它针砭的不仅仅是希腊

动画形式的短片，不仅是儿童的最爱，也是成年人回归本色、保持童心的乐趣之一。它常借助童话、寓言、比喻、幽默以及反讽等多种题材，深入浅出，以小见大，仅需区区几分钟，就能将洋洋洒洒的长篇道理以最简洁、最直观的方式呈现在人们面前，让你或忍俊、或开怀、或悲伤，但更多的是激发出你的共情与联想，催人思考。这在生活节奏日益加快的现代社会，更让人受用。

2014年，希腊动画导演兼动画师瓦卡利斯（Nassos Vakalis），推出了他所拍摄的动画短片《少数人的晚餐》（Dinner for Few）。

瓦卡利斯在二十多年的动画生涯中获奖无数，但其中尤以通过寓言方式针砭社会的《少数人的晚餐》最为成功，不仅在当年就赢得了数十个国际奖项，而且还获得了第88届奥斯卡金像奖的参赛资格，并被提名为隆德奇幻电影节的银梅里爱奖。

这部短片的灵感，来源于瓦卡利斯的祖国——希腊的那场经济危机，也就是所谓的希腊国债危机。当时它成为欧洲的主权债务危机之一。

自2009年末，希腊国债增长飙升，这让投资者开始质疑希腊偿还债务的能力，尤其是人们对主权债务危机的恐惧日益加重、各类风险的出现，终于导致了信心危机。全球三大信用评级机构纷纷下调了希腊主权信用评级，到2010年4月，希腊国债已被降至垃圾级……

2011年，瓦卡利斯在朋友的鼓励下开始制作这部动画片。经过两年半的辛勤工作，他终于有了回报。

尽管瓦卡利斯在作品中刻意隐去其政治立场，但却通过餐桌上一群衣冠楚楚的猪为中心，展现出希腊长期以来深刻的社会问题。

以动物（猪）为主角的隐喻，不难让人联想到另一部以猪为主角的寓言故事，那就是乔治·奥威尔的《动物庄园》。两者均围绕着特权、寄生、腐败等社会主题，无情地剖析人性，向受众传递出同样的信息。

短片中，那些猪都有着特定一代人的外貌，他们穿着特定社会阶层极易辨识的特定服装：政客、法律、宗教、商业等等，它无形中暴露出作者指责的目标——某一代人，尤其是那代人手中握有权力的少数人。

有记者通过采访当今的希腊人（主要是年轻人）之后发现，他们常常将国家的现状归咎于上一代人，包括上一代人所主导的事物运作方式。

然而短片所揭示出的，却是一代人接一代人周而复始的愚蠢。当今天的人们无情地指责鞭笞他们上一辈的同时，是否就意味着他们可以避免以后的愚蠢呢？

这的确是个具有挑战性的话题。

短片带给人们启发的，与其说是针砭时政，毋宁说是希望在更广阔的视角下针对人性展开的讨论。

德国著名戏剧家、诗人布莱希特（Bertolt Brecht）曾说过这样一句话：

“那些饱食终日的人向饥饿的人讲述即将到来的美好时光。”

当时这话是对着“万恶的”资本主义说的，因为布莱希特崇尚社会主义，热衷于左翼工人运动，还获得过列宁和平奖。

只不过把它安在希腊的头上，不能不说是一种讽刺。

那些资本寡头们，也就是那群衣冠楚楚的猪，聚在一起举行盛大的晚宴，为此他们不惜耗尽所有的资源。而其余的人，也就是那些桌下黑白的“猫”，仅能靠餐桌上的残羹剩饭生存。

然而，当资源供应耗尽时，对剩余食物的争夺就会导致灾难性的变化，越来越深的危机不可避免。

在恶化中进入权力循环的，同样是人，不，是猪！如今他们坐在一张新的桌子上，吃着新的财富，上演着同样的老的故事。无论是吃得好的人，还是处于食物链底层的人，所有人都与危机相联。

这些貌似变化的后代，不是希望的象征，而是父母的翻版。所有这些，难道只是在说希腊？

当然不是，看看今日之中国吧！

可中国却一直宣称自己是社会主义，并且视资本主义为死敌呀！

这让布莱希特情以何堪？

当年的希腊，是靠着欧盟、欧元区国家和国际货币基金组织才涉险渡过难关的。直到2022年8月10日，欧盟才正式宣布希腊政府已兑现了大部分政策承诺，遂决定于8月20日正式结束对希腊财政的强化监管机制。

倘若中国陷入了困境，谁来救呢？俄罗斯？伊朗？金三胖？塔利班？或者是非洲的黑人兄弟？

想想都绝望。

再看动画短片，没有一句对话，这应该是导演刻意的选择。动物不说话是因为它们不想交流。或者说，它们只能听懂、只在乎它们自己的声音，但那是动物的声音！

所有这些，让隐喻显得更加贴切，受众自然也是深深地会意。

动画短片《少数人的晚餐》：