聖人講堂：為何要重啟百越民族？

聖人講堂：為何要重啟百越民族？

        太極以陰陽之道，讓人理解世間萬物的起源，太極生兩儀，是所有事物發展變化的開端，若然發展不平衡，就會膨脹，爆炸而消失！

        在人類社會，社會學已經探索出家庭的生命周期，以男女結合成家庭，從第一個孩子出世，到最後一個孩子成年離家獨立生活，定義為家庭。在世界各地的神話故事及宗教中，都可以找到人類本來是同一家庭的傳說，我們分開尋找自己的生存空間，形成各種民族，產生各種語言、文字及生活習慣。千萬年來，有的社會發展起來，有的還沒有進化，但是文字最終都向音字及形字轉向，因為只有學會使用文字紀錄的族群，才能讓社會不斷發展。

        觀察現代的世界，產生戰爭的地區是因為有太長時間不換代的領導人，俄烏戰事的普京，巴以戰爭的納坦雅胡，都是社會的腫瘤，他們謀位太久而形成利益集團，使當地居民失去發展的希望，戰爭爆發是必然。因而大同世界對合法共和政府有了新的定義，即是政府首腦一任不超過三年，而且不會連任才能獲得大同世界認證，否則不是合法政府。當一個人在權力崗位太久，就算他是好人，不是獨裁者，但圍在他身邊的利益群體會讓他神化，使其迷失本性，成為沒有人敢反駁，沒有缺陷，說什麼都是權威的弱智，危害群體的正常發展。

        百越民族是隱藏在世間的民族，已經隱形兩千多年，我們在文字還沒有成形之前已經崇拜農耕，以「鉞」器為民族的生存工具，中原民族不敢進犯。直到秦始皇開始，統一派系與北方游牧民族的爭端，百越成為戰亂的避難所，野蠻帶著被文字同化的文化擴散，百越民族只能向海外轉移。

        綜觀歷史，南越投降漢朝以後，我們借智慧之神孔子的名義創造了大同世界理念，漢朝皇族的親戚王莽改朝換代，引發天下爭端。而鮮卑族王室唐太宗誅兄殺弟，繼承人無能被武周奪權，後來軍事失控而衰落。宋朝以文官體制為主，宗族觀念盛行，大同初現，就算北方游牧民族侵佔京都，南宋已懂得妥協，但最終還是逃不了被漢化的蒙古統治。統治過我們的蒙古及滿清民族，卻在領土擴張中被漢化，自行消失在民族融合的文化中，可見百越民族的胸懷。

        吸納西方法治及民族獨立的百越人，支持革命者與滿清妥協，建立了五族共和制，傳承了滿清王朝的領地。可惜黑社會出身的幫派控制了國民黨，又一次消滅了民族的獨立，以黨派建國，引發中日戰爭，大和民族引發了東亞各民族的獨立運動，二戰雖敗猶勝。以家為民族的自然生態，始終與階級為民族的馬克思主義無法共存，在東亞大部分地區淪為中國共產黨統治地七十年後，香港人開始擴爭，COVID-19 期间，百越民族的二代又出現極端組織AAPI，分化勢力越來越多，我們必須重新組織、重新凝聚。

        百越民族在總結幾千年歷史，世界各地的文化差異後，以社會管理發展論制衡馬克思主義，以東亞消滅AAPI的概念，以家園淘汰國家，以素質教育限制宗教，以聯盟軍收編黨派、宗教及民族的武裝勢力。逐漸建立了大同世界的組織架構，在語言與文字上，採用網絡時代的工具，設定象形與象音混合的越語，淘汰黨派國家及中共傳播文化的普通話。

         我們在自由之地美洲，重獲新生，以嶄新的形象，博大胸襟，高科技的手段，規範了大同家族、大同家園，洲級家園聯盟及大同世界的定義。在一定程度上與現實世界共存，但界限明顯，互相沒有利益交換，只有素質達到，願意歸化的自然人，才能以個人身份，放棄現代國家的財物與土地主權，加入大同世界。從此以後，文明社會與野蜚爭端，如同河水與井水互不相犯，進化後的人類，百越民族視戰亂如同困獸相鬥，絕不參與，能離多遠就多遠。

        我們重啓百越民族，以姓氏家族為素質教育的基礎，既可避免成為中國人，被AAPI代表；又能避免黨派爭鬥，國家及宗教的分化；還能不受傳統文化習俗及飲食商業節慶的影響，那吃壞肚子的粽子，過期的月餅，質次價低的購物節等等，對自由、技能高階而財富充實的百越人毫無吸引力。

       對宗教而言，我們有多神論，每一個人都是自己的主，每一個人都會成佛成仙成神，素質教育讓我們順應自然，也能改造自然，環保分子也沒有在百越民族的活動空間。對暴力而言，我們稱之為類人，它們會失去人權；對戰亂地區及領土主張的人，我們會尊重他們，主張釣魚島是他的，送往釣魚島生活終老，主張台灣是他的，投放到台灣自生自滅！

        遍布全球的百越人，世界上人口最多的百越民族，只保障大同家園的安寧，只與受大同家族的品質認證的產品及服務交易。擁有懂得談判、能妥協的賢者，兼發展高品質及高效率生產力的能者，才可以凝聚起來的大同家族，不再被極端分子及好逸惡勞的謠棍控制，三年一任不斷更新換代，讓各類人才層出不窮，百越民族必然是人類最高級的民族。