中國人沒有嚴格意義上的宗教信仰，是好事還是壞事？

中國人沒有嚴格意義上的宗教信仰，是好事還是壞事？

一神教的利弊歷史已經演出數千年，流血數千年，直至今日。稍識宗教史者，心中了了分明，不必細說。簡言之，利，在其有唯一認可的神因而凝聚力強，數千年不墜；弊，也很明顯，神雖一，教義的解讀卻是「異端紛呈」千年不變。

傳統中國社會沒有嚴格意義上的宗教信仰，負面的效應是顯而易見的：一盤散沙，凝聚力差，沒有超越於世俗之上的精神支柱，憑藉孔孟之道和漢字文化維繫文化傳承可以，作為民族強大的核心驅動力則很難。特別是經過蒙元摧殘了中國人的脊梁骨及滿清敲碎了中國人的膝蓋骨以後，中國大地只有屈服於皇權的「跪族」了。且不說，中華文明在理性思辨、科學精神等抽象思維方式上的嚴重缺陷。

中國人的文化傳統特點是唯信仰權力，也可以說是一個父權崇拜社會。誰的權力最大仰望誰，基本上就是吳思先生發現的那種「暴力最大說了算」叢林法則社會。中華文明、文化沒有為中國人提供獨立思考、獨立判斷、特立獨行的思想資源，也就歷史地形成了中國人缺乏這類思維的習慣與行動的能力。烏合之眾的從眾心態是國人行為的集體無意識；羊群效應是中國普通百姓生活狀態。只要領頭羊引導，所有羊群都會景從跟隨。雖然中國歷史上曾經有過孤星般特立獨行的俠客、義士，但被歷代帝王們的權力污名化扼殺抹平了；也被烏合之眾的滔滔洪流淹沒了。所以特立獨行從來不是中華文化的褒義詞，這樣的國民說無知愚昧亦可，說容易管治亦可。中國的百姓除非活不下去，他們反抗的意識和能力均極為薄弱。特別是經過數千年儒家文化的馴養，君子文化、士紳文化、鄉紳文化一向深入人心，只要是合乎人性正義與文明正義法則的，必然容易得到景從響應，在這個意義上，一個怯懦順從的民族也有其積極的一面。

雖然，中共七十多年來對中華文明、中國人性的戕害，但三十年開放看世界、十年倒行逆施，文明與野蠻、是與非、黑與白、正與邪對比如此鮮明強烈，多數民眾至少心裡是明白好歹的，表面上看似乎官民相安無事，實際上不過是地火烈焰燃燒於地底罷了。因此，一旦有中國高層政治精英願意引領大眾走向自由憲政民主法治社會，中國中層社會及底層社會景從響應，中國社會和平變革、不流血的革命不僅可能而且機會非常大——經過多年的殘酷統治，中共的貪腐黑惡反人類反文明嘴臉現在已經是大白天下，人們不想也不願忍受了。忍無可忍即不必再忍!

鼎革後的中國社會，無論分合（大一統還是分區自治、聯邦或邦聯），經過若干年「訓政」後，他們也很容易接受這個外來的現代文明模式——即權力由大眾民主意願選舉達成的模式。台灣現在被百姓愉快接受的政治模式就是典型範例。其實，東亞儒家文化圈的日本、韓國都已經做過從傳統社會演變成為現代文明社會的成功示範。現代的華人社會新加坡也算是新近成功案例。中國從傳統前現代社會走向現代文明，成本最低的改革或革命，應該就這種從上到下的高層設計引領，中層呼應，底層景從跟隨，而不是重蹈自下而上暴力血腥的歷史覆轍，唯有以此，方可擺脫數千年朝代鼎革血流成河的歷史魔咒，為中國人民帶來最大福祉，為人類文明揭開中華文明的新一頁。