老子名言解（10）

老子名言解（10）

19、“治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。”（《老子》第六十章）

（白话文：治理大的国家就如同油炸小鱼。用道去治理天下，鬼就不再表现出神奇。）

如果说老子在这里表现出了某种成就感，则要想产生这样一种成就感，老子必须有某种个性，喜欢发现因果关系。

要想产生这样一种成就感，老子还必须有相当的洞察力，因此看出：“其鬼不神”了，那是因为有人在“以道莅天下”。

一旦产生了这样一种成就感，老子就能够意识到某种事物的力量，就能够意识到今天的此一成就感能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种成就感，老子还能够意识到某种事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能强有力地展示自己的伟大又能暗示自己有丰富的知识——知道只有了不起的人才能有写实精神；知道只有了不起的人才能有相当的联想力，能够从意义重大的行为想起平平常常的行为；知道只有了不起的人才能有相当的洞察力，能够看出反差巨大的行为之间的相似之处；只有这样，自己才能实现这样一种自我表扬：给出展示自己伟大的这样一个观察结论——“治大国若烹小鲜”。

“产生成就感”受到了隐秘的肯定。

20、“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”（《老子》第七十三章）

（白话文：太勇敢导致丢了命，敢于让自己不表现出勇敢活了下来。勇敢的这两种结果，一者是利益，另一者是灾害。天厌恶一个事物，谁知道缘故？天道是不争抢却善于胜利，不说话却善于回应，不召唤却自己到来，宽缓却善于谋划。天网是广大的，稀疏却没有遗漏。）

如果说老子在这里表现出了某种惊喜之情，则要想产生这样一种惊喜之情，老子必须有某种个性，喜爱神奇的事物。

要想产生这样一种惊喜之情，老子还必须足够幸运，以至于了解到有这样一个事物——“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋”的“天之道”。

一旦产生了这样一种惊喜之情，老子就能够意识到某种事物的力量，就能够意识到今天的此一惊喜之情能够激活人们强烈的自我保护意识，老子因此做出这样一种自我辩护——自己产生“天之所恶，孰知其故”这样一种困惑，那是因为有的人是“勇于敢则杀”，是因为有的人是“勇于不敢则活”，是因为“此两者，或利或害”；就能够意识到此一惊喜之情还能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种惊喜之情，老子还能够意识到某种事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能强有力地展示自己的伟大又能暗示自己有丰富的知识——知道只有了不起的人才能有力地赞美一个事物，知道只有不寻常的事物才能让人们想要用“天”为其命名，知道只有不寻常的事物才能让人们想要找出其人们根据常识难以了解的特性，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对“恢恢”的“网”做出展示自己伟大的这样一种赞美——“天网恢恢，疏而不失”。

“产生惊喜之情”受到了隐秘的肯定。