熊競超師從的不是儒家學說

        有人說我師從儒家的學說，這是很膚淺的認知，縱觀我吸納的思維，從初始的遠古時代傳說，到道家的封神演義；從馬列共產主義的社會發展論述，到納粹的素質教育，從基督教的博愛，到伊斯蘭教的戒律，從諸子百家合縱連橫，到法西斯體系。我是都有吸 納與改良的，宗教信仰除了佛教，政治黨派除了緣黨，應該都會在我的組織體制內找到身影，只要是在平等、自由、幸福生活的理念中，在不自相殘殺的治理手段里，大同世界的理論是會反映出來的。

        佛教之所以不受我吸納，是因為其齋戒教條，百忍成佛。對綠黨的排斥是他們忽略自然規律，專門阻礙人類的生活，他們似乎不理解人類有改造自然環境的能力。大同的理由在乎民生，民生就是儒家論述的老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨殘疾者皆有所養。法西斯是大同家園的整體特徵，擁有保護主義、自給自足的經濟體系，不過標準化限定在一萬平方公里的家園內。

        大同世界的社會管理發展論源自於馬列共產主義的社會發展史觀，不過我強調的是人口素質的進步促進社會進化，每一個時代對應馬列共產主義的社會階段，他們主張的社會主義社會與大同世界的專業化時代是對應的，自動化時代就是淘汰他們的共產主義理想。我們把他們特色的社會主義或新時代特色定義為意識形態統治時代，那也是中共政權一直強調的加強意識形態教導，實質上屬於無神論宗教！

        納粹是素質教育的主要目標，與兩千年前孔子的因材施教完美結合，也與道家的脫離原生家庭教育相當。在對未成年人提供全寄宿式免費的素質教育下，因材施教，發展他們的愛好興趣，更容易發揮他們的潛能，使每個人在步入青壯年階段，有最佳的貢獻，即是壯有所用。人類脫離原生家庭成長，不再傳承上一代人偷搶拐騙的陋習，從畜牧養殖業參照而來，已有數萬年歷史。實踐證明，以十萬計的中國大陸棄嬰，被歐美的家庭培育成正常人，那怕是殘疾都沒有影響生活。

        我們把民主，共和的概念建立了適應範圍，民主是言論自由、信念自由，必須在共同群體即大同家族下適用，否則普通人吃個豬肉，穆斯蘭覺得你侮辱他們的祖先，殺人的心都會有，那有民主可言？他不殺人，就像近期的事件中一樣，在你的豬肉上撤尿，惡心死你。共和是不同信念的群體之間的妥協，必須有賢能立法通過，否則低層次矛盾是永遠無法妥協的，只有彼此理解分歧的原因，通過法治管理及教育，一兩代人脫離原生家庭成長後，才能融合。

        宗教信仰其實是一種馴良人類的教育，我已經把耶穌封為教育之神，他的優勢是教導人類學會懺悔，然後改過自新，避免埋下終生陰影。教育的目的就是忘記曾經的罪惡，不斷反省。避免中共式的把人類出身划分成份，甚至印度式的世代為奴。大同世界樹立了人類共同的價值觀，以二十四位創造物質與精神，科技與管理的世界級人物為典範，通過最新科技引領人類進入新的生活體系。

        你們說我師從誰？博古通今，吸百家之長，捨各家之短的善意學生，難道不能擁有教主的地位嗎？我自逍遙戲人間，後世自有封神者！