泛非洲主义黑人权力之父马尔科姆.艾克斯(第二十四章)
---- 最佳的盖棺论定评语：我们自己闪闪发亮的黑人王子 ----
研究马尔科姆.艾克斯问题，或许很难找到确实的答案。比如说马尔科姆.艾克斯身中几枪而亡？主要的致命一击是在哪里？各大主流媒体众说纷纭，都是在各说各话，从十二枪到十五枪到十六枪到十八枪到甚少指出的二十一枪。
实际上答案是简单清楚的，应该以纽约市法医的验尸报告为标准：是二十一枪。主要的致命一击，是威廉.布拉德利开的第一枪，将马尔科姆.艾克斯的前胸轰开了一个七寸见方的血洞。
向马尔科姆.艾克斯开了致命的第一枪的凶手是威廉.布拉德利，这点已经被确定，没有人提出疑问。至于在行刺前，威廉.布拉德利坐在什么地方，则有不同的说法。
莱斯.佩恩博士在《死者复活---马尔科姆.艾克斯的平生》中说，凶手威廉.布拉德利是“踮伏在第四排”, 这与其余作家的描述截然不同。
比较接近事实的说法，威廉.布拉德利应该是坐在距离马尔科姆.艾克斯讲台只有十五尺的第一排。为了得到最佳的出击位置，穿戴整齐的五个刺客，提前一个小时就达了到会场，各就各位，静心等待那十五秒钟雷霆一击时机的到来。
在刺杀马尔科姆.艾克斯后，凶手们的撤退路线，亦有不同的说法。莱斯.佩恩博士在《死者复活---马尔科姆.艾克斯的平生》中说，在行刺成功后，依照新泽西州纽瓦克伊斯兰清真寺官员们的预先安排，从后厅撤退。
实际的情况并非如此。在行刺得手后，五个凶手从五个不同的方向撤退，除了托马斯.哈根被现场抓获外，其余的四个暴徒全部成功地逃离现场，消失在人海里。
在讲演现场，马尔科姆.艾克斯的怀孕妻子贝蒂.沙巴兹，带着几位女儿来听讲演？几乎所有的作家包括电影《马尔科姆.艾克斯》在内都说是四位。
这是不正确的，应该是三位 : 她们是阿塔拉.沙巴兹、库比拉.沙巴兹和伊丽雅莎.沙巴兹。最小的四女儿卡米拉.沙巴兹才十三个月零二十一天，一周前，家里被黑穆斯林用莫洛托夫燃烧弹烧毁时，卡米拉.沙巴兹的寒衣全部被烧毁，还来不及添置，天气寒冷，因而贝蒂.沙巴兹将她留在家里。
《哈根宣誓书》已经间接说明伊利亚.穆罕默德就是阴谋刺杀马尔科姆.艾克斯真正的幕后元凶。如果再由当事人出来亲口确认，在厘清幕后元凶疑云问题上还是非常重要的。
马尔科姆.艾克斯被刺事件有了突破，但还没有结束，最终的真相依然没有大白于天下，时间正在与真相竞赛，时间越久，真相就越模糊，甚至会淹没在时间的大河里。或许期待托马斯.哈根的第三份《宣誓书》、未来的遗嘱或回忆录的面世，如果躬逢其盛，笔者将再续写余篇。
马尔科姆.艾克斯的奋斗精神，不仅被各国黑人肯定，不仅被穆斯林世界肯定，也被美国各行各业的领袖人物肯定 :
从男作家弗雷德里克.威尔逊(Frederick August Wilson)、女作家奥德丽.洛德(Audre Lorde)、黑豹党的休伊.牛顿(Huey Percy Newton)、罗伯特.西尔(Robert George Seale) 、歌星查克(Chuck D)、肯德里克.达克沃斯(Kendrick Lamar Duckworth)、影星冰块(Ice Cube)，到前美国司法部长埃里克.霍尔德、现任最高法院大法官克拉伦斯.托马斯，和和前美国总统巴拉克.欧巴马等，无一不视马尔科姆.艾克斯为美国英雄。
在马尔科姆.艾克斯死前的一个星期，也就是他的住家，被黑穆斯林用三个莫洛托夫鸡尾酒汽油弹恶意纵火前两个小时，他正在家里，回答瑞士日内瓦伊斯兰中心(Islamic Centre of Geneva)总监寄来的书信。
在复信中，马尔科姆.艾克斯亲笔写下了“伊利亚.穆罕默德在暗地里下令要将我处死”这句话，坐实了数十位研究马尔科姆.艾克斯的学者和作家，异口同声地指出伊利亚.穆罕默德，就是谋杀马尔科姆.艾克斯元凶的定论。
日内瓦伊斯兰中心总监，向马尔科姆.艾克斯请教了九个问题，其中：
日内瓦伊斯兰中心总监问 :“在穆斯林跨度了所有的种族时，阁下为什么却只专注美国黑人？”
马尔科姆.艾克斯回信说 :“我是一位美国黑人，我感到首先的责任是要解决与我一样肤色的两千两百万同胞的侮辱，在解决了两千两百万同胞的痛苦前，我不相信自己个人的问题会得以解决。”
日内瓦伊斯兰中心总监问 :“伊利亚.穆罕默德驱逐你，和你主动离开伊斯兰民族清真寺的真正理由是什么？”
马尔科姆.艾克斯写道 :
“伊利亚.穆罕默德疯狂地嫉妒，我在非穆斯林领域里的声誉名望，我错误地盲目追随他，当他发现他自己的儿子沃里斯.穆罕默德，亲口告诉我说，他老爸欺骗那些未成年女秘书说，他就是真主穆罕默德的化身，他可以使这些少女，觉得自己就是和真主穆罕默德美丽的妻子艾莎(Aisha)一般。
当伊利亚.穆罕默德觉得，我在伊斯兰民族清真寺的威信，已经威胁到他的地位和利益时，就假借我对约翰.肯尼迪总统被刺事件的评论而整肃我.
表面上是说要我闭嘴九十天，实际上是将我全面而永远的驱逐出伊斯兰民族清真寺，并且暗地里下令要将我处死，因为他害怕我向外披露，他诱奸那些未成年女秘书，并使她们生育了孩子的通奸丑闻。”
日内瓦伊斯兰中心总监问 :“既然伊利亚.穆罕默德宣传的是伊斯兰，为什么大家不离开他去寻找真正的穆斯林？”
马尔科姆.艾克斯回答说 :“伊利亚.穆罕默德运用财力和暴力来控制所有的信徒，他会毫不犹豫地杀死任何胆敢背叛他的信徒，他根本就不懂什么是穆斯林。”
日内瓦伊斯兰中心与埃及的穆斯林兄弟会(The Society of the Muslim Brothers)有着千丝万缕的关系。
极具争议性的穆斯林兄弟会是由哈桑.阿尔-班纳(Hassan Ahmed Abdel Rahman Muhammed al-Banna)于1928年3月22日在埃及开罗创立的，主张用暴力圣战来推动保守的泛穆斯林运动，很符合马尔科姆.艾克斯的一贯口味。
马尔科姆.艾克斯是黑人社区、乃至全世界受压迫者无可否认的偶像，因为美国黑人发声而为被全世界黑人拥戴，他为坚持理想而冒犯了黑穆斯林，最后死在黑穆斯林乱枪之下。
马尔科姆.艾克斯是美国近代民权运动发展史上重要的指标性人物，其影响力不因时间的流逝而式微，无论是否认同他的观点，但无人可以抹杀他对美国民权运动的奉献和功勋。
或许马尔科姆.艾克斯的语言过激，或许马尔科姆.艾克斯的行为没有符合卫道之士的口味，但马尔科姆.艾克斯的勇于反抗不公平精神，正是创造美国现代文明不可或缺的动力。
恰恰由于美国开国元勋们的勇于反抗不公平精神，才有美国独立，才有美国精神、才有法治社会，才有普世价值，才有傲立于世的美利坚合众国！
1965年2月23至26日，马尔科姆.艾克斯葬礼在纽约市哈林区统一殡仪馆(Unity Funeral Home)举行，前后四天，瞻仰遗容者与前来致敬者高达三万人次，盛况空前。
1965年2月27日，马尔科姆.艾克斯追悼会在基督上帝信仰圣殿教会(Faith Temple of the Church of God in Christ)举行，出席的民权领袖有贝亚德.鲁斯汀、约翰.刘易斯、詹姆斯.福尔曼、詹姆斯.法默、安德鲁.杨格和杰西.格雷(Jesse Gray)等，一千余的座位席无空缺，为了接待外面进不来的群众，教会特别安装了室外扩音器。
德高望重的主祭人奥西.戴维斯，发表了《我们自己闪闪发亮的黑人王子》感人的追悼词：
“在这里，在这最后的时刻，在这个安静的地方---哈林区，已经告别了它最光明的希望，现在已经熄灭，永远离开了我们。因为哈林是他工作和奋斗的地方，他的家、他的心所在、他的人民所在的地方，因此，我们在哈林再次相聚，分享这些最后的经历，也和他在一起的时刻是最合适的。因为哈林一直对那些爱它、为它而战、甚至誓死捍卫它荣誉的人，充满仁慈。
在人类的记忆中，这个陷入困境、不幸但仍然自豪的社区，找到了一位比我们面前的这位，尚未被征服的非裔美国人更勇敢、更英勇的年轻冠军。
我对马尔科姆.艾克斯的欣赏，除了他作为一位领导者、一位老师、一位凡人、一位哲学家、一位了解生活事实的人、一位泛非洲主义者、一位经济学家、一位政治学者和一位煽动者，他给我印象最深的是，马尔科姆.艾克斯是一个男人。
我指的是特定意义上的人。马尔科姆.艾克斯为我们这些想要成为男子汉的男人，创造了一种新的风格。不仅是黑人，还有白人。马尔科姆.艾克斯给我们留下了男子汉气概的遗产，而这种传统，在我们国家早已过时了。
是他重振了我们萎靡不振的努力，教会习惯于跪下的我们如何站起来，尤其是黑人也包括白人，从跪下那里站起来，面对真相，即使我们为了它而被杀。这种道德和勇气，已经很久没有出现在我们的土地上了。
我按照他希望我说的那样，再说一遍这个词：非洲裔美国人---非洲裔美国人马尔科姆.艾克斯是一位大师，他在用词方面是最细致的。没有人比他更了解语言对人心的影响力。马尔科姆.艾克斯在几年前就不再是黑人了。
对他来说，这个词已经变得太小、太无力、太微不足道了。马尔科姆.艾克斯比那更大，马尔科姆.艾克斯已经成为一名非洲裔美国人，他非常渴望我们，他的所有人民，也都能够成为非洲裔美国人。
有些人认为，作为黑人的朋友，他们有责任告诉我们辱骂他、逃离、甚至回避他的记忆，通过把他从我们动荡时代的历史中抹去来拯救我们自己。许多人会问，哈林区在这位风雨飘摇充满争议和大胆的年轻队长身上，有什么值得尊敬的地方 --- 我们会微笑。
许多人会说转身离开，远离这个人，因为他不是一个人，而是一个恶魔、一个怪物、一个颠覆者和黑人的敌人 --- 我们会微笑。他们会说，他是一个充满仇恨的人，一个狂热分子、一个种族主义者，他只会给你所奋斗的事业带来邪恶！
我们会回答并对他们说 ：你和马尔科姆.艾克斯弟兄倾谈过话吗？你曾经碰过他或者让他对你微笑吗？你有认真听过他的话吗？他有做过卑鄙的事吗？他本人是否曾参与过暴力或任何公共骚乱？因为如果你这样做了，你就会认识他。
如果你认识他，你就会知道为什么我们必须尊敬他：马尔科姆.艾克斯是我们的大丈夫气概，我们活生生的黑人男子汉气概！这就是他对他的人民的意义。在向他致敬的同时，我们也向自己最好的一面致敬。
我们中有一些人，他们是烈士，他们是强大的，他们为我们树立了伟大和良好的榜样。但他们有一个马尔科姆.艾克斯没有的优势，他们是受过教育的人，他们是大学男生，他们受过学术训练。
马尔科姆.艾克斯来自最深处，因此在衡量一个人的时候，我们必须衡量他来自哪里。
今晚坐在这里的所有人，无论男女，黑人还是白人，都可以站得更高一点，可以像马尔科姆·艾克斯这样的人，行走在我们的地球上，生活在我们中间。我很高兴认识他。
如果对我、对你、对哈林、对我们的国家存在救赎的可能性，那么马尔科姆.艾克斯，就是那个说这种救赎是可能的人。当他去世时，他正在指出这种救赎的道路。
今晚我们坐着，我们因歌声、舞蹈、和我们中间伟大领袖的存在而振奋，你们一定已经注意到，我们最伟大的领袖竟然是女性，这是有原因的，这也是为什么一个男人会犹豫，是否要在墙上挂上一张马尔科姆.艾克斯的照片的原因。
作为黑人，我们是地球上最系统地被阉割的人。不幸的是，我们已经学会接受并接受他们的阉割，就好像这就是我们天生的定义。
马尔科姆.艾克斯说：不，你是一个男人。我会让你知道你是一个男人。他坚持要撕掉我们脸上的谎言，撕掉我们中产阶级的自鸣得意。
站起来，别跪着 ! 从你的藏身之处出来，如果你的藏身之处是金子，就从它后面出来。如果你的藏身之处是富华，那就从它后面出来。
如果你的藏身之处是贫穷，如果你住在贫民窟，如果你住在阴沟里，也可以站起来看看太阳。
当马尔科姆.艾克斯说这句话的时候，当他看着你的时候，当他把他自己的男子汉气概给你的时候，我们怎么能够抗拒或否认，或者比我们在他去世时，和今晚在这里为他所做的一点点事情少一点呢？
伟大的事情，有时会显得很小。这片云彩只有一个人的手掌那么大，但却预示着毁灭地球的洪水。
许多人关注马尔科姆.艾克斯去世后发生的事情，看到我们得到的，和我们没有得到的接待，可能会错误地认为我们已经衡量了这个人，我们把他放在了他的位置上。因此我们可以安全地转身而去，并且永远忘记他，但事实并非如此。
我对你说，就像我对自己说的那样：如果马尔科姆.艾克斯和他的信息如此强烈、如此明亮和如此纯粹，对于我们这些已经成年的人来说太好了。
那么，还有一代人还没有被宠坏，还没有被掏空，还没有失去勇气，还没有被阉割，当他们进入这个真理的光明时，他们就会站起来拯救他，和我们世界上所有其他人，这就是马尔科姆.艾克斯的意义。
去年，他在非洲给朋友写下这样的话 :‘我的旅程即将结束，我的视野比出发时更广阔。我相信这将为我们所有美国人的自由、荣誉和尊严的奋斗，增添新的生命和高度。
我写这些话是为了让你们知道，非洲国家对我们的人权斗争的巨大同情和支持。最重要的是我们要保持统一战线，不要我们最宝贵的时间和精力浪费在互相争斗上。′
不管我们与他的看法不同，或者我们彼此对他和他作为一个人的价值的看法不同，现在让他离开我们只是为了让我们走到一起。将这些凡人的遗骸托付给地球，
所有人的共同母亲，我们确信，我们现在埋在地下的不再是一个人而是一粒种子，在我们不满的冬天过后，它会再次出来迎接我们。
那时我们就会了解他的过去和现在 --- 一位王子，一位是属于我们自己闪闪发亮的黑色王子！他毫不犹豫地去死，因为他是如此的爱着我们。”
马尔科姆.艾克斯是一位伪穆斯林，几乎看不到他对穆斯林宗教理论的阐述，多的是假借穆斯林之名来从事美国的政治活动。
马尔科姆.艾克斯的葬礼和他的人生一样充满了争议。他是穆斯林，但葬礼却完全没有依照穆斯林的规矩安排，他的妻子贝蒂.沙巴兹，也没有依照穆斯林规定不得嚎啕大哭。
奥西.戴维斯说完追悼词后，在两位便衣警察陪伴下，贝蒂.沙巴兹走到丈夫灵棺前，隔着玻璃罩子，亲吻永别的马尔科姆.艾克斯，回过头就嚎啕大哭起来。
穆斯林教规不用棺材，从帝王将相到凡夫走卒，洗尸、裹衣、站礼、安葬，全在二十四小时内必须完成。可以海葬和土葬，但不得火葬。马尔科姆.艾克斯允许法医验尸，已经违反了穆斯林教规。所谓裹衣就是白布，男性用布三块，女性用布五块，严密裹紧。
站礼时，不一定需要在清真寺，任何地方，严肃即可。站礼就是祭别，不需鞠躬，更不许叩拜。一块木板抬尸，轻轻把死者的遗体托起，放入墓穴中，面朝麦加倾斜，直接用土埋葬。
数年前富可敌国的沙特阿拉伯皇帝去世，亦是如此简单仪式。马尔科姆.艾克斯用的是棺材，穿的是西服，公祭四天，完全没有穆斯林仪式。
更讽刺的是，马尔科姆.艾克斯是穆斯林，却在基督教教堂里面召开追悼会，这不是在否定马尔科姆.艾克斯的穆斯林价值观吗？基督教允许穆斯林在教堂里举行追悼会，但是穆斯林清真寺会允许基督徒在里面传播福音吗？
马尔科姆.艾克斯的干部，不是没有考虑到这点而是无法办到，因为允许马尔科姆.艾克斯办理葬礼的清真寺，就会被解释为站在伊斯兰民族清真寺的对立面，在暴君伊利亚.穆罕默德的恐怖手段和阴毒淫威下，没有任何一间清真寺胆敢冒这个被误会的风险。
实际上并非走投无路，纽约很大，不难找到非宗教性的场合来召开一连四天的追悼会，一位号称虔诚的穆斯林却在基督教的圣殿里举办追悼会，从任何一个角度来看，都是有欠恰当的，甚至是不伦不类的，何况这是穆斯林教规严格禁止的行为。
马尔科姆.艾克斯生荣死哀，从哈林区统一殡仪馆出来，到威彻斯特郡(Westchester County)墓园，有三辆家族专用桥车、十二部警车、十八部嘉宾桥车，路边有两万五千人夹道相送，到了墓园后，只允许包括新闻记者在内的两百人进入到坟墓边上。
在最后的祷告结束，准备入土为安时，发生了一件极度使人遗憾甚至于是耻辱的事情，这个事件，既羞辱了美国价值，也羞辱了美国精神，更羞辱了躺在棺材里的马尔科姆.艾克斯。
部分马尔科姆.艾克斯的所谓干部，突然发现了一个世人看来可笑，但他们认为无比严重的问题：为马尔科姆.艾克斯坟墓填土的工人全是白人！而白人正是马尔科姆.艾克斯最仇恨的种族。
情绪激动的众干部现场议决：绝对不允许任何白人填一铲子的泥土到马尔科姆.艾克斯的坟墓上！于是众多黑穆斯林大汉，辞掉白种工人，自己动手，冒着毛毛细雨和寒冷北风，硬是用手一铲一铲的将坟墓填平。
世人永远不会明白一个事实：为马尔科姆.艾克斯坟墓填土的工人全是白人，他们只是墓园找来的临时钟点工，既没有任何的政治立场，更说不上有任何的种族色彩，在肤色和填土之间，实在没有必要制造出一幕腾笑国内外的种族歧视丑剧。
动手刺杀马尔科姆.艾克斯的五名凶手，没有一名是白人，全是恶名昭彰的非洲裔美国人黑穆斯林，马尔科姆.艾克斯的徒子徒孙不敢追究他们招惹不起的黑穆斯林黑黑手党，却把怒气和怨气，小题大做的、威风凛凛的撒到几位白人钟点工身上，真是荒唐荒谬又无。
难怪马尔科姆.艾克斯的两个组织，用不了多久就尘归尘土归土了，因为它们先天不足后天失调，格局狭隘，不仅实行种族歧视还鼓吹种族仇恨，就是翻版的黑穆斯林，没有具备在现代社会存在的客观环境，更不可能被美国主流社会认同。
马尔科姆.艾克斯的所谓宗教事业之及身而止，没有多久就烟消云散，不是没有道理的。连几个白人钟点工都容不下，宗教慈悲宗教大爱云云，谁能置信？
这幕丑剧，除了彰显出马尔科姆.艾克斯与其追随者的可怜格调外，唯一留给世人的印象就是这帮子邪教信徒，全是些如假包换的种族仇恨主义者。如果这样子的所谓宗教也能为美国民族带来希望的话，那真的是天荒夜谈了。
无论是伊利亚.穆罕默德也好，马尔科姆.艾克斯也罢，他们都是打着穆斯林的招牌在呼哨过市，在招摇撞骗。但是他们到底理解穆斯林有多少？有没有静下心来读上几遍《可兰经》都是个疑问，对于穆斯林教义知道多少更是个疑问。
论定一个人的最佳方式，是要看他做了些什么事，而不是看他说了些什么话。
从马尔科姆.艾克斯的葬礼中，世人看到的是庸俗而虚伪的排场，听到的全是毫无意义的伪善恭维场面话，既听不到马尔科姆.艾克斯对穆斯林的贡献是什么，也听不到马尔科姆.艾克斯布了些什么伊斯兰的道，更不用说美国民族赖以维生的宪政法治、自由民主、普世价值和文明社会了。
马尔科姆.艾克斯在这些现代文明和美国价值上，交了白卷。
聆听马尔科姆.艾克斯的讲演录音或者阅读他的讲演稿子，几乎学不到任何关于穆斯林的知识，更不要说什么穆斯林教义了，更多的是种族仇恨和黑白歧视。
权利和义务是对等的，要想得到权利就要付出义务，免费午餐式的权利诉求得来的绝对是虚假的伪权利。
要解决种族仇恨和黑白歧视是一条双行道，对任何一个种族的歧视，对任何一个种族的仇恨都是错误的，都是不公平的。在美国最高法院将所有种族歧视恶法废止的法理是源自《美国宪法第14条修正案》，而《美国宪法第14条修正案》的核心价值就是尽在公平两个字。
马尔科姆.艾克斯生前没有多少穆斯林大爱，身后的葬礼也看不见一点穆斯林慈悲，连给他填平墓穴的工人都不允许是白人，一铲子的泥土都不能接受，那么，他的文明社会普世价值观在哪里？
马尔科姆.艾克斯的自由民主平等民权等的美国精神在哪里？他的逊尼穆斯林价值又在哪里呢？马尔科姆.艾克斯为世人留下的是个人英雄主义，和不足为道的种族歧视与种族仇恨。
阅读奥西.戴维斯的追悼词，居然没有一句是提到马尔科姆.艾克斯的理想是什么，不是奥西.戴维斯不想说，而是无话可说，因为在马尔科姆.艾克斯的脑袋里，根本就没有这些现代文明的基本条件。
奥西.戴维斯的追悼词也只字不提马尔科姆.艾克斯的穆斯林宗教理论是什么，不是奥西.戴维斯不想提，而是无话可提，因为奥西.戴维斯非常清楚，马尔科姆.艾克斯是一位不知穆斯林为何物的假穆斯林。
马尔科姆.艾克斯不仅在伊斯兰民族清真寺缔造了祸害社会的黑穆斯林，因为他终身信奉的就是暴力黑穆斯林。美国黑穆斯林的泛非洲主义和在美国割地称王，早就成了世人茶余饭后的笑谈，是根本拿不上台面的幻想梦呓。
美国社会有许多极端弊病，也有许多不公不义，绝对需要改良，但是诉之暴力，则永远不可能成功，瑟古德.马歇尔和马丁.路德.金就是摆在世人面前的两个最有力的例子。
马尔科姆.艾克斯只能成为乱世的枭雄，永远不可能成为领导全民朝着光明前进思想家和政治家。
奥西.戴维斯的马尔科姆.艾克斯追悼词，没有提到是谁下令谋杀了他，也没有提到幕后的阴谋诡计是什么，既没有鼓吹为他报仇雪恨，也没有呼吁将凶手缉拿归案，这是奥西.戴维斯的人生境界，也是他的智慧修养。
马尔科姆.艾克斯当之无愧的《我们自己闪闪发亮的黑人王子》永恒命题可圈可点，更是送给马尔科姆.艾克斯最佳的美誉冠冕。奥西.戴维斯用十个重点，恭维了马尔科姆.艾克斯的人生价值和他对当代的卓越贡献：
第一：马尔科姆.艾克斯的一生值得尊重、钦佩和肯定；
第二：马尔科姆.艾克斯的贡献和价值，是对正义、平等的坚定信念，以及他对黑人自豪感和自决权利的坚定信念；
第三：马尔科姆.艾克斯是美国边缘化与被压迫人群的重要发言人；
第四：马尔科姆.艾克斯的精神遗产不会被遗忘，即使在他去世后也要继续为正义、平等和自决而奋斗；
第五：马尔科姆.艾克斯是一位重建黑人自信、自决和自尊的精神导师；
第六：马尔科姆.艾克斯是一位响当当的男子汉，是一位敢拍案而起，敢大声说不的当代典型大丈夫；
第七：马尔科姆.艾克斯精神不仅是属于非洲裔美国人，已经跨越种族界限升华为美国民族的共同目标；
第八：马尔科姆.艾克斯是一位勇士，一位敢于反抗黑暗的世纪勇士，这种勇士精神就是美国民族值得骄傲的美国精神；
第九：伟大的土地孕育伟大的人物，没有流芳万世的马尔科姆.艾克斯勇士精神，当年的美国人民不会抗暴独立，现代的美国也不会成为地球上独一无二的超级强国；
第十：六尺黄土下面埋葬的不仅是一位民权烈士的遗骸，不仅是一位美国精神勇士，还是一颗使未来美国民族更好的种子，这颗种子的名字叫作 : 马尔科姆.艾克斯。（全文完）
高胜寒 2024年1月1日