孔子名言解（22）

孔子名言解（22）

64、“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》“雍也”第六）

（白话文：贤人啊，颜回！一筐饭，一瓢水，住在破巷子里，别人受不了那种忧愁，颜回却不改变自己的爱好。贤人啊，颜回！）

如果说孔子在这里表现出了某种喜悦之情，则要想产生这样一种喜悦之情，孔子必须有某种个性，喜爱不寻常的人。

要想产生这样一种喜悦之情，孔子还必须足够幸运，以至于了解到有这样一个人——在“一箪食，一瓢饮，在陋巷”这样的生活条件下“不改其乐”的颜“回”。

一旦产生了这样一种喜悦之情，孔子就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一喜悦之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种喜悦之情，孔子还能够意识到某些事物的价值，就能够意识到必须有某些信念，坚信只有杰出的人才既能侧面赞美自己喜爱的事物又能正面赞美自己喜爱的事物，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：为颜回找来这样的陪衬者——“不堪其忧”的他“人”；一前一后，两次说出自己这样一种评价——“贤哉，回也”。

“产生喜悦之情”受到了隐秘的肯定。

65、“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”（《论语》“雍也”第六）

（白话文：冉求说：“不是不喜欢您的理想，只是我力量不足。”孔子说：“力量不足的人，是道路走一半再也动不了，你没有起步。”）

如果说孔子在这里表现出了某种兴奋之情，则要想产生这样一种兴奋之情，孔子必须有某种个性，喜欢听人们的自我评价。

要想产生这样一种兴奋之情，孔子还必须足够幸运，以至于“冉求”说出了这样一番话——“非不说子之道，力不足也”。

一旦产生了这样一种兴奋之情，孔子就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一兴奋之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种兴奋之情，孔子还能够意识到某些事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能聪明地发现真理又能勇敢地说出真相，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：公布自己这样一个发现——“力不足者，中道而废”；当面对“冉求”说出这样一个真相——“今女画”。

“产生兴奋之情”受到了隐秘的肯定。

66、“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（《论语》“雍也”第六）

（白话文：完蛋了！我没见到过能看见自己的过错并且在内心责备自己的人。）

如果说孔子在这里表现出了某种成就感，则要想产生这样一种成就感，孔子必须有某种个性，喜欢创造理想人物。

要想产生这样一种成就感，孔子还必须有相当的想象力，因此而创造出了这样一种人——“能见其过而内自讼者”。

一旦产生了这样一种成就感，孔子就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一成就感能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种成就感，孔子还能够意识到某些事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能有写实精神又能有悲观主义倾向，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：给出这样一个观察结论——“吾未见能见其过而内自讼者也”，发出这样一种悲叹——“已矣乎”。

“产生成就感”受到了隐秘的肯定。