＜书4: 1-24＞

【书4: 1-24】【国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说……。】在约书亚记第四章中记载了，神吩咐约书亚立石纪念，为要让后代牢记神在他们中间所行的神迹奇事；之后以色列人就在吉甲安营，并立那十二块石头做纪念。本章首先说：【国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说：‘你从民中要拣选十二个人，每支派一人，吩咐他们说：’你们从这里，从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。‘】“国民尽都过了约但河，耶和华就对约书亚说”，“国民尽都过了约但河”，“国民”包括流便人、迦得人、玛拿西半支派的人。“你从民中要拣选十二个人，每支派一人”，这“十二个人”在渡河之前早已选定(3:12)；“十二个人，每支派一人”，神要每个支派都有一个代表，表示这件事和每一位以色列人都有关系。“吩咐他们说：‘你们从这里，从约但河中，祭司脚站定的地方”，“祭司脚站定的地方”，祭司的脚是站在约但河中的干地上(3:17)。“取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方‘”。“十二块石头”，在此代表全以色列人，要他们记念所走过的约但河。“今夜要住宿的地方”，就是“吉甲”，位于耶利哥城东约二公里，为一片平原，适于扎营。正如摩西带领百姓过红海之后，第一件事就是写歌纪念（出15:1-18），约书亚带领百姓过了约旦河，神也吩咐他们立石纪念，让后代牢记神在他们中间所行的这件“奇事”（3:5）。【于是约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来。对他们说：‘你们下约旦河中，过到耶和华你们神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。这些石头在你们中间可以作为证据。日后你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’你们就对他们说：’这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。‘】“于是约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来”，“所预备的那十二个人”，就是事先所选定的那十二个人。“对他们说：‘你们下约但河中，过到耶和华你们神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上”，“扛在肩上”，石头用肩扛过去，不会很大。“这些石头在你们中间可以作为证据”，“证据”就是见证神的作为。“日后你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’”“这些石头”，显然是要留给后世的子孙作永远的纪念。“你们就对他们说：‘这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝”，“断绝”，就是让河水停止流动。“约柜过约但河的时候，约但河的水就断绝了”，指约但河断流直到约柜过了河。“这些石头要作以色列人永远的纪念‘”。这些石头要作为“永远的纪念”，就是纪念神的大能，因为是神使约但河的水干了，是神使百姓走在干地上过了约但河。

【以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方。直到今日，那石头还在那里。抬约柜的祭司站在约旦河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。】“以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目”，“以色列人支派的数目”就是十二支派。“从约但河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了”，这里强调他们取石作纪念一事，完全遵照神的吩咐而行。“他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里”，“所住宿的地方”，就是他们扎营的地方。“约书亚另把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方。直到今日，那石头还在那里”。百姓顺服神的命令，在进入应许之地后就立石为纪念，十二块立在吉甲，十二块立在河中，见证神的大能。当以色列人过了约旦河后，他们就在开始一个新的生活，过去那飘流无定的日子从此就结束了。就好像石头埋在约旦河里一样，此后他们可以在神的应许之地过安居乐业的生活了。“直到今日”，是指直到记录本书之时，表明本书的内容符合历史事实。“抬约柜的祭司站在约但河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了”，“吩咐百姓的事”，就是取石作纪念之事。“是照摩西所吩咐约书亚的一切话”，圣经并未记载摩西曾吩咐约书亚如何渡过约但河之事，可能是强调约书亚乃是继承摩西的领袖。“于是百姓急速过去了”，百姓因为看到神迹，兴奋而急切地顺服神的命令、进入应许之地。

【众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。流便人、迦得人、玛拿西半支派的人都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。】“众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去”，指抬约柜的祭司是最先踏进约但河中(3:10)，又是最后踏出约但河的。“流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去”，“照摩西所吩咐他们的”，记载在民32:20-22中。“约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵”。河东两个半支派过河的人数“约有四万人”，大约是这些支派战士总数的三分之一（民26:2），其余的可能留在约旦河东保护自己的土地和家人。“当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大”。“当那日”就是渡过约但河那日；“眼前尊大”，就是约书亚被百姓视为神的仆人，给予特别的尊敬。“在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样”。神当初用分开红海的神迹，建立了摩西的权柄，现在也借着过约旦河的神迹，建立了约书亚的权柄，使“百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样”。【耶和华晓谕约书亚说：‘你吩咐抬法柜的祭司从约旦河里上来。’约书亚就吩咐祭司说：‘你们从约旦河里上来。’抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。】“耶和华晓谕约书亚说：‘你吩咐抬法柜的祭司从约但河里上来。‘约书亚就吩咐祭司说：‘你们从约但河里上来”。“上来”就是到岸上来。神怎样“晓谕约书亚”，约书亚就怎样“吩咐祭司”，祭司就怎样去行，约书亚和祭司完全顺服神。“抬耶和华约柜的祭司从约但河里上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流到原处，仍旧涨过两岸”。祭司们“从约旦河里上来”之前，河水已经开始回流了，所以他们的“脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处”。神的晓喻、约书亚的吩咐和祭司们的行动环环相扣，人殷勤地照着神的话语去行当尽的本分，这才是与神同工。“正月初十日，百姓从约但河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营”。“正月初十日”即逾越节前的第四天，也是挑选逾越节羔羊的日子(出12:3)；“吉甲”位于耶利哥东面的平原，以色列人过河后在此扎营。约书亚在攻打迦南各城时，把“吉甲”作为总部（10:43）。

【他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，对以色列人说：‘日后你们的子孙问他们的父亲说：’这些石头是什么意思？‘你们就告诉他们说：’以色列人曾走干地过这约旦河，因为耶和华你们的神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华——你们的神。‘】“他们从约但河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，对以色列人说：‘日后你们的子孙问他们的父亲说：’这些石头是什么意思？‘”神要借十二块纪念石，将以色列人过约但河的神迹奇事流传后代，并要将尊贵、荣耀和赞美归于祂。“你们就告诉他们说：‘以色列人曾走干地过这约但河”，就是要告诉日后的子子孙孙，神为以色列人所行的神迹奇事。“因为耶和华你们的神在你们前面使约但河的水干了，等着你们过来”，“等着你们过来”，是指神暂停川流不息的河水，等到以色列人全都过河。“就如耶和华你们的神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样”，这里约书亚将“使约但河的水干了”和“使红海干了”相提并论，一个是使流水在上游“停住，立起成垒”(3:16)，一个是【摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。】(出14:21-22)，这些都显示了神的大能。“要使地上万民都知道耶和华的手大有能力”，“地上万民”指所有的外邦人；“耶和华的手大有能力”，就是神手的作为显示的能力极大。“也要使你们永远敬畏耶和华你们的神”。就是要以色列人世世代代都要敬畏耶和华他们的神。神行这事的目的，第一是“要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力”，让世人认识真神。第二是“要使你们永远敬畏耶和华你们的神”，让选民遵守圣约（出19:5-6）。而百姓们能经历到这样大的神迹，是因为他们顺服了神的命令。同样今天当我们靠着信心顺服神的命令时，我们也能经历神在我们身上行奇事。为此，愿我们今天都要顺服神的命令，跟随神的脚步，这样我们就能经历神在我们身上行奇事！阿们！