＜神带领百姓绕道而行＞

＜神带领百姓绕道而行＞

读经【出13: 17-22】【法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走……。】在出埃及记第十三章的这段经文中记载了，神带领以色列百姓绕道而行；摩西把约瑟的骸骨一同带去；神用云柱火柱带领百姓离开埃及。这里首先说到：【法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：‘恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。’所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。】出埃及的以色列人要到应许之地迦南，最近的路线就是走“非利士地的道路”。所以沿着非利士路走三日便可到了旷野，再走几天就到迦南了，这路真的是很近。但“神却不领他们从那里走，因为神说：‘恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去‘”。非利士人非常好战且善于打仗，如果以色列人走那一条路，让他们“遇见打仗”，必然会“后悔，就回埃及去”。神既然用大能的手将百姓救出来，祂绝不会让他们再回埃及去，“所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路”。用人的眼光来看，“红海”是不可能走的路，旷野是非常辛苦的路，但这恰恰是神以祂的智慧带领的路，是最好的路，因为这是一条信心的道路。下一章我们便看见神把他们带到红海边，这时【摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。】（14:21）当以色列百姓一过了红海，神就使【海水仍旧复原】（14:27），整个红海便把他们和埃及隔断了，他们要走回头路也无路可走，这是一个非常的恩典。虽然神拯救以色列民，他们也脱离了为奴四百年的地方，但在他们走进应许之地之前，他们仍然要更加的认识神，因此旷野也就成他们去认识神和经历神作为的地方。在那里他们实实在在的经历了神的供应，神的引导和帮助。这里说：“以色列人出埃及地，都带着兵器上去”。但以色列人能在打仗中得胜，绝不在于有他们兵器，只因为有耶和华神为他们争战，所以神宣告他们是耶和华的军队。而“神领百姓绕道而行”，也可作我们信徒的教训，神既然把我们从世界的罪恶中拯救出来，我们断乎不可再回到世界那里去，信徒当和世界的罪恶完全断绝。正如保罗所说：【就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。】（加6:14）

【摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：‘神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。‘】摩西之所以把约瑟的骸骨也带上，是“约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：‘神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去‘”。所以“约瑟的骸骨”见证的就是这一历史时刻。神照着约瑟信心所表达的神的看顾，如今正带领以色列人出埃及、走旷野的路。所以以色列人并不是孤单地走旷野，除了神的同在之外，他们还有约瑟的见证一路上激励着他们，走信心之路。【他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。】神的百姓从歌珊地的【兰塞起行，往疏割去】（12:37），现在“他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营”。之后“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。】这“云柱”、“火柱”不是不同的两根柱子，而是同一个柱子表现为两种现象(14:24)，这是神亲自引领并保护祂的百姓的标志。在旷野里白天用“云柱”，可以遮住沙漠地带的炎热和恶疫，晚间用“火柱”，那一个火光给他们照明，同时也是一个保护，使那些野兽或蛇类，凡能伤害人的都不敢靠近他们。摩西和以色列百姓看见神这样的引领，内心必有极大的满足，他们不会担心迷失方向，也不怕黑夜，因为有神的保护。而神所以要他们日夜行走的原因，就是要他们离开埃及越远越好，这样以色列百姓在旷野行走，云柱和火柱是不可或缺的，因为只有这样的引导，他们才能远离埃及进到迦南。今天在我们基督徒的生命之路中，也是如此，没有神“云柱”和“火柱”的引导和光照，我们会寸步难行，没有神“云柱”和“火柱”的保护和荫庇，我们也难专心跟从祂。但神当日怎样领以色列人进迦南，今日也同样领我们进入新耶路撒冷圣城。为此，愿我们都要感谢赞美我们的神！阿们！