三次守逾越节，也是在应许之地第一次守逾越节。前两次逾越节分别是出埃及的那天（出12:11）和出埃及第二年离开西奈山之前（民9:1-5）。“逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了”。“吃了那地的出产”，代表享用神应许中的丰富。“那地的出产”指大麦，逾越节是迦南地收割大麦的季节。因百姓在耶利哥的平原吃到那地出产，吗哪就止住了。从出埃及当年的二月十六日一直到出埃及第四十一年的一月十五日，神每天降下吗哪，让百姓学习信心和顺服的功课。此时百姓已经有了迦南地出产的谷物作主食，就不再需要吗哪了。神停止降下吗哪，标志着旷野飘流的结束，也标志着承受产业的开始。应许之地的食物更加丰富了，但神训练百姓的方式也更严格了，在旷野里，虽然百姓悖逆神，再三试探神，但神却在四十年里无条件地每天供应吗哪。但到了迦南，百姓必须遵行神的律例、诫命，神才会【降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。】（利26:4）同样每一个享用基督里的丰富的新约信徒，也要接受神更严格的要求：【因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。】（路12:48）。

【约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到祂那里，问祂说：‘祢是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？’祂回答说：‘不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。’约书亚就俯伏在地下拜，说：‘我主有什么话吩咐仆人。’

耶和华军队的元帅对约书亚说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。’约书亚就照着行了。】“约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立”。“约书亚靠近耶利哥”，是在观察耶利哥城的情况，筹划怎样进攻。而就在这个时候，他“举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立”。在这样的情况下，忽然出现了这么一个人，约书亚并不知道对面这个陌生人的身份，但他相信这个有能力的人不论帮助哪一方打仗都能得胜。所以约书亚没有询问祂的身份，而是直接问祂来的目的，“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”答案只会有一个，但这个人的回答出乎约书亚的意外，祂说：“不是的，我来是要做耶和华军队的元帅”。万军之耶和华就是要告诉约书亚，耶和华神才是以色列军队真正的元帅，是百姓最高的领导者。如果想要完成征服整个迦南地，就必须听从耶和华军队的元帅，也就是听从耶和华神的命令，服在祂的统帅之下去争战。神就是要约书亚把他作以色列人军队元帅的军权放下，也代表把他生命的主权，全然交在神的手中，让神真正可以来带领他和以色列百姓走前面的道路。约书亚听到那人回答后，他立刻认出祂是神，祂是主。于是“约书亚就俯伏在地下拜，说：'我主有什么话吩咐仆人'”。约书亚自称仆人，他要听主的差遣，把自己作为耶和华军队元帅的权柄，毫无保留地交在主的手中，也把他生命的主权交在神的手中。他原来对以色列人安危的焦虑，心中对战争的疑问，现在因着耶和华军队的元帅出现掌权，全部消除了。

“耶和华军队的元帅对约书亚说：'把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。'约书亚就照着行了”。耶和华军队的元帅接受了约书亚的敬拜，接着就叫约书亚把脚上的鞋脱下来，祂说“因为你所站的地方是圣的”。当摩西在何烈山上见到异象时，神也吩咐他脱鞋，因他所站的地是圣的（3:4-5）。神在那里，那里就是圣的。摩西在那圣地见到神，神赋予摩西权柄能力，并且差派他去领以色列百姓出埃及。现在约书亚在耶利哥城前遇见神，神说那个地方是圣的，约书亚也遵命把鞋子脱下来，接下来神就要告诉他如何带领百姓去争战，完成神所托付的使命。我们蒙召也是如此，必须先经过主的救恩、经历神的荣耀，我们也要“脱下鞋子”，就是成为圣洁，把生命的主权全然交给主，然后才能去做神所交付的工作。从“约书亚就照着行了”可以看到，他完全顺服神，如此他才能够带领好以色列人征服迦南地。神让约书亚看到神确实与他同在，并带领他们，这就增加了他的信心，也给了他必胜的信念和力量。神通过这种方式来坚固约书亚，给他信心和勇气，使他能够有能力更好地带领以色列民征服迦南。当约书亚照着神的吩咐去做，为以色列人行割礼，带领以色列人过逾越节，重新建立与神的关系时，神就向他显现了。今天我们若想蒙福，得到神的带领，也要先建立和神的关系，承认神在我们生命中的主权，神就要做我们生命中的元帅，带领我们的一生。为此，愿我们今天都要顺服在神面前，听从祂的吩咐，顺服祂的引领，全心依靠神，把生命主权交给主，让神做我们生命中的元帅，这样我们就能像约书亚一样，始终如一的事奉主神！阿们！