聖人講堂：從百越村落說起

        很多四處旅行過的人，都會明顯知道，中國北方的村莊與百越民族的村落完全不同。古希臘思想家亞里士多德的城邦論說明，單個家庭發展成村落，村落發展出城邦，城邦的家務事逐漸發展成為現代的政治學。

        東亞的民族形成基本上一樣的道理，百越作為人類最先學會馴化植物的農耕民族，與北方的游牧民族，及未學會馴化生物的狩獵民族相比，人口數量擁有天然的優勢。七億百越民族人，加上及受到我們影響而以米飯為主食的親密民族起碼超過二十億。百越民族由於安居樂業，在幾千年划野分疆的模式下，與好統治天下的中原民族及北方游牧民族形成強烈對比，如果不與中國划清界線，不但共產黨找到統治我們的理由，還會受到無能之輩亂引導，甚至戰禍波及。

        在強調百越民族食米飯，講越語的同時，我還要展現我哋嘅村落文化及形成過程，讓北方的中原謠言不攻自破，使受過愛國主義洗腦的農村人找回歸屬。很多城市長大的孩子都會有優越感，例如教育、醫療、福利等等，殊不在中國大陸，所有人三代以前都是農村人，原本城市居民不是走難去了，就是在戰亂中遇難，城市的城中村也是村。而北方的村莊不會有整齊且同樣風格的房屋。 百越民族的村落除了宗祠，還有池塘、水井、灌木雜樹林、竹林等特徵，特別是那些整齊的小巷，同款的房屋，一看就知道是同一家人，故此，我哋的身份是百姓，某姓氏家族的人。

        在百越民族中，我哋就算在河邊生活也不會以河水為飲用水，必然會堆池塘挖水井，傳統不會污染水源。殯葬方式都是拾骨而葬，建墳於在山上，避免佔用耕地，而那村落的竹林雜樹，全部都是家用生活品的原料及柴火。村落還會有空置的土地，專供成年男性成家建屋用途，傳統上男丁成家才能申請建屋宅地，且家族兄弟至親們集資出錢出力協助。族譜記載着每個人口的出生信息、成家配偶的籍地姓氏。這些都是中國人不會有的文化，西方社會以教堂組建的聚居地也不會有，至於未啓智的社會及其他游牧民族，更加不會形成。

        百越民族的村落是五千多年的封建制度，與馬列主義所論述的封建社會不是在一個領域的東西，馬列指責西方的封建是王孫功臣的分封領地，是經過奴隸社會產生的；而我哋百越民族的封建制度是划野分疆，划給姓氏家族的墾荒土地，從來沒有過奴隸制度，百越民族能同化土著，視他們為家人，因材施教教他們的孩子識字，傳給他們姓氏。傳統上百越的能者多妻妾，所以我哋的宗祠與西方崇拜造物者及真主的世界不同，有知識的百姓不會被其他宗教信仰侵蝕，因為我哋的創世者記載在族譜中，最早的追遡到炎黃始祖，正常的姓氏也會與周文王壹百零壹個子𠻸關聯。

        族譜會記載着那一代的先賢，從那個堂搬遷至此，他的每一房妻妾所傳的第幾世代，命名序號，輩分等等，以前都會在成家立業，有孩子出世時捐點香火錢記載。所以村落宗祠是百越民族唯一的，最原始的政府，國有國法 家有家規，國法是不能犯家族的規條的，百越民族的治家在族長，元老，等的主持下，連孫中山及陸晧東都被轟出宗祠，最終被毛澤東消滅，且在文革中燒光族譜。百越民族的土地歸屬姓氏家族，人們都是親兄弟分家，土地耕種過自給自足的生活，田地交易也是在家族內契約，生產能力較高而富足的家庭會向家族捐款捐糧，以供聘請讀書人教育本族孩子們，從來就沒有馬列共產主義以為的封建地主。 葉劍英治下沒辦法評出地主，被毛澤東派來的走狗陶鑄按照任務，通過地主配額的比例，殺光百姓的家族賢能，信了共產黨的就會欺宗滅祖，百越民族在中國是漢族的分支，其實比漢族早了一千多年！

        海外百越後裔曾經在梁啓超的誤導下，扶持孫中山革命建立中華民國，自稱為華人。在孫中山死後，蔣介石國民黨為爭奪天下中心的統治權，又制造出國共內戰及抗日戰爭，日本是學習美國扶持東亞各民族獨立的。當你哋參觀百越四邑地區的無人村落及梅家大院等，均可以發現你們先賢棄置的遺址，那是逃避中國共產黨政權南下，家族全體撤離而放棄的，還有香港人口增長是逃避共產黨形成的，若你有姓，吃米飯，父母先輩講廣東話，卻親共、親中的就是數典忘祖，還有在中華會館輪換總董，邀請中國共產黨領事館過嚟見證的，基本上都是被滅祖後，受中共洗腦的大陸移民！