＜百姓再次发怨言＞
＜百姓再次发怨言＞
读经【出16: 1-12】【以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野……。】在出埃及记第十六章的这段经文中记载了，当神带领以色列人来到汛的旷野时，百姓因没有粮食吃，他们再次发怨言。这里首先说：【以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。】“以色列全会众”在享受了以琳的十二股清泉之后，他们就从以琳起行，来到汛的旷野。以色列百姓是在正月十四日（出12:6）起行，现在是“出埃及后第二个月十五日”，正好是一个月。而在这段期间里神的恩典一路随行，无微不至地照顾着祂的子民，有云柱与火柱引导他们日夜兼程。而且他们在这段期间里看见他们了神成就奇妙的作为。因此当他们从埃及带出来的食物已吃完了时，他们就要凭着信心相信神必会供应他们。可是他们却因为没有食物吃就发怨言，【以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：‘巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！‘】这是百姓第三次发怨言，第一次他们被困在红海边，就抱怨不该离开埃及，让他们死无葬身之地。第二次在玛拉，他们抱怨水苦，没有水喝。这次因为没有食物吃，“以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言”。而这次他们所发的怨言是极端的悖逆，他们说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下”。他们抱怨还不如与埃及人一样死在十灾中，即使在神的手下，这是直接向神发怨言。他们又说：“那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足”。那时他们是在埃及人手下作奴隶受虐待，被埃及工头奴役欺压，受到埃及人残暴的对待，并没有“埃及的肉锅”。那为什么他们要这样说呢？因为他们要夸大原来的好处，就是为了进一步抱怨他们现在所处的环境。他们完全忘了神所赐的恩典，神在逾越节赐下的救恩，所以才会说出这样悖逆的话。他们还说：“你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”摩西、亚伦虽是百姓的领袖，但真正带领以色列人的是耶和华神，而他们却抱怨摩西和亚伦将他们带到这旷野地，为要叫他们全都饿死在这里。以色列人已历了这么多的神迹，现在却说神要他们饿死在旷野！这是因为他们不认识神而产生的对神的不信，这是他们发怨言的根源。旷野里如果没有神，真的不如埃及，但神在他们中间，他们就一无所缺。出埃及是神的作为，出了埃及他们还是继续要依靠神的作为。
同样今天因着神的怜悯和恩典，拯救我们脱离撒旦和罪恶的辖制，使我们在耶稣基督里不至灭亡，反得永生，这是何等大的恩典！可是有许多人，当他们脱离了罪的捆绑后，当他们离开以前的罪中之乐后，还想着“埃及的肉锅”，甚至觉得过去的罪中之乐更为迷人且有吸引力。可他们却忘了过去那种被罪残酷的捆绑的经历，忘了过去的空虚无助，因而轻看神的恩典，要知道这是多么的危险！然而对这样顽梗刚硬的百姓，因着神的怜悯和恩典仍亲自供给他们所需的，【耶和华对摩西说：‘我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。’】在此神没有责备他们，而告诉摩西，祂要将粮食要从天上降下来。方式是每天供应一天的份量，由百姓按时出去收集，第一天到第五天都是一样，每天有每天的份，每天出去不能贪心超收，神为要“试验他们遵不遵”神的法度。第六天百姓可以收集双份，多出的一份是为了第七天安息日预备的。之后【摩西、亚伦对以色列众人说：‘到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？’】因为神听见以色列人的怨言，就回应他们的所求，摩西和亚伦告诉百姓，当天晚上将会有神奇的事发生，他们就“知道是耶和华将你们从埃及地领出来的”。次日早晨将发生的事，他们就要“看见耶和华的荣耀”。“因为耶和华听见你们向祂所发的怨言了”，以色列全会众原是向摩西、亚伦发怨言，但神也听见了他们所发的怨言。所以摩西说：“我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的”。因为摩西、亚伦虽是百姓的领袖，但真正带领以色列人的是耶和华神。
【摩西又说：‘耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。’摩西对亚伦说：‘你告诉以色列全会众说：‘你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。’亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。】神对以色列人的回应是，供应给他们鹌鹑和吗哪，并且显出祂的荣光，显明这确实出于神。而神赐食物给以色列人，是要试验他们是否遵守祂的“法度”，是否听神所说的一切话。关于神供应的吗哪，以色列人彼此对问“这是什么呢？”这里的“什么”，希伯来语的意思为“吗哪”。鹌鹑并不是每天都飞来，到民数记十一章才再次出现鹌鹑。但吗哪是每天都降下来了，除安息日外。每人每天一俄梅珥的量，多收的也没有余，少收的也没有缺。【耶和华晓谕摩西说：‘我已经听见以色列人的怨言，你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。’】这表明神已听见百姓的怨言，但神依然要让他们知道，祂的恩典足够维持他们生活的所需，以色列人也由此要明白，耶和华是他们的神。而以色列人从埃及到迦南的整段路程中，最招惹神忿怒的就是他们发怨言，因为发怨言等于不满意神在他们身上所作的。神已在他们身上大施恩惠，他们竟不感恩，反而埋怨神。同样今天我们蒙了神的恩惠得了神的拯救以后，对神所发的怨言也难以计数！发怨言是一种非常可怕而人又往往不太重视的罪。对于一个认识神的人而言，他无论埋怨人，还是埋怨什么事，其实都在埋怨掌管万事的神。因为一切临到我们的遭遇，都是神所容许的。所以当我们因不满而埋怨时，其实是对神的安排、计划表示不服。因此怨言是圣经所禁止的，保罗在哥林多前书10:10-11中将淫乱、拜偶像跟发怨言的鉴戒放在一起来警告我们，可见其危害之大、性质之严重。为此，愿我们今天不要在一遇不顺时就发怨言，而是要常常数算所蒙的恩，并要知道无论何时神的恩典够我们用的，我们就要信靠顺服神，要仰望神的怜悯和恩典！阿们！