＜叶忒罗携摩西妻儿到访＞

＜叶忒罗携摩西妻儿到访＞

读经【出18: 1-12】【摩西的岳父米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事……。】在出埃及记第十八章的这段经文中记载了，叶忒罗携摩西妻儿到访。这里首先说：【摩西的岳父米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的；又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说：“我在外邦作了寄居的”，一个名叫以利以谢，因为他说：‘我父亲的　神帮助了我，救我脱离法老的刀。’】摩西的岳父叶忒罗是米甸的祭司，那时他“听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的”。由此可见，那时耶和华神的名已经在列邦中传开，并且大得荣耀！神对法老作为的目的就是：【其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。】（出9:16）而从前摩西为了要全心从事神所交托给他的工作，就打发妻子和儿子回去，所以希伯来书的作者说：【摩西在神的全家尽忠。】（来3:2）。这里特别提到摩西两个儿子的名字，他们的名字都是摩西亲自取的。第一个儿子名叫革舜，意即“寄居”。这个名字表明摩西仍抓住神的应许，无论是在埃及或是米甸，都不是他永居之地，迦南才是以色列人的产业，才是神的应许与祝福。第二个儿子名叫以利以谢，意即“神帮助了我”，这个名字更表明摩西的信心。因为摩西在生活上经历了神的实在帮助，从“出埃及的事件”，以及如何战胜亚玛力人，都表明神的同在与帮助。【摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子和两个儿子来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。他对摩西说：‘我是你岳父叶忒罗，带着你的妻子和两个儿子来到你这里。’摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。】以色列百姓在利非订，就是在西乃旷野旁边，再往前就是西乃山。他们还在利非订的时候，摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子西坡拉，和摩西的两个儿子来找摩西。在神的保守和带领下，他们就在西乃的旷野，看见无数以色列百姓在那里安营，他们就找到了摩西。

当摩西迎接岳父进了自己帐棚以后，【摩西将耶和华为以色列的缘故，向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。】叶忒罗在米甸已经听见神所行的事，现在摩西又给他详细讲述耶和华怎样恩待以色列人，神怎样搭救他们，概括起来就是：神降在埃及地的十大灾难、以色列人过红海、神使苦水变甜的玛拉事件，神又在旷野供给吗哪和鹌鹑的事件、使盘石出水的利非订事件、战败亚玛力人的事件等。这些接连不断的神迹，使叶忒罗更认识以色列的神。因此【叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。】叶忒罗听见神借摩西所做的奇事，不单“甚欢喜”，也对神更有信心，因此叶忒罗对神发出心底的颂赞：【叶忒罗说、耶和华是应当称颂的、他救了你们脱离埃及人和法老的手、将这百姓从埃及人的手下救出来。我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上、得知耶和华比万神都大。】神的作为，令叶忒罗深受感动和惊奇，现在他又亲眼看见，脱离埃及奴役的众多百姓的营帐，这是活生生的见证。因此他向神发出颂赞，并且宣告耶和华神比万神都大！叶忒罗不仅更认识这位神，称颂“耶和华比万神都大”，他又向神献祭，【摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给　神。亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在　神面前吃饭。】叶忒罗将燔祭和平安祭献给神，表明他对神的尊崇和感谢。“亚伦和以色列的众长老都来了”，他们就与“与摩西的岳父在神面前吃饭”。而叶忒罗来见摩西，摩西向他的岳父作见证，使他向神发出称颂、赞美，使他真知道“耶和华比万神都大”，也使他更深认识这位行神迹奇事耶和华神是创造主，也是拯救者，并且敬拜耶和华。那么今天我们向人作见证，讲述福音时，我们是否真正见证神的荣耀？但愿我们今天都是真正见证神的荣耀。我们还要向摩西学习，当抓住每个机会，向我们的家人作见证，把神在自己身上所做的事告诉他们，使他们认识神，悔改归向神，称颂神，并要敬拜祂！阿们！