＜出19: 1-25＞

【出19: 1-25】【以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野……。】在出埃及记第十九章记载了，【以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。】以色列人在神通过摩西的带领下出埃及后，“满了三个月的那一天”，以色列人于正月十四日出埃及地（13:4），“满了三个月”就是他们离开埃及地已经整整三个月了。这本是三天就能走到的路程，在埃及时他们也曾说要走三天的路程（出5:3），但实际的过程曲折，他们走的路程远远超过三天。“就来到西乃的旷野”。“西乃的旷野”位于西乃半岛的南端，境内有西乃山，又称神的山(18:5)，神在西奈山颁布十诫（20:1）。【他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。】“他们离了利非订，来到西乃的旷野”，“西乃的旷野”，是以色列人出埃及的第一个目标，距离埃及的边界大约三天的路程，这正是之前神吩咐摩西去对法老说的：【耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。】（3:18）现在因着神的大能，以色列人来到西乃的旷野，他们要在那里事奉神。“就在那里的山下安营”。“山下”指西乃山下。【摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：】因摩西第一阶段的任务已经完成，就是他带领神的百姓离开了埃及，来到西奈山的山脚。现在第二阶段的任务开始了，所以摩西在安营后就立刻上山“到神那里”，耶和华也“从山上呼唤他”，此时摩西被神呼唤，让他作神的信使，就是将神的话传给百姓。“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说”，“雅各”是雅各出生时的名字。“以色列”是神给雅各起的名字（创32:28）。圣经有时交替使用这两个名字，并不一定都有特殊的属灵含义。以下这些话不单是耶和华向摩西说的，也是向“雅各家...以色列”说的。【我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。】“我向埃及人所行的事，你们都看见了”，就是神在埃及降十灾的神迹，以及神将【那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下…以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。】这些以色列人都亲眼目睹了。“且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我”。这比喻表明了，神不仅像把他们背在翅膀上那样看顾拯救他们，也像鹰那样速速地带领他们出埃及，来归于祂自己。

【如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。‘】“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约”，就是要以色列人听从神的话、“遵守”神的约，顺服神的权柄。“我的约”，又被称为“摩西之约”或“西奈之约”。“就要在万民中作属我的子民”，以色列人在万民中被神拣选，要成为神所爱的子民。“因为全地都是我的”，这表明神拣选的理由，因为全地和万民都是神的，祂可以凭己意拣选，凭自己的主权行事。“你们要归我作祭司的国度”，“祭司的国度”，指所有的以色列民都有亲近神并事奉神的特权。“为圣洁的国民；这些话你要告诉以色列人”。“圣洁的国民”，表明以色列要从列国中被分别出来，使他们成为神面前圣洁的国民。【摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：‘凡耶和华所说的，我们都要遵行。’摩西就将百姓的话回复耶和华。】“摩西去召了民间的长老来”，“民间的长老”，就是在众民中间拥有威望、被人敬重的老者。“将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明”。摩西就把神所吩咐他的话向他们陈明。“百姓都同声回答说”，当长老们将摩西所转达的神的话，都讲给众百姓听时，他们都同声表示愿意“听从神的话，遵守神的约”，就是答应履行“摩西之约”的条件。“摩西就将百姓的话回复耶和华”。摩西可能是再次上山回复耶和华。摩西，作为一个中保，也把百姓的话向神回复。【耶和华对摩西说：‘我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。’于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。】“耶和华对摩西说：‘我要在密云中临到你那里”，“密云”象征神的临在和祂的荣光。“叫百姓在我与你说话的时候可以听见”，是指叫以色列人能够听见神与摩西说话的声音，这样，他们就会相信摩西所说的乃是从神来的，也让百姓“可以永远信你”。这是神向摩西显现的目的之一，要向祂的百姓印证摩西是神的代表，而永远信摩西了。【耶和华又对摩西说：‘你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。】“耶和华又对摩西说：‘你往百姓那里去”，神命令摩西回去向百姓传话。“叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服”，“自洁”，指内心和外面行为上的分别为圣，包括禁欲、沐浴身体等。“洗衣服”，由于穷人没有两套外出的衣服可供更换，所以命令众人洗衣服。“到第三天要预备好了”，是指经过“今天明天”两天的预备，众人都要预备好了。“因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上”。“第三天”指从摩西上去朝见神开始算起的第三天。“在众百姓眼前”，是指神在云中降临，众百姓所见到的乃是一团密云冉冉降在山顶上。人不但没有条件见神的面（33:20），如果不“自洁”，连听神的话都没有资格。

【你要在山的四围给百姓定界限，说：’你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透；无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。‘】“你要在山的四围给百姓定界限，说”，“定界限”就是划定界限，以阻止人畜越过。“你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界”，这是警告众百姓不可擅自闯过去，连碰触山脚也不可。“凡摸这山的，必要治死他”，若有人违背，就要治死他，因为他轻看神的命令。“不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透”，凡擅自闯过界限的人，就要被扔石头或射箭处死。“无论是人是牲畜，都不得活”，在此不分人畜，一律都须处死。“到角声拖长的时候，他们才可到山根来”。一直等到拖长的角声响起，才算解除禁令，但仍不许登山，只容许到山脚下。因此所有来敬拜神的人必须心里保持敬畏神的心。【摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。他对百姓说：‘到第三天要预备好了。不可亲近女人。’】“摩西下山往百姓那里去”，摩西就带着神的吩咐向百姓传达。“叫他们自洁，他们就洗衣服。他对百姓说：‘到第三天要预备好了”。以色列人在第三天就预备好了。“不可亲近女人”，这是“自洁”的附加说明，为了要他们更好亲近神。这里的“女人”应指妻子。【到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。】百姓预备三天，“到了第三天早晨”，神的荣光就显出来了。“在山上有雷轰、闪电，和密云”，“雷轰”指震耳欲聋的响声，“闪电”指光耀夺目的电光，“密云”指厚云笼罩山顶，一片暗黑。这些都是形容神临在时的光景，为要让百姓认识律法的严肃。“并且角声甚大”，在雷轰之外，加上巨大的角声，声势惊人。这些独特而可畏的现象，叫“营中的百姓尽都发颤”。神如此彰显祂的荣光，是要使凡看见的，听见的，都能顺服祂，遵守祂的诫命。“摩西率领百姓出营迎接神”，就是摩西在前，众百姓在后跟随，从营地出到空地上，迎接神降临在山顶上。从前摩西带他们脱离埃及奴役的捆绑，现在他带领他们来听从神口中的律法。“都站在山下”，就是都站在山脚下界限以外的地方。“西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上”。这“火”严肃地显明神的公义。“山的烟气上腾，如烧窑一般”，这是指全山冒烟的情形。“遍山大大的震动”，连山也因神的临在而大大震动。【角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。】“角声渐渐地高而又高”，表示神的靠近。“摩西就说话，神有声音答应他”。这是神和摩西彼此交谈；此时摩西是在山下说话，而神的回答声音是从山上发出。

【耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：’你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。‘】“耶和华降临在西奈山顶上”，这山顶可能是西乃山中最高的山顶。“耶和华召摩西上山顶，摩西就上去”。现在摩西有神的召见，他就可以越过界限而上山。“耶和华对摩西说：你下去嘱咐百姓”，“嘱咐”，就是明确地劝告和劝诫等。“不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡”。神再一次警诫他们，不可随意侵犯神所限定的圣域。而神所说的“不可”条例，都是为人的生命而安全而定的。若他们违反了这个禁止，所将面临的惩罚就是，他们将要为此灭亡。“又叫亲近我的祭司自洁”，即使是祭司，他们也要保持距离，并要按照祭司圣洁的条例“自洁”。“恐怕我忽然出来击杀他们”，凡是违犯条例的，难免死亡的惩罚。这里提及的祭司，他们是在亚伦和亚伦儿子们上任（28:1）之前作祭司的。【摩西对耶和华说：‘百姓不能上西奈山，因为祢已经嘱咐我们说：’要在山的四围定界限，叫山成圣。‘耶和华对他说：’下去吧，你要和亚伦一同上来；只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。‘于是摩西下到百姓那里告诉他们。】“摩西对耶和华说：’百姓不能上西乃山”，摩西认为百姓都已知道此事，不能上到山上来。“因为你已经嘱咐我们说：‘要在山的四围定界限，叫山成圣’”。因为摩西已经照神的吩咐设下界限，防止百姓误闯。但是，神知道他们的大胆和狂妄，知道他们中间有些人的心里现在仍是如此，因此他让摩西现在去重申禁止，免得祭司和百姓越过界限。“耶和华对他说：‘下去吧，你要和亚伦一同上来”，“亚伦”将成为首位正式的大祭司(28:1)，故他的地位特殊。“只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们”。这是严禁一般祭司和百姓。“于是摩西下到百姓那里告诉他们”。神要教导的话，摩西都传给百姓。以色列百姓战战兢兢的预备好了，他们将要接受神亲口宣布的十大诫命和律例。神拯救以色列民出埃及，要与他们立约，让以色列人成为属神的子民，祭司的国度和圣洁的国民。今天神拯救我们，借着基督与我们立约，使我们成为天国的子民。为此，愿我们都要为神而活，在世上为神作见证！阿们！