人是什么--- 哲学的深思与简议

人是什么

--- 哲学的深思与简议

王能武

一．  哲学与人

    人是哲学之源，更是哲学研究之目的，这一点就决定了人的问题是哲学的最高问题。

      有一位哲学家曾经说，我们是这样一代人，自己不认识自己，人是什么。

      有的学者认为，人是什么，是哲学一大难题。

      有的学者认为，人是什么，这是一亇千古难解之谜。

      人，上知天文，下知地理，却自己不认识自己。

     “人是什么”极为重要，是人类社会必须解决的问题。

      我们应该是这样的一代人，勤劳，勇敢，智慧，善良，责任的一代人，我们这一代人，应该能够正确认识自己，同时能够自觉地改造自己，努力实现人生命的价值和意义。

      人是人的世界和人的社会活动的主体，人的世界和人的社会一切现象，问题，矛盾都是由人的本质，人的本性，人性，以及人性的运动产生的，离开了人，讨论人的世界和人的社会的一切，只能是无源之水，无本之木。

      正确认识人的本质，人的本性，人性，人性的运动，才能正确地认识人，看清人的世界和人的社会的真相，知道这些真相产生的内在根据，从而正确回答人是什么。

      真理，正确反映客观事物的道理。任何人都不是真理的化身，在真理的面前，任何人都不是权威，一亇人不可能一辈子不说错话，做错事，有些所谓的“家”，总是喜欢把人往坑里带。

      哲学是自然科学和社会科学的总结和结晶。哲学的理论不应该违背自然科学和社会科学。哲学不是玩弄抽象的理论和精彩的文字。

      哲学的主要任务是，正确认识事物的客观存在和事物的真相，事物产生的内在根据，事物的本质，运动规律和必然性，事物运动产生的现象和结果。

      不要用主观意识代替客观存在，不要用理想信仰代替规律必然。

      以人为本，用事实说话，这可能就是哲学的精神。

      哲学是为了全人类。

二．  正确地认识人的本质

    2024年4月，我在“万维博客”上发表了论文《人的本质》。在文章中，我提出：人的本质是什么？这是哲学的重要问题，是人学的核心问题。

    认识人之路，应该先从正确认识人的本质开始。本质是事物的根本性质，人的本质是人的根本性质。

    正确认识人的本质，是认识自我、做明白人的开端。人的本质决定人的生存方式，是人的真实存在。

    在《人的本质》一文里，我提出：人的生命是人的根本；人的生命最宝贵，它是最高价值；没有人的生命就没有人的世界和人的社会一切。

    人类的第一要事和一切努力，最终都是为了人的生命。

    人生命的性质。人的生命以两种形式而存在:一是生命活动，二是生命需要。生命活动是生命存在的前提，生命需要是生命存在的基础，二者相互依存。

    人的本质应该定义为：人的生命活动和生命需要。

    人的生命活动产生了三大生命需要，一是物质需要，二是精神文化需要，三是性需要。三大生命需要产生了三大生产，一是物质生活资料生产，二是精神文化生产，三是繁衍后代的性生产。

    在人类的三大生产的实践过程中，产生了劳动，工具，语言，文字，分工，等级，权力，资本，财产，阶级，经济，政治，文化，国家等等，出现了人的世界和人的社会。

    滿足生命需要的力量为本质的力量，劳动是本质力量的集中体现。

    人，既和人的生命活动、生命需要相一致，又和滿足生命需要的生产生活相一致。

    生命需要是人类社会发展的动因，滿足生命需要的力量是人类社会发展的动力。

    现象是事物外在的表现形式，事物的现象源于事物的本质。人类社会的许多现象，问题，矛盾都是源于人的本质和本质的力量。反之，人的本质生命需要和满足生命需要的力量劳动也必须会产生人类社会的各种现象，问题，和矛盾。

    在《人的本质》一文中，列出了我的有些观点与一些学者的理论不同之处，主要有：

1. 给人的根本性质、人的本质下了正确定义；否定了黑格尔、费尔巴哈等人的观点。

2. 认为认识人之路，应该先从认识人自身开始，从人的本质、本性、人性以及人性的运动开始，而不是从人的社会开始。

3. 强调人的本质决定了人的世界和人的社会的根本性质。

4. 整个人类历史是以亇体的生命活动和生命需要为前提，每一个人都是以自身的生命活动和生命需要面对整亇世界。

5. 有的学者认为社会是什么样，人就是什么样。我认为人是什么样，社会就是什么样，人作用于社会。人是什么样，既同人的生命活动和生命需要相一致，又同人如何满足自身的生命需要的生产和生活相一致。

6. 强调事物的存在一定有存在的内在根据，人的本质和本质的力量是人类社会各种现象产生的内在根据。例如，经济，政治，文化，军事，法律法规等。

7. 说明了人与人之间的关系是由人的本质决定的，生命需要对生命需要的关系，而不是由社会决定的。一些学者提出要扬弃人与人的物化关系，但这是不可能实现的。

8. 人的自然属性、社会属性、以及精神属性在人的本质中占一定的位置，离开了任何一亇属性，人都不能成为一亇完整的人。一些学者否认自然属性在人的本质中的重要性，此观点是偏面的。

9. 本质的力量是强大的，而又不是万能的。它受到自然界万物的本质、规律性以及必然性制约。

         10.人的生命活动和生命需要是以亇体形式存在，必然产生利己意识和利己行为，通过勤劳致富等正当手段滿足自己的生命需要是合理的。

         11.知道生命的价值和意义，自己活的好，让别人活的也好。

        12.人与其它动物的重要区别是劳动，人与其它动物根本区别是有着不一样的生命活动和生命需要。动物的本质完全由其自然生物性决定的，而人不是。人与动物的生命活动和生命需要有实质上区别。

         13.什么是人类社会的主要矛盾，哲学界的观点很多。在我的《人的本质》一文中，明确了人的生命需要和滿足生命需要是人类社会最重要、最主要、最根本的一对矛盾，是人类社会其他一切矛盾产生的根源。

    这些观点的提出非常重要，解开了人的世界和人的社会许多现象、问题、以及矛盾的秘密，为正确认识人、人的世界和人的社会提供了重要依据。

    把人的本质定义为：人的生命活动和生命需要，为解千古之谜，人是什么，走出了第一步，也是最重要的一步。

三．人的本性

    简谈人的本性。

    人的本性是：延长生命，保持健康，体验快乐。简称生命，健康，快乐。

    人的本性是人与生俱来的特性，是人的自然肉体和心灵产生的，客观存在，不以人的意志为转移。延长生命，保持健康，体验快乐，摆脱死亡，疾病，痛苦，是每一亇正常的人都具有的特性。这特性完全由人的自然生物性产生的，与人的社会属性没有直接关系。

    什么是价值？有的学者认为，人需要的东西是有价值的。准确的说，对人有好处的东西是有价值的。生命，健康，快乐对人是有好处的，形成了人的内在价值。人创造的一切财富都属于外在价值。一切外在价值最终是为了人的内在价值，为了人的生命，健康和快乐。没有人的生命，健康，快乐就无需一切外在价值的存在。

    幸福生活是以人的生命，健康，快乐为了前提的。每一亇人都有通过自己辛勤劳动，追求幸福生活的权力。人的本性是构成人权理论的基础。人必须建立以人为本的社会。

    人的本质和人的本性具有相同之处和不同之处。相同之处，两者都是人与生俱来的特性，不同之处，人的本质不但反映人的根本性质，而且反映人的世界和人的社会的根本性质，没有人的生命活动和生命需要就没有人的世界和人的社会。人的本性反映的是生命的本能和状态，只有生命、健康、和快乐，才有益于生命的存在。

四．人的人性

    简谈人性是什么。

    自古以来，写人性的文章多如空中的云，但是直接给人性下定义的却不多。“性”，有的学者认为这亇字本身就很复杂，性质，性格，本性，性別等，所以很难用一句话定义人性是什么。

    我认为，人性的定义为：人自身的一切特性。

    人性有其广义性和狭义性。广义性的人性是人自身一切特性，人的本质，本性，自然属性，社会属性，精神属性，本质的力量劳动，真善美，假恶丑等。狭义性的人性是广义性人性中人的某一种特性，例如，人的本质。

    世界分为自然世界和人的世界。人的世界是人自身一切特性相互作用、相互依存、相互影响，并与大自然发生关系的基础上产生的。

    人的世界和人的社会的产生是人性运动的结果。世界万物都在运动中，变化中。人性也一样，随着人的生命活动不停的在运动。

    有些学者认为：有什么样的社会就有什么样的人。其实恰恰相反，是有什么样的人性就有什么样的人类社会，人类社会一切都是人自身的一切特性不断进行运动产生的。

广义人性是由人的多种特性组成的复合性。它不停的运动，造成了人的思想意识、行为表现、以及其结果的复杂性、多样性和多变性。

有的人认为：人之初性本善;有的人认为：人之初性本恶。其实这些观点都毫无根据。事物的存在一定有存在的内在根据，人的身体并不存在产生善良和丑恶的组织和细胞。人体组织和细胞的功能是，在新陈代谢的过程中，不断地产生生命活动和生命需要。从刚出生的婴儿身上找不到任何善和恶，婴儿只有生命活动和生命需要，尤其是物质需要。

人性的两面性。

有的学者认为，研究人是什么，应该设一亇前提，人比动物好。我不同意这种观点，一切应该用事实说话。

有的学者认为动物的兽性是自私的，放纵的，野蛮的，残忍的，人性与兽性相反。

其实，动物的行为完全由动物各自的自然生物性决定的。

有一位学者说，人，一半是天使，一半是魔鬼。

自然科学证明了，人是灵长类动物，人是动物的一小部分。动物具有的自然生物性，人也具有。不同的是，人有社会属性和精神属性，而动物不具有。

准确地说，人既是动物，又是人，这一点就决定了人性具有两面性。

人类历史己证明，在某些情况下，人比动物更自私、更放纵、更野蛮、更残忍。人是人最大的敌人，人是同类相残最厉害的动物。

劳动把人从动物界分化出来，但人与动物类似的自然生物性仍然存在，难以改变。

有的学者认为，人类社会的文明掩盖不了人世间的罪恶。

一些人享乐天上人间，一些人沦落人间地狱。

你的仆人象狗一样，他的女佣任他玩弄。

中国古典名著“红楼梦”明白写着：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。那鹦哥也知情和义，世上的人儿不如它。

衙门不净，佛门不空，世上难容那些想一生保持纯洁的人。

弱者向坐在上帝椅子上的人，请求民主、自由、平等、公正，那是白日做梦。

暴力、冷暴力始终存在，让人的肉体受折磨，灵魂受伤害。

战争，人间的恶魔。两次世界大战，尸横遍野，血流成河，烧杀奸婬，无恶不作，家破人亡，妻离子散。

科学技术的发展，生产的杀人武器更先进，各国持有的原子弹，足以造成地球第六次生命大灭绝。

人世间的苦难，仿佛没有尽头。

人性具有两面性，真善美和假恶丑总是同行。人类历史不乏许许多多的有识之士，他们具有高尚的品德，勤劳，勇敢，智慧，善良，责任，一生努力。有些人不信佛，但佛在心中，尽力帮助受苦受难的人。有些人深知生命的价值，人生的意义，自己活的好，也让他人活的好，甚至燃烧自己，照亮别人。有些人坚持真理，不畏困难艰险，为人类进步和发展奋斗终身。

在人类历史上，无数英雄儿女的优秀事迹，令人可歌可泣，世代铭记。

人性的运动。

人性的运动，可能是本文章第一次提出，不管是人们意识到，还是没有意识到，人性的运动是客观存在的。

所谓人性的运动，就是人自身的一切特性随着人的生命不停的活动。

世界万物是运动的，人性也一样是运动的。

人自身的各种特性，本质，本性，自然属性，社会属性，精神属性，本质的力量劳动等在人性的运动中，各自占有一定的位置，起着一定的作用，它们相互作用，相互影响，促进人性不停的运动。

人自身的各种特性，在人性运动中占有什么样位置，起到什么样作用，需要进一步研究。

有一点是肯定的，人的本质是人自身一切特性运动的轴心。也就是说，人的其它特性，本性，自然属性，社会属性，精神属性，本质的力量劳动都是围绕着人的生命活动和生命需要在运动。

例如，人的本性，人只有在滿足正常生命需要的前提下，才能实现生命，健康，快乐。

例如，人的一切社会实践活动和精神思想意识活动，最终的目的是滿足人这样或者那样的生命需要。

本质的力量更是如此，劳动的最终目是创造价值，满足人的生命需要，尤其是物质需要。

其它的动物都是由各自的自然生物性决定的，人完全由自身的人性决定的。

说到底，整亇人类历史，就是人的人性运动史。

结束语

    有的学者认为，哲学的真正意义是苏格拉底说的一句话    “认识你自己”。

    人自己才是生命的主人，人的生命在做什么，需要什么。

    其实，哲学的真正意义是，看懂生命，看清真相，走对人自己的路。

    如果人连自己的生命都看不懂，怎么“认识你自己”。

    认识人的本质，本性，人性，人性的运动，不但能正确的认识人自己，还能看清楚人类社会，几千年经历过的风风雨雨。

文中图片取自网络