讀《史記》77： 李斯列傳第二十七 （三）

秦二世登基之后，一日闲来无事， 和赵高闲聊，说： 人生犹如白驹过隙，瞬间就逝， 我现在已经君临天下， 我想尽享耳目的情欲， 想做任何心中所想， 同时我又想一直保住江山社稷， 到死为止， 我这种想法可以实现吗？ 赵高回答道： 如果是一个贤明的君王，这一切都可以的，但是一个昏君是不可能做到的。 我现在想讲一些心里话， 请您饶恕我的大逆不道， 现在天下方定， 大臣和王子们对于沙丘之变都有些怀疑， 可能会发生变故， 蒙恬虽死，但是他的弟弟蒙毅还在外面带兵， 这些都是心腹之患，我现在经常害怕的睡不著觉， 很怕事情败露。 二世便问道： 那么我们应该怎么办呢？ 赵高说： 采用严厉的惩罚制度， 让有罪的人株连九族， 杀掉一些大臣， 打击皇族王子， 让穷人富起来，让卑贱之人尊贵起来。 把先帝的老臣都清除掉，换上您的亲信。 这样让反对你的人都感到害怕， 让你的亲信都支持您，这样就可以高枕无忧了。 

秦二世于是制定严酷的律法， 凡事大臣和王子们有罪的，都交给赵高处理， 杀的杀，剐的剐， 大臣蒙毅被杀， 十二个始皇的儿子被处死， 十个公子被碎尸， 财务都充公， 有牵连被杀的无以计数。 公子高想要逃走，但是有担心自己的家人被株连，所以就跟秦二世说： 父王在的时候， 对我很好，我也享受了荣华富贵， 现在父王已死， 作为不孝之子，我愿意跟随父王而去， 求你同意并且把我安装在父王的陵墓山下。 二世于是对赵高说： 这大概就是所谓的走投无路了吧！ 赵高说： 大臣们都整天思考如何保命， 就不会有时间谋反了。 于是二世许可公子高殉葬， 赐十万钱做安葬费。

秦朝的法令越来越严，群臣人人自危， 很多人都有反叛之意。秦二世又大兴土木，兴建阿房宫， 搞得天怒人怨， 赋税和徭役都越来越重。 于是陈胜、吴广开始起义，天下响应， 秦朝的统治受到了威胁，李斯数次进谏， 二世都不理睬， 反而责骂李斯： 尧做皇帝时，住破旧的房屋，穿粗布衣物， 吃的是粗茶淡饭， 连盛汤的碗都是粗糙的陶器， 这样的生活和奴隶差不太多。 大禹治水的时候， 由于长年的老碌奔波，手脚粗糙连一块好肉也没有，到场都是老茧，面孔晒的黝黑，最后累死住外面，大概奴仆们劳累的也不过如此吧。 人们都争著要做天子，难道做天子就为了向他们一样生活吗？一个贤能的天子，如果他自己的生活都不舒服，做事不能随心所欲，他怎么又能治理好天下呢？ 当时李斯的儿子李由做三川郡的太守，无法拦住陈胜吴广的起义军的大军西进，于是二世派了很多人去追究李由的责任，也责怪李斯，作为丞相，怎么能让起义军发展的怎样迅速，而没有任何对策呢？ 于是李斯感到害怕，为了保住家人和官位，马上来了个一百八十度的转弯，写信给秦二世表忠心：

“大凡贤明的君主， 必然要建立一个制度，并且监督执行。 让臣子们不敢不尽心竭力为天子效力。 做君王的人就是要独裁，不受任何人的限制， 享尽一切的乐趣。 有人说：“如果一个君王不能为所欲为，那么天下就成为他的镣铐”。让自己成为天下的奴隶，这样是不对的。 让别人顺服自己，自己才尊贵，如果顺服别人，你就是奴隶，从古到今都是这个道理，尧、禹舍己为人，所以他们就被人瞧不起，他们的错误在于没有对天下起到督导的作用。韩非之说：慈母多败子，虎妈没有不听话的孩子。 所以商鞅变法用重典， 连那些在往路上丢尘土的人也被重罚，这样老百姓就不敢再犯了。韩非子也说：一块平常的布，也有人会去偷，但是一个烧红了的金块，就连大盗也不敢去碰。不是大盗不贪心，而是不敢去冒险，而贪图布料这样的小利，因为安全，所以连小偷也不会放过。 一个贤明的君主之所以可以江山稳固，就是他要独裁，不放松监督和严刑。 如果一个君主不去效法这样贤明君主的做法，那么除了给人做奴仆，还能做什么呢？

如果一个简朴的大臣站在朝廷上，那么君王追求奢侈享受的心情就会收到打扰；如果一个好提意见的臣子在旁边，那么君王的放荡之心就要收敛；如果忠臣被人们推崇，那么君王无止尽的贪图安逸就没有办法继续。所以贤明的君主一定要根除这三种人。 贤明的君主做事情和世俗的想法是想反的，一定要除掉他不喜欢的，建立他喜欢的，这样他才能建立威严和尊贵，死后也会得到好名声。 贤明的君主一定是独裁，绝不会把大权给他人。所以您一定要为所欲为，因为您就是贤明的君主。”

二世见到李斯的奏折，心情大好，于是更加严厉的对待百姓，那些拼命搜刮百姓的人称为好官，杀人多的人就是忠臣。