＜百姓要时常敬畏神＞
＜百姓要时常敬畏神＞
读经【出20：18-26】【众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立。对摩西说：‘求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡‘……。】在出埃及记第二十章的这段经文中记载了，当神颁布了十诫后，再次向以色列人显示出祂的威严，【众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，对摩西说：‘求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。’摩西对百姓说：‘不要惧怕，因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。’于是百姓远远地站立，摩西就挨近 神所在的幽暗之中。】因耶和华颁布十诫的声音如同“雷轰、闪电、角声、山上冒烟”，向以色列众百姓显示出祂的降临和威严，他们都因惧怕而远离。“就都发颤”，也就是手抖脚震，心惊胆颤，牙齿上下打鼓般作响，双脚不期然的往后倒退。原本他们是随着大队和跟着角声，越来越走近山边的界限。现在越来越倒步退后，甚至“远远地站立”。所以众百姓强烈的请求摩西对他们说话，“不要神和我们说话，恐怕我们死亡”。之前百姓很爽快地答应说：【凡耶和华所说的，我们都要遵行。】现在神颁布了十诫后，他们在神面前连站都站不住，听都不敢听，因为他们从神颁布的十诫中看到了自己的污秽、不圣洁，担心神会杀了他们，因神是圣洁的。同样今天我们若没有到主面前来认罪悔改，没有求主的宝血洗净我们的罪，没有离弃罪恶，我们也会害怕到神面前来，也没有办法站立在神面前。因神是圣洁的，祂要求我们也一定要圣洁，【非圣洁没有人能见主。】而摩西在这里不但安慰百姓：“不要惧怕”，他也告诉他们：“因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏祂，不至犯罪”。神“试验”他们的目的，就是要看他们是否真正“时常敬畏祂”。敬畏神就是怕得罪神，就不至犯罪。而百姓要求摩西替他们说话，其地位有同“中保”，所以摩西象征着将代赎万民之罪的永恒的中保耶稣基督，希伯来书12:13-24对此有很好的解释，今天耶稣基督是我们与天父间的中保。“于是百姓远远地站立”，就是远离山脚下的界限之外(19:12)，可见百姓似乎并未将摩西安慰鼓励他们的话听进去。“摩西就挨近神所在的幽暗之中”。摩西上山后在密云的幽暗那里，单独听见神向他说话，摩西就要把这些话告诉以色列民，也要把这些话记载下来。
之后【耶和华对摩西说：‘你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。’】当神颁布十诫时，祂是“从天上”和百姓说话。申命记4:11-12说：【那时你们近前来，站在山下，山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形象。】百姓只是听见神向他们说话的声音，并没有看见神任何的形象，神就是为了避免百姓制造偶像来敬拜神。因此申命记4:15-19又说：【所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形象。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，彷佛什么男像、女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。】当时世人的偶像崇拜十分猖獗，埃及和迦南都是遍地偶像，刚刚脱离埃及的百姓还摆脱不了用偶像来与神“相配”的心思，因此神说：“你们不可做什么神像与我相配”，就是不可为神制作任何神像，因为荣耀的神不是任何形像所能显明的。“不可为自己做金银的神像”，“为自己”意指为满足自己的想象与方便。“金银的神像”，就是用“金银”所造的偶像。耶和华是活神，“金银的神像”不过是死的偶像。诗篇135:15-18说:【外邦的偶像，是金的银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的，也要如此。】人为自己造金银的神像，他们看那金光闪闪的神像，以为自己发明了好的方式来敬拜神。但实际上是自称为聪明，反成了愚拙，他们将神的真实变为虚谎，用一个虚妄来欺骗自己。罗马书1:20-25说：【自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。】因神知道以色列人会在这件事上犯罪，所以神禁止他们“不可做什么神像与我相配”，就是不可以将创造者贬低和受造物同等。
神又对摩西说：【你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。‘】这里神明确指示百姓如何筑坛和献祭，并教导他们敬拜的方式。他们不能像外邦人那样祭祀，不能用人为的方法，而是要用神启示的方法。“你要为我筑土坛”，土坛”指临时性的祭坛，用以献祭。百姓就可借着筑坛和献祭与神恢复交通，寻求神的悦纳和恩典。“凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你”，就是凡是高举神的圣名，敬拜独一真神的地方，神必会亲自以临在和赐福来回应。“不可用凿成的石头”，就是不可把石头凿成与偶像相似的样式，而陷入拜偶像的恶习。所以说“在上头一动家具，就把坛污秽了”。神为了防止敬拜偶像的事偷偷渗入对神的敬拜中，祂不准他们用凿过的石头来筑坛，只要他们用天然的石块建造。并且神所要的祭坛与迦南人的祭坛有分别，“不可用台阶”，当时外邦人是用层层上升之台阶去拜假神、偶像。“免得露出你的下体来”。当时祭司裸体献祭也是拜偶像的堕落仪式之一。那么今天当我们领受神的诫命后，我们有没有时常敬畏神，远离罪恶？当我们领受神的道后，有没有向神献上感恩的祭？我们都知道，旧约的神也是新约的神，神的心意没有改变。为此，愿我们今天都要时常敬畏神，远离罪恶，活出圣洁讨神心意的生活，并且要向神献上感恩的祭，要照着神所吩咐的敬拜方式来敬拜祂！阿们！