以偏概全正在成为一种潮流

2024巴黎奥运会已经结束了，但有关体育比赛中的性别争议并未停止，其中的核心问题就是如何定义男女。

在此之前，人们不时提及的两位备受争议的“女”拳击手果然不负众望，（她）们都在决赛中击败了真正的女性挑战者，分别获得了女子57公斤级和66公斤级的女子拳击金牌。

原本以为，区分男女是件泾渭分明的容易事，没什么需要讨论的，就像某对夫妇刚生完孩子，一句正常的问候就是“是男孩？还是女孩？”一样，没人会将所谓“XY DSD”包含在内，因为那是极少数身体发育不正常的一类，民间俗称“二刈子”（抱歉这称呼带有冒犯，但小时候听人就是这么称呼的），那是一种病，谁会将“病”纳入正常的问候呢？

这里的DSD是近年来颇为流行的一个专业词汇，全称是Disorders in Sex Development，中文的意思就是“性别分化障碍”，它意味着“非典型的染色体，性腺或解剖学意义上的性别发育异常”。

数据显示，这类患者大约占人类总数的0.05％到1.7％，而且需要用专业的科学检测来进行判断。

可就是这样的极少数，现如今却成了“骄傲”的一族，而且为了政治正确，连称呼也要改成“性別分化多元性”（Diverse sex development），尽管仍然是DSD，但却避开了“障碍”的字样，以彰显他们的“正常”。

既是发育异常，就如前所述，说明这是一种病，正像其它一些病人，比如精神病人一样，或先天，或后患，都需要一定的治疗，否则怎么会有相应的精神病医院呢？

既是病人，当然值得人们同情，更不应被歧视和迫害。因为在正常的意识之下，患者内心是痛苦的：为不能成为正常的人而痛苦，为不能完成正常的婚姻与生育而痛苦。所以，治疗这类疾病就成为医学领域必须面对的问题。

然而，倘若将这种病态的不正常当作正常，主张社会必须给予优先关注、甚至还应该“大书特书”、发扬光大，那么这个社会就离不正常不远了。

俗话说，物以稀为贵。这里的“稀”首先该是人人想要得之、但却求之不得的心爱之物才是。至于病，人们早早避之还来不及呢，何谈其“贵”？

可这世界上就是有“以偏概全”、把不正常当作正常的事儿，像少数族裔的“黑命贵”、LGBTQ的“骄傲月”以及所谓的“文化多元”，它们不但已成为社会上“政治正确”的代名词，更在西方世界成为一种“时髦”或潮流。

如此一来，原本的是非标准模糊了，原本的男女界线混淆了，先进的文明要向落后的野蛮低头，“有底线”开始向“无底线”靠拢，就连传统的基督教也开始与LGBTQ“假彩虹”合流……

长此以往，套用鲁迅先生的一句话：国将不国了！

前几日在蒙特利尔城区漫步，走入一教堂，迎面在大厅的最显眼处，就在耶稣基督的眼皮底下，赫然装饰着“假彩虹”的标志。说它是假彩虹，是因为它只有6色，而非正常的自然彩虹的7色。缺陷反倒成为有些人拥趸的对象，这岂不是咄咄怪事？

2024年8月13日拍摄于蒙特利尔城区国家历史遗产基督教会座堂（Christ Church Cathedral） 

按理说，每个人如何看待自己，以及如何进行选择，完全是个人的权利，不容他人剥夺。但这里先有一个前提，那就是——必须区分私人领域和公共领域。在私人领域，你如何行为是你的自由。但在公共领域，倘若你的行为妨害到他人，这就会成为问题。就像清华大学研究社会学的郭于华教授说的：“在私人领域中，别说变性什么的，就是变种与我有个毛线关系？但是，个体生活方式的选择一旦进入公共领域，就和许多人有关了，就与社会、法律、道德都有关了。你一个主观认为自己是女人的大老爷们儿，进入女厕所、女更衣室，和里面的女人无关吗？”

这点出了当今问题的实质。难道一个社会不该将关注点更多地放在绝大多数正常人身上吗？不该保护更多正常人的权益吗？

当有些人非要在一个正常的社会中“以偏概全”时，当人们开始热衷于那些极少数甚至是病态的群体时，事情便已经脱离开了染色体、睾酮水平以及它们究竟是否会给身体带来益处等等的无尽讨论（这些讨论永远都是似是而非的，因为人，对于自己身体的了解程度，可能万分之一都不到），奥运会上争议的一幕必将扩展到社会的各个领域。一个社会原本具有的正常状态和正常标准也将不复存在。

相信这不是绝大多数正常人所希望看到的。