百年巨變 ， 兩「超」議中國的解釋
兩「超」議中國的解釋
名如其人，以「超」字為名似乎具有超凡脫俗，超前意識。夢想之神康有為的弟子梁啓超，在受到妥協之神袁世凱委托，承繼對滿清王朝疆域管理權之時，成也蕭何 敗也蕭何！不學無術，思維混亂，一事無成的梁啓超，發明了【中國】一词，祸害百姓一百多年。
在中原讀書人眼中，已知世界為天下，天下的管理者為［天子］，他們的使命就是協助天子治理天下。而【中原】是天下的中心，那個家族奪得天下中心，就是［天子］！可惜在西方人眼，華夏文化的天下卻只是一個出產容易破碎的陶瓷之地，故名為
梁啓超發明中國，是為了協助妥協之神繼承滿清王朝的土地，妥協之神從無考慮過對百越及其他民族的統治。因為革命黨人推翻滿清的口號是「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」，民國並不是現在活着的人所理解的中華民國，或者中國，而是西方社會共識的民族國家，即同一民族組成的家園。
大同世界並無國界，梁啓超的師傅後來寫下《大同書》，可知聖賢對天下的概念。可是梁啓超卻神經錯亂了，他在各式文字中支持「君主立憲體制」，捧袁世凱為天子，卻在私下發動蔡鍔去雲南組織軍隊，對抗中華帝國。中華帝國本來就是為五大民族的秩序而創立的，與孫中山提倡的家族組成民族，民族組成國族，然後國族才能成為合法的國家根本一至。不管華夏民國，華夏帝國，在奴隸們心中都是天下中心，在西方社會都是CHINA。
梁啓超與熊競超的概念不同，梁啓超要靠權勢供養，為權勢而發聲，故此表里不一，勾心鬥角。但是熊競超是聖人，從來都不會受人供養，更不會依附在權勢身上，兩個超凡脫俗的隔世人，對中國的概念直接讓世界產生翻天覆地的變化。梁之中國就是繼承滿清疆域的中華。聖人之中國僅是中原，不管什麼樣的稱號，僅限河南周邊，淮河以北，並且規劃東亞家園聯盟，在語言、文化習俗、政黨宗教等各方面限定它。中國再也不會有什麼利益集團去爭搶，因為中原不會號令天下了，陶瓷已經破裂了。
大同世界是以民生為主，即是民族、家族的生存與生活，民族人口規模大，十個大同家族可以組成一國家，卻不得建立軍事，更不得畫地為界，因為河流、空氣、人口都是流動的，大同世界還要在家園之間修橋築路，國家只有負責所轄區域人口的素質教育，空余土地的開發與管理，已經是很負責任的二級政府了！
未來沒有中國，我們發現，人口素質提升以後的民族，脫離天下統治後，具有更良好的發展態勢，例如去中國化的日本、韓國，與中共翻臉的越共，緊跟其後的台灣。而傍上中國發展的柬埔寨、緬甸、中亞、非洲等，將會是權貴交易、黃賭毒橫流、黑社會泛濫的地區！提高人口素質，推動法治社會，去中華化CHINA是聖人熊競超所創建大同世界的使命之一！