苏轼《水调歌头》（明月几时有）赏析

历代名家名词赏析之一

王能全

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《水调歌头》（明月几时有）【北宋】苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

           苏轼像 元代赵孟頫画作

这首脍炙人口的千古名词，作于宋神宗熙宁九年（公元1076年）中秋，作者时任密州（今山东诸城）知州。从题序可知，作者酒醉后对月抒情，怀念胞弟子由（苏辙）。在经历一番宦游之后，苏轼浮想天上人间，借咏月以抒胸臆，道哲理，表心志，酣畅淋漓，寓意深远。

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上片，望月抒怀，情雅神逸，思绪翩翩。开篇：“明月几时有？把酒问青天。”词人仰首呵问浩渺的苍空，明月从何时开始有的呢？仿佛超脱人世、追溯宇宙之源，此处与屈原的《天问》以及李白的《把酒问月》异曲同工，大气磅礴。天上一日，人间数载，不知明月何时诞生。词人更进一层地幽思：“不知天上宫阙，今夕是何年？”思索明月的起源，探问今夕是月宫的何年。作者对中秋明月如此痴迷、如此深情，他痴迷于明月的亘古久远，深情于明月的清丽皎洁，以此寄寓着词人浩然的胸襟、清高的个性、以及向往美好的人生理念。

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“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”将中国远古神话中的“广寒清虚之府”富于想象地化入词中，出神入化地表达了作者在道家“出世”退隐与儒家“入世”有为之间的矛盾心理。官场的挫折和污浊，迫使词人幻想超然物外；然而，对生活的热爱和建功立业的抱负，又让他留恋人间。“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往美玉砌成的仙宫楼宇，不胜高寒，不如留在温暖的人间，月下起舞，与自己的清影相伴。苏轼的一生在“出世”与“入世”之间徘徊，但始终并没有真正退隐。万难不摧，坚韧挺拔，积极的人生是他的精神最可贵之处。

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下片，由写景物转入情思，从月之圆缺念及亲人聚别，推至人间大爱，发出感人至深的真诚的祝愿。“转朱阁，低绮户，照无眠。”月光转过朱红色的楼阁，低低地透过雕花的门窗，照着今夜难以入睡的作者。中秋的月华之下，词人思念着远方的骨肉兄弟子由。他联想到，此时此刻，天下还有多少人和自己一样相思着不能团聚的亲人，沉浸在月下的无眠之夜！“不应有恨，何事长向别时圆？”明月不会对人间有什么不满吧，为何总是在人们离别时才圆呢？将月拟人化，借月的圆缺，表达词人对亲人离别的悲戚、对天下离居家庭的同情，由衷地抒发出内心深处悲天悯人的思想感情。早于作者的北宋文人石延年（字曼卿）就有诗句：“月如无恨月长圆”。苏轼在此对石曼卿的诗意加以发展和延伸，以询问的口吻，强化了内在的感情。

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“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”天空的月亮有阴晴圆缺，地上的人间有悲欢离合，这样的事自古就无法求全，实不应埋怨月亮啊。词句千回百转，委婉转折，由怨艾转为旷达，抒情而又明理，词情分外醇厚，词意愈加隽永。中秋明月之夜，亲人之间无法团圆，乃一大缺憾。然而，千里之遥，彼此共在皎洁如水的月色之下，岂不足以慰藉！“但愿人长久，千里共婵娟。”“但愿”二字，尤为打动肺腑，词人发出对天下人的美好祝愿！

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这首词是历代中秋咏月诗词中的绝唱。南宋文学家胡仔赞道：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。”（《苕溪渔隐丛话后集》全词豁达旷放，清远飘逸。妙笔挥洒的文采之美，深邃睿智的人生哲理，宽广博大的仁爱情怀，无不留给后人以纯美的享受，感情的熏陶，以及人生的启迪。

此首《水调歌头》是现实主义与浪漫主义的完美结合。苏轼，既是醒者，又是梦者。醒，大觉大悟；梦，美轮美奂……

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本文取自作者的著作《词苑漫话–常用词牌及其历代佳作赏析》

此书已经由华东师范大学出版社于2023年正式出版