＜书2: 1-24＞

【书2: 1-24】【当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：‘你们去窥探那地和耶利哥。’于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧……。】在约书亚记第二章中记载了，约书亚打发探子窥探那地和耶利哥；妓女喇合将二探子藏在房顶；探子与喇合立朱红线绳之誓约；探子安然返回约书亚那里报告详情。本章首先说到：【当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：‘你们去窥探那地和耶利哥。’于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。】“当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：‘你们去窥探那地和耶利哥”，“什亭”位于死海东北，与约但河西的耶利哥遥遥相对。这是以色列人旷野旅程的最后一站(民25:1)；“暗暗”就是没有让百姓知道；“探子”就是侦察敌情的人，所得情报用来规划对策，所以约书亚打发探子窥探那地，特别是“耶利哥”，是正常的战前准备。那为什么他们要选耶利哥城呢？因为耶利哥城的地理位置很重要，却不是一个容易攻取的大城；又因为耶利哥城是以色列人进入迦南的必经之路。同时它又很靠近约旦河，耶利哥离开约旦河只有八公里。要进迦南地第一站，自然就必须攻打耶利哥了。而且，一旦攻下了耶利哥城，以色列人就可以继续往西走，占领迦南地的中部，切断迦南人从南到北两边的联络。这么一来，胜算就大得多了。“于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧”，妓女喇合的家可能兼作小酒店和客栈。当时这种地方是往来商队歇脚、过夜的地方，经常有陌生人进出，比较不容易引起怀疑；又位于城墙上，易于逃走。

【有人告诉耶利哥王说：‘今夜有以色列人来到这里窥探此地。’耶利哥王打发人去见喇合说：‘那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。’女人将二人隐藏，就回答说：‘那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。’（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。】“有人告诉耶利哥王说：‘今夜有以色列人来到这里窥探此地”，“耶利哥王”，是耶利哥城的首领，他们已经知道以色列人要来，所以严阵以待。“有以色列人”指探子的身份暴露，可能是因为他们的衣着和口音不同于当地人。“耶利哥王打发人去见喇合说：‘那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地‘”，“进了你家的人”，是指你的客人，“交出来”似乎认定探子仍未离开她家。“女人将二人隐藏，就回答说：‘那人果然到我这里来，他们是哪里来的我却不知道”。喇合的应对，表明她有机智，虽然违背诚实的原则，但圣经称赞她的是她的信心(来11:31)。“天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道”，由这话可知，从探子暴露身份到耶利哥王派人来捉拿，中间隔了一段不短的时间。“你们快快地去追赶，就必追上‘”。这是先化解眼前的危机，再谋对策，显示她相当聪明。“先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中”，因巴勒斯坦的“房顶”是平的，屋旁有梯阶，房顶上可供人乘凉和晾晒东西；“麻秸”指亚麻的茎，长约一公尺，晒干后可作燃料。“那些人就往约但河的渡口追赶他们去了”，“渡口”指浅滩易于涉水渡到对岸的地点。“追赶他们的人一出去，城门就关了”。表明此时已经是黄昏

【二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，对他们说：’我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因为你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们的性命不死。‘】“二人还没有躺卧，女人就上房顶到他们那里”，“还没有躺卧”，他们可能坐在麻秸堆中，准备随时逃命。“对他们说：‘我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了”，有关以色列人过红海和在东岸除灭亚摩利二王的事迹，已经传遍西岸迦南七族的人，因此引起人心惶惶。“这地的一切居民在你们面前心都消化了”，“心都消化”就是失去胆量、陷入绝望的状态。“因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约但河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了”。“心就消化”，就是失去胆量、陷入绝望的状态。“因为你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神”。“上天下地的神”，就是承认祂是创造并统管天地万物的神。喇合虽然是一个迦南人，可是她早听见耶和华神为以色列人所做的一切事，就从心里相信这位神了。这回她有机会接待这两位以色列的探子，就不放过机会，不但帮助他们，而且也向他们求恩待。相信神早就预备了有信心的喇合，不顾自己的性命的来救这两个探子。“现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓”，“恩待你们”，是指隐藏他们，使他们得以脱险。“也要恩待我父家，并给我一个实在的证据”，“恩待我父家”，就是求探子回报她，“父家”指迦南地由最年长的男子所主管的大家庭，家中成员的住处通常都连在一起。“实在的证据”，是指值得信任的凭据，包括口头起誓和某种实际的记号。“要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们的性命不死‘”。这话显示她顾念父家，其心可嘉。

【二人对她说：‘你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。’】“二人对她说：‘你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死”，是指她若保守秘密，他们愿意以性命担保。“耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你”，“以慈爱诚实待你”，就是诚实地履行诺言，善待你和你的家人。【于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去；因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上。她对他们说：‘你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们。要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。’】“于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去”，因此时是在夜间，城门已关，只好用绳子将二人从缒下去。“因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上”，当时筑在城墙边上的房屋十分普遍，这样做既可增加城墙的厚度，又能支撑房屋。“她对他们说：‘你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们”，“往山上去”，就是往与约但河相反的方向。“要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路’”。“隐藏三天”，就是在确定安全无虞之后才离开。

【二人对她说：‘你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。我们来到这地的时候，你们要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家门往街上去的，他的罪（原文是血）必归到自己的头上，与我们无干了。凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上。你若泄漏我们这件事，你叫我们所起的誓就与我们无干了。’女人说：‘照你们的话行吧！’于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上。】“二人对她说：你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了”，表示下面的话是探子履行诺言的条件。“我们来到这地的时候”，是指攻城的时候。“你们要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上”，“朱红线绳”垂在城墙上相当醒目，可令攻城的人避过该处。“并要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中”，是指所保证安全的范围仅止于窗户上系有朱红线绳的房子以内。“凡出了你家门往街上去的，他的罪必归到自己的头上，与我们无干了”，就是无论何人出了房门，就无法保证他们的安全。“凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上”，就是凡躲在房子里面的人，我们便以性命担保他们的安全。“你若泄漏我们这件事，你叫我们所起的誓就与我们无干了’”，“泄漏”是指让第三者知道所约定的事。“与我们无干”，表示若一方破坏约定，他方便没有义务守约。“女人说：‘照你们的话行吧‘”。是指她同意遵守约定。“于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上”。她不等到以色列人来攻城就系朱红线绳，表示她相信探子的话，又恐怕到时因忙乱而忘记。

【二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们，却找不着。二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事；又对约书亚说：‘耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了。’】“二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了”，“住了三天”就是依照喇合的话等到确定安全之后。“追赶的人一路找他们，却找不着”，因此就放弃了。“二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事”，到“约书亚那里，表示他们并不公开宣扬，而是私下报告。“所遭遇的一切事”，包括所得情报，以及如何历险归来。“又对约书亚说：‘耶和华果然将那全地交在我们手中”，“果然”表示以所见所闻印证神地应许。“那地的一切居民在我们面前心都消化了’”。这两个探子看到的不只是耶利哥高大的城墙和追赶他们的敌人，而是看到神“果然将那全地交在我们手中”。而且是神的手引导探子们来到喇合的家，又是神的手预备了喇合的信心，更是神的手打开了探子们的心眼。神在天上的一切带领，都是为了预备百姓过约旦河的信心。但愿我们今天都能借着这段历史看见：凡是神所定意的工作，祂必用自己大能的手来成就，凡是神所赐的信心，祂必用自己的右手来坚固到底，因为祂是【独行奇事的耶和华。】（诗72:18）阿们！