继《潜规则》、《血酬定律》之后，吴思推出新作《顶残》，揭示“官家主义”给中国产权制度造成的残缺
【壹嘉十周年】壹嘉携手日本读道社
共同推出历史人文丛书“壹嘉 · 读道书系”，首批推出吴思《顶残》等
壹嘉·读道书系诞生
基于共同的愿景，壹嘉出版携手日本优秀中文出版机构读道社，共同推出“壹嘉 · 读道书系”，致力于将优秀的历史、人文类中文图书带到美国，为北美读者提供更多有价值的阅读选择。
首批推出著名学者吴思、傅国涌的三种图书
"壹嘉·读道书系"首批推出三部作品，主题涵盖历史、经济、制度与知识分子命运——
《顶残：中国市场和产权的构造及逻辑》| 吴思
—— 从潜规则到血酬定律再到顶残，用词语密码重新解释中国，透视中国社会底层逻辑
《去留之间：1949年中国知识分子的选择》| 傅国涌
—— 1949年，风云变幻，中国知识分子面对抉择，何去何从？
《一报一馆一大学：中国转型的是非成败 1897-1949》| 傅国涌
—— 《大公报》、商务印书馆、北京大学与近代中国的变局，这是一场跨越半世纪的历史回望。
思想的碰撞
历史的回声
时代的求索
“壹嘉 · 读道书系”，敬请关注！
吴思作品 《顶残：中国市场和产权的构造及逻辑》
从潜规则到血酬定律再到顶残
用词语密码重新解释中国，透视中国社会底层逻辑
中国到底是什么社会？换个大问法：我们到底是谁？从哪里来？往哪里去？
著名历史学者吴思说：写完《潜规则》之后，我好像换了一副眼镜，透过这副眼镜看到的中国，大不同于官方描述的中国。写完《血酬定律》之后，我好像有了一架X光机， X光透视下的中国，古往今来的内脏和骨骼结构居然一样。
对比欧洲，对比中亚、西亚和南亚这些所谓的“东方专制主义”国家，中国却有诸多重大不同。由此产生的困惑是：对比欧洲的绝对主义、从西亚到南亚的专制主义，中国应该如何称呼？2004年，我找到了一个词——“官家主义”。20多年来，我的头号课题就是追究官家主义在各方面的特征。
本书描述了“官家主义”这棵大树的经济分枝。所谓“顶残”，就是在官家主义大一统社会里，面对来自顶层权力的侵犯，所有经济主体都缺乏抵御能力和救济手段。如此形成的残缺产权，可谓“顶残产权”；如此形成的残缺市场，可谓“顶残市场”。
用“顶残”这个词，可以对中国的市场和产权有一个清晰的描述。读懂了这个词，对中国社会可谓有了最深刻的洞察，也就能了解中国社会各式各样的“怪现状”。
傅国涌作品 《去留之间：1949年中国知识分子的选择》
1949 年是一个划分时代的关键年份，不是一个平平常常的时间标记，在这一年做出的选择要决定一个人将来的命运。
全书选取了不同年龄、不同倾向并作出了不同选择的十三个知识分子，这些独特的、不可复制的生命个体，无论他们作出了怎样的选择，无论他们的学问、才情、人生经历乃至政治信仰等有多大的不同，他们的私人文字都真实地记录了历史，把握了那个大变动时代的脉搏，以及他们各自作出的人生选择。
要了解一个时代的历史，仅有官方的正史是远远不够的。宏大的国家化记忆固然不可回避，但历史同样需要（甚至更加需要）带有个体温情的私人记录。这不是什么"野史"，这也是正史的一部分，有了这些带有个体生命体温、他们的泪与笑、他们的犹豫和决然的 私人记录，我们的历史才可能是完整的。 作者说：我不想在私人记录以外去寻找抽象的历史解释，而努力在私人记录中找到具有说服力的证据，来回答心中的疑问：历史何以如此？
傅国涌作品 《一报一馆一大学：中国转型的是否成败 1897-1949》
构思十六年，煌煌五十万言，三条线索，贯通半世纪
重述二十世纪前五十年文明史，洞悉中国转型是非成败
“在中国近代史上，一报 ( 大公报 )、一馆 ( 商务印书馆 )、一大学 ( 北京大学 ) 值得重视。它们具有象征意义，以它们为代表的大学、出版业和民间报纸为中国引入了新的文明，培育了几代新型知识人，是中国思想自由、学术自由、言论自由的风向标。创办这些事业的知识人，站在权力以外，与当权者保持距离，独立开创了历史新局面。其精神价值和实践意义都是永不磨灭的。
这是一个真正的大转型时代，我写的并不只是三个机构的故事，而是这次转型的是非成败，仅仅选择了三个机构的视角而已。然而，以历史的后见之明，我们已无比痛苦地看到此番文明转型之事业未竟，这个古老民族还在歧路彷徨，仍处于晦暗不明的历史时刻。此书的意义也正在这里。”
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