受膏君王 神的爱子(诗篇2默想五)
受膏君王 神的爱子(诗篇2默想五)
“受膏者说,我要传圣旨:耶和华曾对我说:“你是我的儿子,我今日生你。你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们,你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。” -诗篇2:7-9
在犹太教传统中,诗篇 2:6 是在上帝、列国和受膏君王 (mashiach) 之间的对话和责备的背景下理解的。具体来说,第 6 节提到神在锡安立大卫为王。大卫的后裔,包括所罗门,也作为国王统治。因此诗篇2被认为是大卫作为以色列王的确认,也是加冕。
但若从圣经全面来看,这位被立在圣山锡安的君王,乃是指将要来的神子耶稣。
首先,根据创世记3:13-15节,神对蛇说:“我要使你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。他要伤你的头,你要伤他的脚跟”,大卫终期一生并没有这个经历;而且也不能看成是那位特别的“女人”的后裔,因为那位特别的女人,将会“ 童女怀孕生子,给他起名叫以马内利”(以赛亚书7:14);他也没有如诗篇22:15-18被钉十字架的经历。另外,旧约经文中也有预言耶稣基督被顶死在十字架上,被埋葬后,将会从死里复活的预言,如但以理说12:2所说的那样,耶稣和保罗在新约中也肯定了这一点(约翰福音 5:29;使徒行传 24:15)。凡此种种,都说明诗篇第二篇是预言主的受膏者-弥赛亚,(“弥赛亚”翻出来就是“基督”,约翰福音1:41)。
诗篇2:7-9是神对整个世界的宣告:“你是我的儿子,我今日生你。”当耶稣按照神的救赎计划,出现在人类历史里的时候,也有多位见证人听见并作见证。如马太福音3:17;马可福音1:11和9:7,路加福音9:35。
所以,诗篇第二篇所说到的那位主的受膏者,被立在神的圣山锡安的君王,就是耶稣基督,就是弥赛亚,他是神的儿子,他是道路,真理,生命,若不经过他,就没有人能到父那里去。