＜约书亚接续摩西的职责＞

＜约书亚接续摩西的职责＞

读经【书1: 1-18】【耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说……。】在约书亚记第一章中记载了，约书亚奉神的命令接续摩西的职责；神应许约书亚必与他同在；约书亚吩咐百姓的官长预备过约但河。本章首先说：【耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：‘我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。】“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说”，因神的计划从来不会只倚靠一位祂的仆人，所以“耶和华的仆人摩西死了以后“，神就预备了另一位祂的仆人，“耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚”，无论神的仆人如何更替，神却永远不变。因此，每一位神的百姓都应当学习跟从神，而不是跟从神的仆人。“我的仆人摩西死了”。神就是要提醒约书亚，现在摩西不在了，他就要来到神面前来，思想自己所领受的职责，这也是向百姓确认神所拣选的属灵领袖。约书亚的眼目若一直盯着神的仆人摩西、盯着难处，结果一定会落在惧怕、彷徨和自怜里，他的眼目若转向神，才能起来走当走的路。因此，当【百姓为摩西居丧哀哭的日子】（申34:8）满了，神立刻命令约书亚：“现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去”。因神百姓的领袖可以变化，但神的应许不会变化、神的带领不会变化、神的同在也不会变化。神就要约书亚带领百姓凭信心“过这约旦河”。并且神应许：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界”。“赐给”在本章中出现了七次，这表明虽然以色列人还没有过河，但神已经把迦南照着祂“所应许摩西的话赐给你们了”。所以神就要他们用“脚掌”跟上祂的带领，凭着神的应许争战一城、得着一城，这就是走信心的道路。同样，今天神已经在基督里【赐给我们天上各样属灵的福气】（弗1:3），祂也要求我们用信心的“脚掌”跟上，支取和享用神所成就的一切，这正是神心意中的【与神同工】（林前3:9）。这里的“旷野”是指迦南地南方的干旱地带。“黎巴嫩”是迦南地北方的山区。“赫人的全地”代称整个迦南地。“大海日落之处”指迦南地西边的地中海，这片土地就是神应许给亚伯拉罕后裔的应许之地。

【你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。‘】约书亚即将率领以色列民过约但河，进入迦南，面对如此重大的托付，还有摆在他前面的重重拦阻，约书亚并没有足够的信心。因此神鼓励他：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你”。在摩西去世之前，神应许约书亚【我必与你同在】（申31:23），现在神再次应许“必照样与你同在”。在摩西去世之前告诉以色列人，神“必不撇下你，也不丢弃你”（申31:6），现在神再次应许“我必不撇下你，也不丢弃你”。神过去怎样用这些话语来坚固约书亚，今天也照样要用这些话语来坚固我们！

因为有神的同在，神就向约书亚强调：“你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地”。既然有神与他同在，约书亚就“当刚强壮胆！”神必指引他当行的道路，祂必带领他经历祂的得胜，约书亚就要靠着神的应许：“使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地”。神曾对亚伯兰说：【从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。】（创13:14-15）神既然应许了亚伯拉罕，就一定会照着祂的信实为以色列人成就。对于约书亚而言，唯一要做的就是刚强壮胆，当他信靠、仰望神的时候，耶和华就必然向他施恩。今天神所应许赏赐我们的佳美之地，我们的产业实在美好！但同时属灵的争战也摆在我们面前，所以我们也要刚强壮胆，因为以马内利的应许从来没有改变！保罗说：【神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。】(林后1:20)今天我们若要得着神所应许的福分，也必须刚强壮胆！神又吩咐约书亚要：“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利”。面对前面未知的道路，神对约书亚的要求是：要“刚强，大大壮胆”，还要“谨守遵行”神的仆人摩西所吩咐他的“一切律法”，不“偏离左右”，并“要昼夜思想”，时常诵读，这样他就能凡事顺。今天对我们来说也是如此。

【于是，约书亚吩咐百姓的官长说：‘你们要走遍营中，吩咐百姓说：’当预备食物；因为三日之内，你们要过这约旦河，进去得耶和华——你们神赐你们为业之地。‘】约书亚在听了神的应许与吩咐他“当刚强壮胆”之后，他就立刻“吩咐百姓的官长说：‘你们要走遍营中，吩咐百姓说：’当预备食物；因为三日之内，你们要过这约旦河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地”。以色列人出埃及时，神并没有让他们预备干粮，而是让他们带着没有发起的生面烤成无酵饼（出12:39）。但以色列人过约旦河的时候，神却吩咐百姓“当预备食物”，因为以色列百姓出埃及是蒙神拯救，完全是神【独行大奇事】（诗136:4），不需要人的预备；但过约旦河却是承受应许，神的心意是要人与祂同工，所以百姓各自“当预备食物”。百姓若预备了足够的食物，就有能力打仗。同样，今天我们在属灵的战场上，也必须先有足够的灵粮，熟读神的话，把神的话藏在心中，这样圣灵就能借着圣经提醒我们，使我们有能力胜过仇敌。【约书亚对流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人说：‘你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说：’耶和华你们的神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。‘你们的妻子、孩子，和牲畜都可以留在约旦河东、摩西所给你们的地；但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器在你们的弟兄前面过去，帮助他们。等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时才可以回你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东、向日出之地所给你们的。‘】“约书亚对流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人说：‘你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说：‘耶和华你们的神使你们得享平安，也必将这地赐给你们’”。摩西曾将约旦河东的地区分给流便、迦得和玛拿西半支派的人，条件是他们必须与其他支派一同过河争战（申3:18-20）。现在约书亚并没有为了讨好他们而改变计划，反倒提醒他们要“追念耶和华的仆人摩西”所吩咐的话，信守自己的承诺。因为这并不是人的计划，而是神的计划。虽然百姓进入迦南争战、承受应许之地完全是神所做成的工作，并不在乎人多人少，但神的百姓合一争战，乃是神所要的见证。“你们的妻子、孩子和牲畜都可以留在约但河东摩西所给你们的地”。这正如摩西和他们的约定(民32:26)。“但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄前面过去，帮助他们”，“大能的勇士”，就是从二十岁以外、能出去打仗的(民26:2)。“等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时才可以回你们所得之地，承受为业”。“得享平安”，意思是“得享安息”。百姓争战的目的是要进入安息（来4:11），争战的结果是要得着安息（书23:1）。“就是耶和华的仆人摩西在约但河东向日出之地所给你们的”。摩西曾将约旦河东的地区分给流便、迦得和玛拿西半支派的人，条件是他们必须与其他支派一同过河争战（申3:18-20）。

【他们回答约书亚说：‘你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你，惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆！‘】“他们回答约书亚说：‘你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你，惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他”。按着以色列人【悖逆、硬着颈项】（申31:27）的本相，十二支派很难轻易接受约书亚的领袖地位，连摩西自己都曾经遭到姐姐米利暗和同族可拉的诽谤和攻击（民12:2；16:3）。此时摩西已经去世，两个半支派已经取得河东的土地，但他们却愿意信守与摩西的约定，支持、顺服约书亚的命令，这完全是神在人心中做工的结果。神使百姓确信祂与约书亚同在，“像与摩西同在一样”。因此百姓所顺服的不是人，而是神在人身上所显明的权柄。神三次嘱咐约书亚要“刚强壮胆”，而两个半支派也鼓励约书亚“你只要刚强壮胆！”这就印证了神的同在。今天我们在属灵争战的路上不但需要从神而来的鼓励，也需要弟兄之间的彼此勉励、彼此扶持，才能“刚强壮胆”地活出基督身体合一的见证。为此，愿我们今天都要牢记神在约书亚记第一章中给我们的教训，我们还【要靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人。】(弗6:10)阿们！