讀《界線》6: 關於“界線”的兩個重要觀點

對於設立界線，有兩個常見的觀點如下：

第一， 要對別人設立界線。 

作者認為這樣的表達並不正確， 因為我們根本辦不到。 我們能做的只能是限制自己與行為不當的人接觸，我們無法改變別人或者使他們行為的當。 

（儘管我明白作者在講什麼，但是從這一段的描述明顯是有問題。 不知道是翻譯的問題，還是原文的問題， 我手裡沒有英文版的書， 所以沒有辦法確定，但是作者要表達的意思基本上可以猜出來。 就是我們在我們和他人自己設立界線， 是為我們設立界線，我們自己不要過線， 我們不是為他人設定界線，要求他人去遵守我們設定的界線。 但是這個想法，也不一定是完全正確， 我們的確是為自己設定界線， 但是對他人還是有影響的， 我們是在告訴對方我們的喜好， 其實是會影響到對方的。 還是看今天的美國， 川普現在的對外政策就是在設定美國的界線，但是他的做法的確已經影響了很多國家對美國的態度和行動。 的確我們不應該為了改變他人的想法和行為而去設定界線，但是我們的界線的確會改變或者影響對方的想法和做法，也會使他們的行為的當。 夫妻關係也是一樣，當一方面設定明確的界線之後， 的確會改變另外一方。 所以從設立界線的態度上講，作者是對的，就是我們不能為改變別人去設定界線， 特別是夫妻關係，更是如此，但是當自己有一個明確的界線之後，的確是會影響，甚至改變對方對我們的態度， 這也是設定界線的應該目的，就是減少誤會）。

作者進一步用神與人的關係說明他的觀點。 他說“神並沒有真的向人“設限”，而“使”他們行為端正。 神只是設下標準，讓人自己去選擇要成為怎樣的一個人， 當他們行為不得當的時候，他便和那些人遠離。事實上，神如此說：“你可以選擇你所要的做的方式，但是，你不可以進入我的殿。“， 天國是悔改之人的去處。”

（對於這一段的描寫，我明白作者的意思，也不是完全同意他的觀點，或者是翻譯的問題。神的確給我們選擇的權利，但是神也給人命令去遵守，《新約》和《舊約》都是一個約定，帶有契約的屬性，在這一點上，神是要改變人的， 作者引用的那節經文，沒有給出出處，從字義上講，也沒有什麼錯，但是我還一時想不出它的出處，翻譯者並沒有直接引用經文。 提摩太後書三章説：“16圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 17叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。”  可以看出神給人們聖經，其實就是給人一個界線，也是要改變人。 在聖經裡面很多神的命令，其實就是一種界線，比如：‘你吃的日子必定死“， ”敬畏神，遠離罪惡“，這些界線都是非常明顯，而且要改變我們的行為規範去遵守，這是神的目的。 

我傾向於認為，神和人是不同的，神可以為我們設立界線，我們也要按照神的要求，神的命令去改變我們。神完全可以這麼做，也只有這麼做，人才對少犯錯誤，把自己的日子過得好一點，也逃過神的審判。 但是人與人之間是平等，我們不能向神一樣要求別人如何對我們，我們只能設定我們自己的界線，不要把手伸得太長，去給別人設定界線，這個本身就是過了人與人之間的界線。神與人是從屬關係，神可以要求人如何如何，但是人與人是平等關係，我們不可以去居高臨下去要求人。神的確給人選擇的權利，但是這並不影響神給人設立明確的界線。 神的確給人自由意志，也給人自由，但是人也要為自己的選擇這些付出代價，或者得到獎賞。）

第二，設定我們自己內心的界線。

作者認為這個觀念對我們是有益的。我們內心需要有個空間，在那里，我們可以放進感情，衝動，慾望而不表現出來。我們需要自製，不是壓抑。 我們必須能對自己說不，這包括毀滅性的慾望，已經那些雖然好但非適當時機去追求的慾望。

我完全同意作者的這個觀點，那麼什麼是我們應該守護的內心世界呢？我們下次繼續討論。