＜埃及遭畜疫和泡沧之灾＞
＜埃及遭畜疫和泡疮之灾＞
读经【出9: 1-12】【耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好侍奉我……。】在出埃及记第九章的这段经文中记载了，耶和华神在法老和埃及人身上降下十灾中的第五灾：畜疫之灾，以及第六灾：泡疮之灾。【耶和华吩咐摩西说：‘你进去见法老，对他说：‘耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。】耶和华神在降畜疫之灾前再次吩咐摩西进去见法老，向他宣告同样的话：“耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好侍奉我”。这是神不变的心意，从一开始就不断重复，无论法老怎样刚硬固执，神也不会改变祂的心意。神对法老称自己是“耶和华希伯来人的神”，就是要法老和全埃及人都知道，希伯来人的神，是超乎一切偶像的独一真神，祂的名字是“耶和华”。摩西又对法老说：【你若不肯容他们去，仍旧强留他们，耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。】这是第五灾：畜疫之灾。这灾不是自然界的天灾人祸，而是“耶和华的手加在你田间的牲畜上”，这是神的审判。摩西清楚的警告法老：“你若不肯容他们去，仍旧强留他们”，神所指定的灾祸就会临到，使埃及人的马、驴、骆驼、牛、羊都要面临致命性的打击，它们都要因遭受严重的瘟疫而死。这一方面使埃及人的财产损失惨重，更重要的是埃及人视为极其神圣的动物几乎全部死亡，埃及人膜拜的众多假神当中，有些是牲畜头像。人把神的创造物代替神来膜拜，所以神攻击他们所膜拜的牲畜，要让埃及人看清楚，这些他们当神来拜的牲畜，不但不能救他们，反而牲畜自己得瘟疫死了！这再次显示埃及人所拜的假神不能救他们，唯耶和华是全地的神！前几次的灾难是给埃及人和动物带来一时的痛苦，但是第五灾直接导致受造物死亡，说明神降下灾祸的程度加重了。
【耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死。’】在此，神要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，神的百姓受到保护是全面性的，“凡属以色列人的，一样都不死”。这样的保护本身就是一个神迹，因为瘟疫临到的时候，通常同在一个区域的牲畜都会感染，怎么可能就只有以色列人的牲畜没有感染瘟疫呢？这是因为耶和华是他们的神，属于耶和华的，人和牲畜都蒙受保护。而属于假神的，即便再多的假神，也无济于事。因为唯有耶和华是独一的真神！【耶和华就定了时候，说：‘明天，耶和华必在此地行这事。】“耶和华就定了时候”，表明神要彰显祂的主权。神指明“明天”是灾祸来临之日，这必使埃及人知道这灾祸并不是偶然发生的，乃是出于耶和华的命定。“耶和华必在此地行这事”。这是神自己施行神迹，未经摩西或亚伦之手。【第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。】“第二天，耶和华就行这事”，这确实证明神的大能和他话语的准确性。“埃及的牲畜几乎都死了”，被埃及人视为赐给力量和生命的黄牛等牲畜，在瘟疫中死亡证明了它们根本不是神，从而指出那些跪拜被造物的人是多么的愚昧。“只是以色列人的牲畜一个都没有死”，这是神的保守，祂已把属祂的人和属埃及地的人“分别”出来，以色列人的牲畜一个都没有死！法老不信以色列人的牲畜一个都没有死，所以【法老打发人去看，谁知以色列人的牲畜连一个都没有死。法老的心却是固执，不容百姓去。】法老打发人去以色列所住的歌珊地查看，结果看见的就真如神所说的：“以色列人的牲畜连一个都没有死”，这证明神的权能和荣耀，也显明这灾完全是出于神。可是法老虽然了解了实情，显出的神迹也清楚显明神的大能，可是“法老的心却是固执，不容百姓去”。法老并不为所遭的灾难所动，他的心依然顽梗。
因此【耶和华吩咐摩西、亚伦说：‘你们取几捧炉灰，摩西要在法老面前向天扬起来。这灰要在埃及全地变作尘土，在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。’】这是第六灾：泡疮之灾。第六灾神没有吩咐摩西和亚伦去警告法老，而是吩咐他们：“你们取几捧炉灰，摩西要在法老面前向天扬起来”。这“炉灰”就是以色列人用来烤砖块的火炉，里面的炉灰，所以这“炉灰”，代表了埃及人压迫以色列人的残酷手段。因此神亲自来审判埃及人，要让法老和埃及人看见他们残害以色利人的罪！神特地要摩西和亚伦取几捧炉灰，在法老面前向天扬起来，使它散落埃及全地，变作埃及地的一部分，以引致“在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮”。“起泡的疮”，是非常致命而疼痛的毒疮，有脓汁，发炎，痛楚，情况非常严重。但神还保留他们的性命，只是让他们非常痛苦。摩西和亚伦便照神的吩咐而行：【摩西、亚伦取了炉灰，站在法老面前。摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上和一切埃及人身上都有这疮。】“摩西、亚伦取了炉灰，站在法老面前。摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮”。埃及人和牲畜身上，都生了起脓泡的毒疮，非常痛苦。这些“行法术的在摩西面前站立不住”，这是因为他们自己身上“都有这疮”，也痛得坐立不安，所以无法站在摩西面前，这是神对他们的惩罚。这是行法术在以色列人出埃及之前最后一次出现。神一再的容忍，而法老仍不悔改，【耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。】在这么多的灾祸面前，法老却一直心硬不肯回头，神就任凭法老心里刚硬，不听摩西亚伦，不让以色列人去侍奉神，以致遭来更重的刑罚。罗马书1:28说：【他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；】当人坚持不肯悔改，神就任凭他们。今天有许多人在灾难面前会抱怨神，竟然让他碰到这么大的灾难，使他非常痛苦不得安宁。可是他却不会想到是因自己犯罪得罪了神，以致于遭到灾难，因而也不知悔改。但愿我们都要知道灾难是个信号，提醒我们要省察自己，我们就要谦卑的来到神面前，要真心的认罪悔改。有时神也让我们好像此时的以色列人，满有平安，这样我们就更应谨慎自守，保守自己的心怀意念，要顺服神！阿们！