孔子名言解（19）
孔子名言解（19）
55、“子贡问曰：‘孔文子何以谓之‘文’也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。’”（《论语》“公冶长”第五）
（白话文：子贡问：“孔文子为什么被称作‘文’？”孔子说：“勤勉，好学，向地位低下的人请教不感觉羞耻，所以被称作‘文’。”）
如果说孔子在这里表现出了某种兴奋之情，则要想产生这样的一种兴奋之情，孔子必须有某种个性，喜欢有人来请教。
要想产生这样的一种兴奋之情，孔子还必须足够幸运，以至于子贡向自己提出了这样的一个“问”题——“孔文子何以谓之‘文’也”。
一旦产生了这样的一种兴奋之情，孔子就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一兴奋之情能够激活人们的自我表扬意识。
一旦产生了这样的一种兴奋之情，孔子还能够意识到某些事物的价值，就能够意识到必须有某些信念，坚信只有杰出的人才能既能有丰富的知识又能有神奇的本领，只有这样，自己才能实现这样的一种间接的自我表扬：知道一个人一定的时间内完成的工作量超过多少才算是“敏”，知道一个人喜爱“学”的程度超过多少才算是“好学”；能够看出一个人在做一件事的时候是不是感觉到了羞耻；最终对“子贡”的问题做出体现了这些知识和此一本领的这样的一种回答——“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。
“产生兴奋之情”受到了隐秘的肯定。
56、“晏平仲善与人交，久而敬之。”（《论语》“公冶长”第五）
（白话文：晏平仲善于与人交往，时间长了，还对对方保持敬重。）
如果说孔子在这里表现出了某种喜悦之情，则要想产生这样的一种喜悦之情，孔子必须有某种个性，喜爱获得信息。
要想产生这样的一种喜悦之情，孔子还必须足够幸运，以至于得到了这样的一条信息——“晏平仲”“善与人交”。
一旦产生了这样的一种喜悦之情，孔子就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一喜悦之情能够激活人们的自我表扬意识。
一旦产生了这样的一种喜悦之情，孔子还能够意识到某些事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能有神奇的本领又能有写实精神，只有这样，自己才能实现这样的一种间接的自我表扬：凭借某种神奇的本领而看出一个人面对他人时是不是心中有敬意，最终给出体现了神奇本领的这样的一个观察结论——对于交往的对象，“晏平仲”是“久而敬之”。
“产生喜悦之情”受到了隐秘的肯定。
57、“季文子三思而后行，子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”（《论语》“公冶长”第五）
（白话文：“季文子”思考三次后去行动，孔子听到后说：“两次就可以了。”）
如果说孔子在这里表现出了某种兴奋之情，则要想产生这样的一种兴奋之情，孔子必须有某种个性，喜欢侧面了解一个人的主张。
要想产生这样的一种兴奋之情，孔子还必须足够幸运，以至于听“闻”到了这样的一件事——“季文子三思而后行”。
一旦产生了这样的一种兴奋之情，孔子就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一兴奋之情能够激活人们的自我表扬意识。
一旦产生了这样的一种兴奋之情，孔子还能够意识到某些事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能有自己的数量化了的处事原则又能有攻击性，只有这样，自己才能实现这样的一种间接的自我表扬：带有否定“季文子”处事原则意味地说出自己这样的一种处事原则——“再，斯可矣”。
“产生兴奋之情”受到了隐秘的肯定。