世上君王 应当省悟(诗篇2默想六)
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世上君王 应当省悟(诗篇2默想六)
“现在,你们君王应当省悟;你们世上的审判官该受管教!”-诗篇2:10
诗人在陈述了世上君王,臣宰和万民无用可笑的谋划盘算,耶和华神和他的受膏者嗤笑和指责,以及神宣布要在锡安的圣山立他的受膏者为君王,以及受膏者受命宣称将承受列国为基业,而他的田产也届地极(诗篇2:7-8)之后,以规劝的口吻,要世上的君王省悟:“你们君王应当省悟。”
省悟一词,原文是( ?????? sakal),用作动词,意思是有智慧,亨通,通达。圣灵在默示申命记32:29使用这词,“惟愿他们有智慧,能明白这事,肯思念他们的结局”,在表达完对于悖逆顽梗的以色列民的警告之后,用这样的词语,要以色列民幡然悔悟,重新回到神的面前。在这里,诗人同样用这个词,告诉那些尚未向锡安神的圣山的大君王的世上的王,“有智慧,能明白这事,肯思念他们的结局”。
世上有不少君王,如腓立比书所说的那样,“所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝 ”(腓立比书2:9-10)。
从主耶稣在十字架上成就救恩至今两千多年,有不少君王“因耶稣的名”屈膝。2000年1月初,俄罗斯卸任总统叶利钦访问耶稣诞生地伯利恒,当他进入东正教主诞生教堂时,由于大门高仅为1.2米,所有朝觐者都需折腰,惟叶利钦总统患高血压等多种疾病,因此是双膝跪着进去的,这算是一位能自己省悟,“有智慧,能明白这事,肯思念他们结局”的人。但是,更多的君王,执政者选择的是继续敌挡“耶和华并他的受膏者”,烧毁圣经,拆毁十字架,逼迫基督徒。那么即使是世上的审判官,也要受到严厉的管教和审判。