讀《史記》26: 陳杞世家第六

周武王滅商之後， 大賞功臣，也分封土地給自己的弟弟們，同時，他也沒有忘記前朝的後裔，給紂王兒子一塊地，當然也沒有忘記夏朝和舜帝的後代。

他封舜帝的後代在“陳”國，在今天的安徽和河南一帶，靠近當時的楚國，按照大魚吃小魚的原則，靠近誰，就為誰所滅，結果被楚國所滅。 而夏朝禹的後裔，被封為“杞”國，“杞”非常小，小到連司馬遷都不想寫什麼，“杞小微，其事不足稱述”，如果對“杞”要有的什麼印象，大概要“杞人憂天”了吧， “杞”國大概在今天的河南一帶。

武王分封這樣的國家，主要的目的是使他們可以祭祀祖先，延續香火。中國的傳統宗教是敬拜祖先，認為祖宗可以顯靈，庇護後人，當然也可以報復仇人了， 武王安排他們的後裔祭祀他們， 也是一種敬意，至少不要找我麻煩。其實這些人也都不是外人，他們殺來殺去，其實都是黃帝的後裔， 都有帝王的血統，上映的也是同室操戈的悲劇。

“陳”、“杞”這樣的小國，都是在大國之間，夾縫裡面求生存，也是受盡屈辱，難免被滅的命運，“杞”國最後也為楚國所滅。 

也許這段歷史太簡單， 太史公寫得很無聊， 就來了一段繞口令：“東樓公生西樓公，西樓公生題公，題公生謀娶公。謀娶公當周厲王時。謀娶公生武公。”

《史記》讀到現在， 其實也讀出一點味道。 對於一個國家的興衰， 人們一般關心的是政治， 其實文化比政治還有重要， 政治好比說土壤裡面長出來的植物， 而文化則是土壤本身， 一個好的政治，也需要有一個好的土壤與之匹配才行。 中國的文化精髓源自春秋戰國時期的諸子百家， 孔孟之道， 老莊哲學，影響中國數千年， 到今天還在影響著國人，後來的廢除百家 獨尊儒術， 再後來的理學心學，其核心都是儒家思想。了解《史記》的這一段記載，對於了解中國文化的根基非常有幫助。 今天的很多成語，典故，很多都和這一段歷史時期， 有關， 比如“圍魏救趙”， “暗渡陳倉”等等。 還有一大堆軍事理論， 軍事家存在， 也有一大推政治家， 法家， 經濟學家， 可以說這一段歷史，是中國社會的一個縮影， 涵蓋了方方面面， 而且都是巔峰狀態， 後人基本上都是換個花樣重複而已。 中國人學歷史，可不都是為了學問，有些人是為了使壞害人，有些人是為了不被人算計。