清华国学研究院为何被撤

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尽管有很多陈寅恪传说和神迹的信奉者、制造者和神棍们热衷于相信所谓的“近三百年来一人而已”的“学术大师”，但是他们面对著王国维一死、国学院就被撤的残酷局面，却一直茫然不知所措！ 清华国学研究院四个导师的顺序是王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪。不知何时起，第三位的赵元任变成了第四位，除了陈粉谁会无聊到这样更改四个导师的排序？ 实际上清华国学研究院的导师本质上只是两位，即王国维和梁启超。其中以王国维代表了传统哲学、古代史学、古代语言和文学学；而以梁启超代表了近代思想、清代学术史和传统经学、西方哲学、传统目录学、传统版本学。 在最初申报陈寅恪作为导师的理由上，根本没有将他划归到历史学家、佛教史学、中古史等专项研究上。换句话说：历史学、佛教史学、中古史研究在1925-1929年之间的陈寅恪学术体系中，尚未成为陈寅恪学术成就的核心和关键点所在。

当时吴宓从国学研究院主任的位子上辞职，也有部分原因是推荐陈寅恪及其上课效果而受到张彭春的指责。但是随著1928年8月成立了清华大学之后，陈寅恪的老同学罗家伦成了清华大学校长。陈寅恪的地位出现了变化。 于是，到了1929年6月，随著梁启超的逝世和国学研究院学生的毕业，关闭国学研究院已成定局。张彭春向清华大学新任校长罗家伦提出建议后，决定停办国学研究院，不再聘任吴宓担任清华大学的下属院系职务和学校领导职务。

而陈寅恪频繁宴请梅光迪、罗家伦等清华大学校方领导人，为保住自己的职位而拉关系。一番活动之后，没有博士学位的陈寅恪终于在清华大学站稳了脚跟，而吴宓反而被赶出了清华大学。

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