一冰

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莫言题词与台湾女主持人的视角


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台湾著名电视节目主持人于美人,一向以聪慧大气的形象示人,最近,她在给一位老兵祝寿时回顾其生平写道:

民國38年宋伯伯隨軍從廣東扺達金門,立即投入古寧頭戰役,中共解放軍在10月24日晚間渡海進攻,1.9萬名解放軍登島與國軍血戰三天三夜、全軍覆沒……感謝宋伯伯,感謝國軍,感謝金門同胞為我們𠄘擔了時代的風暴!

她在这里提到的就是金门战役吧,我曾经看过相关叙述,据说现场十分惨烈,一片海水都被染红了,当时我甚至没有继续读下去;但是这次看到1.9万这个数字,还是十分震惊,看来毛当年是想打下台湾的,只是那时实力不济。

于美人提到感谢国军,让我想起邓丽君的歌曲《君在前哨》,其中有一句:你在前线保护我……百姓被宣传洗脑的感受,于和邓的家庭都是贫困的底层,解放军也许以为是去解放她们这样的人家呢。

都说大陆洗脑,可我发现台湾洗脑也蛮厉害,有时台湾人一讲话都带着党文化的腔调。曾有一次一个台湾人问我对蒋介石的印象,我脱口而出:独夫民贼!他似乎吓了一跳,好像是一种条件反射般的恐惧。我问了一句:难道不是吗?他退缩不语。倒是蒋介石的重孙蒋友柏说得好:他如何,还是交由历史评价吧,杀那么多人……

两蒋后代都有这样观念现代的认知,两岸的民众真的没有必要成为两党选边站的自觉人质。

对于国共内战,我一向觉得两党欠国民一个道歉,两个政党争夺权力,不是取得民心举行选举,却穷兵黩武抓壮丁,把百姓强行绑架为炮灰,搞得生灵涂炭,哀鸿遍野。

记得傅作义在谈到北京和谈的感受,他说在战场上看到一批又一批的战士倒下,感慨哪一个不曾是父母的宝贝儿子,却这样毫无意义地被打死,可是共军不在乎,还觉得勇敢,共军的不怕死吓坏了傅作义,他不想再看到集体死亡的惨况。

最近作家莫言参观辽沈战役纪念馆,工作人员请他题词,他写到:

炮火连天,只为改朝换代;

尸横遍野,具是农家子弟。

这是对国共内战的实质和后果,最为透彻·清醒且公允的评价。

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  • 北极雪橇

    深不可测面具下那一颗颗晶莹剔透的子弹

    泪水模糊你的双眼

    你的生命是孤独流浪的闪电


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  • 席琳

    三国演义第九十一回:土人告说:自丞相经过之后,夜夜只闻得水边鬼哭神号。自黄昏直至天晓,哭声不绝。瘴烟之内,阴鬼无数。因此作祸,无人敢渡。孔明曰:此乃我之罪愆也。前者马岱引蜀兵千余,皆死于水中;更兼杀死南人,尽弃此处。狂魂怨鬼,不能解释,以致如此。吾今晚当亲自往祭。土人曰:须依旧例,杀四十九颗人头为祭,则怨鬼自散也。孔明曰:本为人死而成怨鬼,岂可又杀生人耶?吾自有主意。唤行厨宰杀牛马;和面为剂,塑成人头,内以牛羊等肉代之,名曰馒头。。。读毕祭文,孔明放声大哭,极其痛切,情动三军,无不下泪。孟获等众,尽皆哭泣。只见愁云怨雾之中,隐隐有数千鬼魂,皆随风而散。


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  • 体育老师

    【尸横遍野,具是农家子弟。】体老在法卡山战火中,亲眼目睹上前线的都是农家子弟,其中不乏十六七岁,为吃一口饱饭,冒充18岁参军的瘦弱的农村青年,让人泪奔!

    为莫言的大实话点赞!!!

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    窃以为您忽略了这个基本原则:在世俗的人类社会里,独占和永霸政治权力就是最大的罪恶,无论这种土匪行为打着多么崇高伟大的旗号。

    因此,假如国共内战时大多数中国人看见了前面引述的两条《宪法》总纲后,还是决定打开城门迎土匪,那么这就是中国人的共孽。可惜,那个时候,土匪打的也是民主自由平等的大旗,延安“衣着三色,食分五等 ”的丑恶被土匪的宣传机构完全掩盖起来,蒙蔽了看不惯“民主自由多和少”的不少人,让他们或误上贼船、或袖手旁观。结果把自己送进了举世以来从没有过的大监狱。

    凭着那两部《宪法》的第一条,现代人就应该可以作出正确的判断和取舍。

    美国founding fathers建立的政治制度,防得了贼一时,防不了贼一世。美国的贼们也惯于高举伟大、光荣、正确的旗号,背地里干尽卑鄙、无耻、恶心的勾当。国会山里满座的炒股高手就是一个旁证。职业议员一辈子不曾从事过正经产业,卖嘴皮子到八九十岁依然赖着不退;政客们从政前两手空空,一有权力日进斗金。诸如此类怪象,乔治·华盛顿们若是泉下有知,也会气得跳起来。

    华盛顿的伟大在于谦卑自律,不搞千年大计、英明领袖那一套,也不盘算从长久甚至永久掌权中谋求个人经济利益,回家守着几亩农田过小日子知足常乐。反观如今的头面美国政客们,就只能哈哈了!

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    我觉得没有必要在国共两党之间进行非此即彼的选择,也没有必要冀望于出现明君贤相,他们也担待不起,中国历来缺乏公正第三方,因此才不断重复上演你输我赢·你死我活惨剧闹剧荒诞剧,社会因此付出巨大代价。不如像美国开国元勋那样,把防范人性弱点的制度建好建完善,否则谁上台都一样,包括海外那三个自我标榜的反共组织。

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    关于抓壮丁,您说的不错,很多抗美援朝士兵就是那么稀里糊涂上了战场,我看过后来被俘赴台的老兵口述历史。

    但若论抓壮丁,当年国民党溃败台湾前,在福建东山岛一夜之间抓走几千名男丁,制造寡妇村这种浩劫和悲剧,难道就可因共产党干同样的事,就不是罪恶了?有点基本逻辑和善恶之分!

    对于国民党老兵,我一向觉得他们就是中国最后的奴隶,其一生被绑架·被监禁·被奴役·被压榨,很多人都因此错过接受教育和结婚生子的机会,如果对一个人这样,在美国那是要判二十年以上的重罪,可是当罪大恶极时,却大而无形,视而不见,直到现在,台湾每年还靠民间义士背老兵骨灰回家,多么凄惨的景象,可国民党却对自己的历史债置若罔闻,有一句打油诗形容两党:渡尽劫波丘壑在,沆瀣一气泯恩仇。两党至今仍在狼狈为奸出卖海峡两岸百姓的福祉和利益。

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    某党的宣传和官史,一个标点符号都不要相信。

    在某党强大有力的欺骗宣传,竭泽而渔的造反手段下,被欺蒙和裹挟的岂止是泥腿子农民,自以为聪明的民主党派、知识分子还不是同样助纣为虐?看过张正隆的《雪白血红》,就知道某党是如何“让人民选择共产党”的了。

      一住不愿意披露姓名的老人,讲述了一段亲身经历的“光荣参军”。

      黑土地特有的南北对面大炕上,挤挤匝匝坐了40多个农民。头上,太阳像个大火球,暑热从窗口一阵阵呼拥进来。灶间两只热气腾腾的大锅下,劈柴噼噼啪啪熊熊燃烧,炕面就像锅底一样烫。

      几个工作队和农会干部站在地上,汗流满面地讲着:咱们穷人翻身了,翻身了不能忘本,要参军参战,这不光是报共产党的恩,也是保田保家保卫自己的胜利果实。一人参军,全家光荣。共产党不兴强迫,要向刚才那两个同志学习,自觉自愿……

      头上烤着,屁股下烙着,两个农民实在受不了,就欠了欠身子。

      农会干部立刻喊起来:自愿了一个!立即鼓掌,上前给戴上大红花。

      有吃有喝,不批不斗,就是不能动窝,不能回家。

      两天后,全部“自愿”了。

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    【都是专制独裁,还要区分绝对恶和相对恶,只是恶的规模有所不同而已。】

    不是“规模”不同,而是“本质”不同。

    孙大炮的“军政、训政、宪政”三阶段政治路线图,无论是蒋介石还是蒋经国都未曾否定和篡改过。也是因此,小蒋顺应历史大势,开放党禁、报禁,台湾由此走上民主改革的现代政治道路。

    共产党的“一切权力归党魁”极权专制模式,无论是毛泽东还是邓小平也从来没有放弃过。由此而来,习包子猛开历史倒车,修宪登基,也没有遭到党内政治力量的有力制止。流氓阶级专政一夜复辟。

    “多和少”与“有和无”是本质的区别,而不是数量的多寡。国民党的政治纲领,给了和平进化的出路;共产党的专政理论,注定了用暴力维护权力到底的唯一可能。所以,把小巫国民党和大恶共产党相提并论,并不准确。

    假如按照今天海峡两岸的政治现状来评说,莫言的半不溜题词还可以更犀利地改写成:

    『炮火连天,只为抢占鸟位;尸横遍野,俱成血朝埋骨。』

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    都是专制独裁,还要区分绝对恶和相对恶,只是恶的规模有所不同而已。

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    顺便看看两条法律文字。

    【第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。

    社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。】

    【第一条 中华民国基於三民主义,为民有民治民享之民主共和国。】

    这就是大少所说“蒋光头的专制独裁和毛和尚的(双重)极权独裁的区别”。

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