聖人講堂：政治概念的變遷
聖人講堂：政治概念的變遷
在現代人眼中，所有的社會活動受到政府監管及規範，人民的活動要遵循政府的秩序，他們從來不會懷疑政府的權威。就像政府未出現之前，宗教的信徒不會懷疑他們的殿堂主持人，家族的成員都信服長老們的權威，總體而言，人類是群體生活的社會，人民的意識無法擺脫愚昧與無知。
故此今天的講解，我讓人們理解一下政府的產生，以及政治概念的變遷。因為在專業化時代，我們再無政治爭鬥，回歸家族及家園的養老、育幼，勞動為了發揮大家的專長，有完善的生產及分配功能的社會管理體系，從而使政治概念改變為社會管理的時代。
《獨立宣言》說明政府在人民中產生，政府的權力來源於人民的同意，當政府脫離這個組織原則，人們應該推翻它，改變它，並在這種基礎上建立新政府！這就是現代政府的起源，我們讀小說、歷史可以知道，古代的人民在國王的統治下，在國王派出的官員管理中，部落在酋長的治理中，村落有族長或長老作權威，宗教有傳教士建立社會秩序等。
現代的國家，還是有酋長聯合，宗教國家，王國，軍事國家等，他們都不是世俗意義的政府。政治在西方社會產生，是共同管理家務事的意思，所以他們的家族擴大後，地盤開發多了，有不同的利益群體產生，政治就演變成不同利益群體之間的妥協，因為往前幾百年，大家都是同一個家人。政府就是不同利益群體共同妥協的地方，從而發展成立法、行政、判斷公理的綜合機構。那些黨政、宗教政權、軍政、部落政等借用政府的名稱，建立起來的國家及地區政府，都是假的政府。
我們現在再從遠古，或從未啓智到高級社會的發展階段，談論政治概念。在部落時代，由於生產力低下，物質資源很少，族群通過狩獵或者採摘維生，能動腦的人自然可以帶動更多人謀生，從而壯大族群，成為領袖，他們慢慢演變成酋長、村長及長老，此外，人們還沒有暴力對待族人的習慣，更無刑罰甚至死刑，因為大家都是平等的，地域界限也不存在，受排斥可以遠走他鄉，另謀生路。
由於族群壯大起來的擴張，不同地域的族群開始產生衝突，社會分工使人們開始有保護自己生活地盤的意識。族群戰鬥勝出一方會侵佔別的地盤，所以暴力統治時代開始，社會出現分工，有些人開始稱王稱霸，他們發現拉幫結伙可以指使愚笨的人為自己做事，還能閒養一些人去奴役其他人生產，也可以保護自己的地盤。漸漸他們就形成王國，並且世襲制度產生，於是乎划地為牢，對不服從的人威迫利誘，產生了刑罪甚至死罪。宗教也在那時產生，他們依附權威，編造謊言和故事，教化人民順從王家的統治，宗教向外發展，在未啓智的地方傳教，就會有了主的概念。
宗教對主的歌頌形成文化，此時人們的秩序就以順從主的意旨為導向，各種經書慢慢教化了人類消除暴力思維，這就是以文化推廣及壟斷的意識形態統治時代。於是得到各種王國統治者的推廣，可惜王國世襲制度下，王位只有一個，而先王的子女無數，子女及王親國戚爭權奪利，常常讓意識形態統治時代與暴力統治時代周而復始，此起彼落，地盤擴張又失去，改朝換代又重新划分土地。意識形態統治時代稱為政權，法律法規反映統治者意志，維護統治者的利益及名份。
競選時代的政治就是不同利益群體學會妥協，有代表各群體的議員參與立法工作，廢除了世襲制，對行政長官有任期限制，避免了暴力搶奪權力職能，從而使各方勢力及地區有凝聚力。因為參與政府的地區及勢力均有平等的機會立法及選派行政長官，所以他們不會分裂。試想菲律賓人可以參加美國總統競選，那個菲律賓人會想脫離美國？
這一講堂主要是讓大家明白，在專業化時代，有更多的社會管理職業人才，社會的專業化程度讓人們對孩子們的素質教育、保育有更高要求；對老年人及失能者的供養有標準化的保障，更重要的是對所有勞動力階段的人，他們有發揮所長及從事興趣愛好的工作而生活。沒有足夠知識及能力的人，也不好意思去做什麼領導，不會有民權、民運、奇形怪狀的群體去搶議員或行政長官的職位，因為他們沒有足夠的思維去肩負讓所有人都生活得更好的責任。如果他們不是社會管理職業的人才，他們就算一時跳上議員、市長、州長、總統的職位，不但壓力倍增，還有可能因為單純為自己群體利益而增稅，挪用公共財政，馬上被罷免。
復習一下，各時代的政治概念：部落時代的政治就是酋長，族長；暴力統治時代稱為國王、朝庭、黨國（朝鮮還處於此階段，人民不能逃出金家大牢）；意識形態統治時代稱為政權、教皇、天子（西方稱天主）、總書記等，世襲繼承或終身制；競選時代就是政治，大多數稱為總統、總理、首相，四年一任，愚民太多會導致連任一屆。專業化時代是社會管理，以委員會主任的方式管理，議會的議員由各群體選派，隨時可以換自己的議員，三年一屆不得連任，因為連任不但是意味著讀書留級，也阻礙社會發展。自動化時代的社會管理已經系統化，變成程式由電腦控制了，所有人類都會使用電子工具才能獲得生活資源，金錢沒有任何用途，故此需要提高人口素質。
