圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也

继续分析。

前面分析了吾性自足，可以类比于六祖的自性本自具足。现在这后半句，“向之求理于事物者，误也”，类似于：心外求法，属于错误的道也！

求理于事物，大约就是格物致知了。推究外在的事物，就可了知它们的道理。现代科学就是这样的。虽然王阳明那个时候中国还没有什么科学的概念，格物致知大概是最接近于科学的了。

吾性自足，与如来藏只差了一个迷悟之隔的众生心识，因迷妄而自己生出一堆幻影并且执著于它们，认为它们实有。这就是自足。不假任何其他外缘（只需要自己的一个迷妄识），直接坐在那里做白日梦。我们大家都是这样的。所以这个世界，确实就是梦幻泡影。

但是呢，这个梦幻泡影是有自己的规则的，也不是胡来的。这些世俗层面（或者物理层面）的规则，就是科学研究的对境。美国最新的核聚变就是这样的例子，不断地拓展新的知识和技术。不管怎么样地去拓展，科学离不开世俗物理世界。而这个世俗物理世界，其实是众生的依报，因果业力的一部分，还不是全部。

全部的因果业力需要加上众生，众生在人类可直接探测到的就是人类自己和动物昆虫们（人道和畜生道）。众生才是世界的主力，是正报。分清楚这个层次，就会知道科学的局限性，走不了很远。

众生的心识却可以走得很远很远很深很深。最究竟的就是除灭了所有迷乱的离垢清净如来藏，佛陀独有的。所以佛陀在几千年前就直接说出来行星轨道，不需要任何仪器。为什么呢？孙悟空一个筋斗10万8千里，翻不出如来掌心，对吧？一切的器情世界，都是如来藏的妙现。离垢清净的佛陀，当然知道得一清二楚！

迷乱的众生具足的是自性清净如来藏，本质上与佛陀离垢清净如来藏没有不同。所以本自具足的如来藏，只要开显出来（洗尽尘垢）就完全可以证得遍知的佛智，完全没有必要去“求理于事物”。