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【坛经】法语(3)真如自性起念


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真如自性起念,六根虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。

                     《坛经 定慧第四》

真如自性就是清净圆明自性体。此体性相遍德,普周法界,含容空有。


“念”,则是真如之用。能念的是性体,所念的是缘起诸相自性起念:“未达境唯心,起种种分别。达境唯心已,分别即不生”。(【宋】释清远禅师)


未达境是指没有通达真如之境时,唯心所识,会起种种分别,如果通达了真如之境,唯心识灭,诸法平等,分别即不生。


真如涵盖了体相用诸法的真实相。“须知一切万法,皆从自性起用,”(《坛经 顿渐品》)。从自性起用,即见闻觉知皆是心用。山河大地,运水搬柴,根尘相对之处皆可用。


如此无造作,无分别,无染无不染,即相离相,契入了无生的真心。真心所现,理事无碍,体相一如,真性常自在。


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