中国民主，为何至今求而不得（上）

中国民主，为何至今求而不得

——聊聊中国民主之路走的咋就这么难？

几代人的和平演变努力，几波子的颜色革命冲击，为啥就撼不动中国？中国民主之路为啥就这么难？

你问我？我也不知道！看官会说：你不知道，聊个头。但我可以谈谈我对这个世纪难题的思考线路，以及给出几个关键点。

三、四十年来，这方面的文章汗牛充栋，多如牛毛。即便是名不见经转的大白，也不乏写下数百篇者。所以，多我一个也不算多。

言归正传

第一点：皇权与教权的结合，确保了欧洲人贵族意识与精英意识的延续

这是西方民主建筑的基石。也是观察中国为什么走了与欧洲截然不同道路的切入点。

一如不久前我提到的：英国十个王朝，改朝换代的原因基本上是由于皇室子嗣中断，不得已在同血缘的外姓人中寻找继承人。不仅欧洲，中国近邻日本也是如此。１２０多位天皇，上千年的延续，即便遭遇投降战败。而回望中国历史，地方的，全国的，成功的，失败的，大大小小的农民起义数都数不过来，且从未中断。中国没有贵族！贵族都在朝代的更替中成了平民。

东西方历史轨迹如此不同的关键，既：欧洲皇权与教权绑在一起，共同治理国家。欧洲甚至出现过教权大于皇权的统治时代。尽管皇权与教权中也存在矛盾和较量，但你要推翻统治，一如推翻神圣的教权一样。

这对有着强烈宗教信仰的欧洲臣民而言，是不可接受的。即便出现小范围农民造反，但绝大多数农民不会呼应。农民起义的火苗，首先就在农民中被熄灭了。

还有一点：欧洲土地私有化比较晚。农奴社会，封建社会的采邑制，阻碍了农村土地私有化的开启。

而欧洲在经历了启蒙时代，文艺复兴时代，包括宗教改革，教权逐渐离开政治，最终实现政教分离。而此时，欧洲工业革命已来临。生产资料已不局限于土地。

由此我在反驳土地私有化的崇拜者时提到：中国土地私有化，应该放在中国工业化之后。避免重复中国历史。

第二点：中国自下而上造反历史的传承与平民意识的建立

中国是长期的分散的小农经济国家。在这种经济中，土地是赖以生存的主要生产资料。而在产权私有的情形下，土地兼并，地租负重，官府、地主的盘剥，农民失地，导致举旗造反几乎成了农民改变命运的唯一出路。这种事件的发生，发展、延续，逐渐沉淀出中国人均田地，均富贵的平民意识。

钱穆先生认为，中国从宋代开始，就形成了平民社会。研究《史记》的学者认为，从司马迁的书中可以看出，中国平民社会自西汉就存在了。只不过是二元社会而已，既平民与贵族社会平行存在。更有甚者还提出：中国平民社会起源于春秋战国。

个人认为，保守一点说，而且只谈平民意识：中国平民意识最晚应起源于秦末。王侯将相宁有种乎？是最具代表性的。

中国平民社会思想意识的深层逻辑是什么？从历代农民造反的口号，甚至从古书籍中也可以查到。文雅些的：皇帝人人做，明年到我家、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家等。粗俗点的：皇帝龙床滚一滚，粗黑的手掌大印等。

如：王侯将相宁有种乎（陈胜、吴广），天补均平（黄巢），等贵贱、均田地（方腊），均田免赋（李自成），唤起工农千百万，分田分地真忙（毛泽东），以及不患寡，患不均，说大人，则藐之等等，这种平民意识下的无法无天，主要源于中国人不信神，以及教权，神权与统治权力的分离。教权神权在中国统治中的无能为力，是中西方走了两条不同道路的关键之一。其次就是中国漫长的土地私有制下农民走投无路长期反抗历史的延续所致。

也正是由于这些，自下而上的底层运动，成了改变中国农民生活现状的唯一出路。而这种历史传承下所形成的平民意识，恰恰是现代社会主义理论的核心、精髓所在。

是不是很不中听？没法子。这是一道攻关题。目前为止，没有人做。