＜可拉一党的背叛与悲局＞

＜可拉一党的背叛与悲局＞

读经【民16: 1-50】【利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安……。】在民数记第十六章中记载了，可拉一党的背叛与悲局。这里首先说：【利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：‘你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？’】“可拉”是哥辖族的利未人，他和流便支派的“大坍，亚比兰”和“安”一起背叛。可拉还带着“以色列会中的二百五十个首领”一起来反叛，这些人都是“从会众中选出来的有名望的人”，他们“一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：‘你们擅自专权！”他们是在质疑摩西的权柄和亚伦的祭司职分。他们不相信是神拣选摩西和亚伦而认为他们俩自封领袖，所以说他们是“擅自专权！”因此以“可拉”为首的人，他们背叛的主要原因，就是不肯顺服神所设立的权柄，想要夺权。之前神吩咐百姓都要佩戴“?子”，【使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。】（15:40），可拉就以此为理由来攻击摩西、亚伦：“全会众个个既是圣洁”，而且“耶和华也在他们中间”，因此他们质问摩西和亚伦：“你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”这是一个很大的反叛，因为他们反叛的对像是神的仆人和神指派的祭司，这等于是在反叛神。可拉等人虽然高举【成为圣洁】，却不肯【记念遵行神一切的命令】、顺服神所设立的权柄。可拉的言论是自古以来异端的典型，异端的欺骗性不在于完全否定真理，而是用真理攻击真理，借着高举真理的某些部分，抹杀真理的其它部分。【摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：‘到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣洁的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！’】“摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说”，摩西面对可拉等人的背叛，他第一个反应就是“俯伏在地”，他没有替自己争辩，而是把主权交给神。因为这事件是以“可拉”为首的，所以称可拉一伙的人为可拉“一党”。摩西为了印证神的旨意，他就提出在神面前烧香这件严肃的事情来证明，谁是神所拣选的祭司。神只允许大祭司【在耶和华面前烧这香】（出30:7-8），亚伦的两个儿子曾因为错误地烧香而丧生（利10:1-2）。所以摩西说：“可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上”，这个试验能证明“耶和华拣选谁，谁就为圣洁”。摩西就用可拉自己说的“擅自专权”来驳斥他：“你们这利未的子孙擅自专权了！”

【摩西又对可拉说：‘利未的子孙哪，你们听我说！以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？‘】摩西又告诉可拉事奉是神的恩典，“以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差”。利未人“办耶和华帐幕的事”是恩典，亚伦承接“祭司的职任”也是恩典。而可拉既不认识事奉是出于恩典，也不认识事奉是服事人、“站在会众面前替他们当差”，反而把事奉当作争名夺利的机会。所以摩西指责他们，“耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华”。摩西要引导可拉去认识恩典，但他里面的黑暗却使他完全听不进去。【这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙神所召，像亚伦一样。】（来5:4）因此，虽然亚伦自己算不得什么，但不顺服亚伦的祭司职分，就是不顺服呼召他的神，“向他发怨言”，就是“攻击耶和华”。同样，我们若不顺服神在教会中设立的权柄，就是不顺服设立权柄的神。即使行使权柄的仆人不完美，我们也应当求神怜悯，而不是“向他发怨言”。【你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。】（罗14:4）【摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：’我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！‘摩西就甚发怒，对耶和华说：‘求祢不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。‘】“摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：’我们不上去！”大坍、亚比兰不服摩西的权柄，拒绝接受摩西的召唤，所以说“我们不上去”。而且他们对摩西说：“你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业”。他们声称埃及才是“流奶与蜜之地”，又指责摩西没有把他们领进迦南地的“流奶与蜜之地”，并且把神在旷野惩罚悖逆的百姓，说成是摩西“要在旷野杀我们”，还把摩西说成要“自立为王”。这表明他们已经悖逆到一个地步，不只是拒绝神在摩西身上显出的权柄，也是藐视神的救赎计划，不相信出埃及、进迦南是神的旨意。他们又说：“难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”“剜这些人的眼睛”，意思是矇骗以色列的人盲目的跟从他。可拉曾亲身经历了神的大能，他看到了红海如何分开，云柱火柱如何降下，但可悲的是，他始终未能明白这一切都是出于神。摩西不过是为神所用的仆人，反叛摩西就是反叛神了。所以摩西听了后“就甚发怒，对耶和华说：‘求祢不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人”。可拉攻击的对象是亚伦，流便子孙攻击的对象是摩西，实际上他们都是在攻击神，要以人来代替神的权柄。

【摩西对可拉说：‘明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。‘于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。】摩西叫可拉一党的人明天“各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前”。可拉和亚伦“也各拿自己的香炉”到耶和华面前。真正的事奉不是出于人意，而是根据神的拣选。所以摩西让可拉一党的人和亚伦一起“站在耶和华面前”，让神自己来显明祂的拣选。“于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前”。那时“可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦”，因此“耶和华的荣光就向全会众显现”。接着神审判就要开始了。【耶和华晓谕摩西、亚伦说：‘你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。‘摩西、亚伦就俯伏在地，说：’神，万人之灵的神啊，一人犯罪，祢就要向全会众发怒吗？‘耶和华晓谕摩西说：’你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。‘摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去。】“耶和华晓谕摩西、亚伦说：‘你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝‘”。但摩西和亚伦立刻俯伏在地为众人求情“说：’神，万人之灵的神啊，一人犯罪，祢就要向全会众发怒吗？”但神绝不容忍人的背叛，所以“耶和华晓谕摩西说：’你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围‘”。摩西就起来，“往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去”。

【他吩咐会众说：‘你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。‘于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。摩西说：‘我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。’】摩西吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭”。会众就听从摩西的话，“于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围”。那时“大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口”。摩西就说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了”。【摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：‘恐怕地也把我们吞下去。’又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。】“摩西刚说完了这一切话”，即刻“他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间”。神灭绝了可拉党人。但“一切属可拉的人丁”，不包括【可拉的众子】（26:11），他们没有跟随父亲背叛神，所以大卫诗班的领袖【歌唱的希幔】都是可拉的后裔（代上6:33），诗篇中有十多篇出自可拉的后裔。然后“地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡”。神又用火“烧灭了那献香的二百五十个人”，这就是背叛神之人的悲局。可见背叛神的人所要面对的审判，是何等的严重！可拉党人完全不尊重耶和华所指定的祭司，反而攻击他们，想要夺权，这等于是公然攻击神，神是轻慢不得的，因此他们遭受到神忿怒的刑罚。

【耶和华晓谕摩西说：‘你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。’于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华借着摩西所吩咐的。】耶和华吩咐摩西叫亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起香炉，把火撒在别处，把这些犯罪自害己命的人的香炉捶成片子，用以包坛，让后人永远记住背叛神，攻击神指定的祭司的结局。而且告诫以色利人除了亚伦后裔以外的人，不得靠近祭坛，在耶和华面前烧香，免得遭受可拉和一党所受的惩罚。【第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：‘你们杀了耶和华的百姓了。’会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：‘你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。‘他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：‘拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。‘亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。】第二天以色列会众还没有吸取教训，他们又向摩西和亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了”，于是就要攻击摩西和亚伦。而当“会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现”。这时神要来灭绝众百姓。摩西和亚伦就俯伏在地为百姓求情，并且叫亚伦赶紧拿起香炉，把坛上的火盛在其中，加上香，带到会众那里，为他们赎罪，因为耶和华的忿怒已经发作，瘟疫已经开始了。亚伦“就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了”。圣经把可拉一党的背叛与悲局记下来，就是要警诫我们。为此，愿我们今天都要以背叛者的悲局，作为鉴戒，我们千万不可背叛神，我们要敬畏神，对神忠心，也要尊敬神的仆人。我们更要完全信靠神，顺服祂！阿们！