＜神再次呼召摩西上山＞

＜神再次呼召摩西上山＞

读经【出24: 12-18】【耶和华对摩西说：‘你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓……。】在出埃及记第二十四章的这段经文中记载了，当亚伦、拿答、亚比户和七十个长老吃完了立约的筵席后，他们就下山回到百姓那里。而耶和华神再次呼召摩西上山去领受法版和建造会幕的指示，这些都记载在后面的几章里。【耶和华对摩西说：'你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。'】神吩咐摩西上山让他“住在这里”，就是要他住在神那里，与神同住是何等的宝贵！摩西在神面前只住了四十天，而到了新约里，神预备了更大的恩典，我们【遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。】（约壹3:24）“我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你”，神叫摩西上山，是要将石版赐给他，这“石版”又称为【立约的版】（申9:9）或【法版】（31:18），是神亲自写的“律法和诫命”的石版。 神将这两块石版赐给摩西，就是要他带下山去“教训百姓”。【摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。摩西对长老说：‘你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在，凡有争讼的，都可以就近他们去。’】当神再次呼召摩西上山时，他让约书亚跟着，当他的帮手。但约书亚没有到达山顶上，摩西是独自上山顶，领受石版和律法丶诫命。因这次神要求摩西要住在山上，就是要他待在山上一段时间，所以摩西就吩咐各支派的长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来”，就是要他们在山下等待，照管所有的百姓。并且在摩西和约书亚没有下山回营以前，重大争讼事件百姓可以去找亚伦、户珥解决。这两位就是之前在与亚玛力人争战时，和摩西在山上一起同心祷告的同工，是摩西的左右手(出17:10-12)。从摩西把事情这样的慎重妥当交代中可以看到，摩西对神的事情既负责，更是尽忠。

【摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。】这里的“云彩”、“荣耀”、“云中”，“形状如烈火”，都是形容神在山上显现临在的景象。摩西在“耶和华的荣耀”里住了六天，到了第七天，神就“从云中召摩西”，摩西就从云中上到山顶上，到神那里领受建造会幕和膏立亚伦并其众子为祭司的方法等。最后【摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。】然而就在这“四十昼夜”里，百姓就失去了耐心，陷入拜金牛犊的大罪里，彻底违反了十诫和典章。神赐下十诫和典章，百姓三次承诺【耶和华所吩咐的，我们都必遵行】，结果不到四十天，就开始拜金牛犊。我们也常常落在这样有口无心的愚昧里，完全不知道自己在神面前所承诺的是什么，完全不认识自己的本相，还以为可以靠着自己来跟随神、事奉神。因此罗马书3:20说: 【凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。】因人的肉体都是败坏的，所以没有一个人能靠行律法而称义。因此神赐律法给人的目的，不是要人遵行，而是要证明人不能遵行，借此人就认识自己的败坏和邪恶，对肉体彻底绝望，转而寻求神儿子的生命，靠着神儿子的生命来跟随神、遵行神的旨意。希伯来书8:7-10说: 【那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。】今天新约不是写在石版上，而是写在心版上，神要赐给我们生命和能力来遵行神的诫命和典章。所以新约是使人成圣之约，是更美之约，也是永约，这是何等大的恩典！为此，愿我们都【当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。】（来12:28-29）阿们！