受膏君王 神的爱子(诗篇2默想五)

受膏君王 神的爱子(诗篇2默想五)

“受膏者说，我要传圣旨：耶和华曾对我说：“你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”  -诗篇2：7-9

        在犹太教传统中，诗篇 2:6 是在上帝、列国和受膏君王 (mashiach) 之间的对话和责备的背景下理解的。具体来说，第 6 节提到神在锡安立大卫为王。大卫的后裔，包括所罗门，也作为国王统治。因此诗篇2被认为是大卫作为以色列王的确认，也是加冕。

但若从圣经全面来看，这位被立在圣山锡安的君王，乃是指将要来的神子耶稣。

首先，根据创世记3：13-15节，神对蛇说：“我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。他要伤你的头，你要伤他的脚跟”，大卫终期一生并没有这个经历；而且也不能看成是那位特别的“女人”的后裔，因为那位特别的女人，将会“ 童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”(以赛亚书7：14)；他也没有如诗篇22：15-18被钉十字架的经历。另外，旧约经文中也有预言耶稣基督被顶死在十字架上，被埋葬后，将会从死里复活的预言，如但以理说12：2所说的那样，耶稣和保罗在新约中也肯定了这一点（约翰福音 5：29；使徒行传 24：15）。凡此种种，都说明诗篇第二篇是预言主的受膏者-弥赛亚，（“弥赛亚”翻出来就是“基督”，约翰福音1：41）。

诗篇2：7-9是神对整个世界的宣告：“你是我的儿子，我今日生你。”当耶稣按照神的救赎计划，出现在人类历史里的时候，也有多位见证人听见并作见证。如马太福音3：17；马可福音1：11和9：7，路加福音9：35。

所以，诗篇第二篇所说到的那位主的受膏者，被立在神的圣山锡安的君王，就是耶稣基督，就是弥赛亚，他是神的儿子，他是道路，真理，生命，若不经过他，就没有人能到父那里去。