中国民主，怎么至今求而不得（下）

上篇谈了两个话题：１、皇权与教权的结合，确保了欧洲人贵族意识与精英意识的延续，２、中国自下而上造反历史的传承与平民意识的建立

两个话题目的是比较为什么中西方走了两条不同道路。现在进入主题。

中国民主，怎么至今求而不得

——聊聊中国民主之路走的为啥这么难？

第三点：中国人普遍意识中的民主

中国人对民主的认识，等同于对平等的认识。而对平等的认识，决不局限于政治（权利）。经济平等，比政治平等更重要。这未来很可能成为中西方民主制度的一道分水岭。这也就是中国人在目睹了西方政治及社会构架后，会更加小心翼翼地关键之一。

大众民主这个词，很好的解释了中国人对于民主的认识。而“大众”无论在过去，还是在今天，都不是富人，或社会精英的代名词。

４９年后的中国遭遇了反反复复的政治运动，出现过饿死人的惨状，经历了经济几乎崩溃的年代。包括无数人丢掉饭碗的改革初期，包括官员惊天动地的贪腐，包括中国人对贫富差异的怒不可遏，但中国人仍没有站起来像他们的祖辈那样推翻政权。而是一次次表现出极大的耐力和容忍。

这是为什么？因为他们中间至今还有很多人，依然坚信今天的中共，至少过去的中共，代表着他们的利益，社会主义符合他们的价值观。

只要共产党这三字招牌还在，减少贫富差异，以至消灭贫富差异的平民意识就依旧是他们的精神内涵。而这在西方则是洪水猛兽，过街老鼠。

从地方人大到全国人大，从过去到现在，种地的，卖菜的，织布的，挑大粪的，车工、钳工、瓦工，以及当代农民工，可坐在人民大会堂与国家领导人一起商讨国家大事，这正是中国人千百年来追求的，也是基因性的中国平民意识的体现。

当然，你可以说这是欺骗。我不反对！但为什么这种欺骗，即便到了今天仍发挥着作用？这一切都可以在中国人平民意识，社会主义情结中找到答案。

中国人骨子里的平民意识不清除，社会主义理念很难在中国消失。而带有社会主义性质的中式民主，未必是民运人士期待的。

第四点：民主运动舆情的南辕北辙与副作用

（１）、中国人“无知、丑陋、愚昧、奴性”，与“中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力”，“卑贱者最聪明”、“历史是人民创造的”相比较，民主运动算不算一场政治自杀，或自绝于民意？

（２）、十多年前我曾提出过：当今共产党的软肋，恰恰是当年共产党发家的宝典。爱国主义，民族主义，社会主义，这三面大旗任何一面，都可置共产党于死地。而民主人士要砍掉正是这三面大旗。

中国民主运动对中国分裂的兴趣，似乎大得很；对中国主权声索，似乎反感得很；对中国强大，似乎蔑视得很。这也难怪中国改变至今不随他愿。

（３）、写完了。但考虑再三，决定不发出。忠言逆耳，没人会听进去。

（４）、反共的民主人士一脑子党文化糟粕。意识形态的严重对立，斗争中你死我活，这类党文化中最垃圾的东西，至今顽固地存在于反共者与民运人士身上。我对消除党文化烙印持悲观态度。也许只有等待这群人走光后吧。

人的社会存在，经历，决定了人的意识形态，这个是你改变不了的。使用谩骂攻击的方式，可不只是事与愿违那么简单。

简单概括一下：也写完了。太尖锐！有点伤人。考虑再三，决定抹去。基本意思是，民主运动舆情的南辕北辙和副作用，在辅助中共治理上功不可没。

结束语：中国民主至今求而不得的关键是，反共，以及推动中国民主运动的仁人志士本身都不清楚中国是一个什么社会，中国人到底需要什么（一个从哪里来，到哪里去的命题）。

而今天的中国共产党，却把这些琢磨了个透！基于对中国历史的总结，对中国社会传统意识的了解，为了维持政权，避免重蹈中国历史上下层起义导致权力更替的覆辙，什么该做，什么不该做，一清二楚。这也极大地增加了中国民主运动的难度。

不敢说中国自下而上推翻政权的历史从此终结，中国从此走出以暴力的翻烙饼形式解决权力更迭的怪圈。但敢说，一场旨在结束中共一党制，创建民主中国的运动，很难以自下而上的形式完成。全国布满了干柴，就等点燃？想多了吧？

对此，民主运动组织者，倡导者要有一定思想准备：一旦发生自下而上推翻中共的政治运动，恐怕只有左翼可以领导、完成。而由左翼领导完成的政治运动，会不会产生新版共产党？反过来，自上而下的政治体制改革会不会为中共罩上“恩赐民主”的光环？你能接受吗？

最后提一个简单的哲学问题：如何让喜儿跟着黄世仁走出山洞，而不是跟着大春。