佛经里的非君不嫁
摩登女经（索达吉堪布讲解）（黑体字为经文原文）
闻如是。?时佛在舍卫国祇树给孤独园。时阿难持钵?乞食。
当时阿难持钵?乞食。《楞严经》里面讲当时好像?个国王邀请僧众，当时阿难没有去，后来去了。
食已阿难随?边??。见???在?边担??去。
乞食完了以后阿难到河边去了，那个时候见到?个??在河边提?。
阿难从?丐?。?即与?。
阿难当时可能有点出现违缘，他在很远的地?看到以后，马上就到那里去跟这个??要了?钵的?。当时摩邓?也特别欢喜的给他?，这是整个故事最开头的情节。
从世间的角度来讲，摩邓?和阿难的故事可以说是世间的?个爱情故事，这种爱情故事跟世间的爱情故事可能有所不同，我看到世间的很多爱情故事，像《红楼梦》当中的贾宝?和林黛?的故事也好，或者像汉地的?郎织?，好多最后是以悲剧来收场。现在也是这样的，古代也是这样的，包括国外像《罗密欧与朱丽叶》，这是以前莎?比亚他描写的，在国外是比较出名的，最后两个冤家的年轻?为了爱情，最后两个?都自杀了，?家也许知道也许不知道，但是在国外就像经常讲《红楼梦》?样的。这些到最后，可能你看完了以后觉得好伤?、好可怜啊，也许可能因为当时小说的作者也好或者目的让?有点悲剧、悲伤的感觉，需要引发这样的?个道理。
这里面所讲到的摩邓伽?的故事，刚开始的时候整个经历比较糟糕，或者比较危险，作为?持清净戒律的阿难，遇到这样的魔障对他??也是非常?的事情。然后作为摩邓?她没有得到满?的话，也是非常痛苦的。整个前面的状况有点悲伤，但是到最后阿难也安全的度过了难关，然后摩邓?也获得了阿罗汉果位，到最后两者就像兄妹?样关系非常好，那个时候互相也没有什么痛苦。所以可能世间的这种爱情，出世间的这种感情，在某种意义上也有相同的，在某种意义上也有不相同的。比如说在修?比较好的、离贪的出家?或者修??看来，世间?很多的爱也好、恨也好都没有很?的意义。然后世间?觉得所谓的出家也好，梵净?也没有什么意义的，世间那么丰富多彩的情欲都完全斩断的话，这是特别的?情，他们这样认为，但实际上都可以要观察其中的甚深意义。
《法集要颂经》当中讲：“贪性初为种，爱性受胞胎。有情恋不息，往来难出离。”意思就是说我们相续当中的贪爱，最开始的时候相当于变成?个种??样的，然后这种爱慢慢最后变成怀孕、??，变成?种?活，?们都认为这是非常正常的，?来到世间?定要有爱情，要??，家族?脉要传下去，什么?孙满堂或者后继有?，?直是这样认为的。但实际上有情的这样的贪念，如果?直不能停息，不能中断的话，那在整个轮回当中来来往往，?直没有?息的，永远漂流在轮回当中，所以很难出离。
就像《楞严经》当中也讲：“淫?不除，尘不可出。”这种淫?不除尘不可出，我们?里的淫?没有除的话，那世间的六尘或者轮回没办法除掉的，这个意思完全是相同的。
所以在这个上面我们也应该分析?下，我今天并不是让所有的在家?你们断除爱，或者你们剔度出家，不建议这样的，因为出家?也并不是那么简单，?旦出家以后很多?也有他的烦恼，有些出家?比在家?更烦恼、更痛苦，所以那个时候是很难选择的。不如自?还是以在家的?式受持?些?关斋戒，受居?戒，这样也是可以的。
但是我们也要知道所谓的爱和情，应该从摩邓伽?的故事当中也可以观察自?的贪?，或者观察自??活的状况。有些可能太过于的去执著，太过于的去贪著的话，也许可能对今?来世都没有什么很?的意义。
这个刚开始的缘起是什么呢？摩邓?在河边提?，然后阿难刚好?渴需要喝?，结果在那里遇到了，遇到了以后摩邓伽??见钟情，这种爱的箭已经插?了她的?间，然后没办法拔出来，特别的痛苦。
?便随阿难。视阿难所?处。?归告其母。
然后摩邓?开始跟着阿难，她也比较坏，喝了???，就跟着他（ss 也喝了???，众笑），呵呵，我喝?没事。原来他就跟着阿难，?直跟踪他，看他到底住在哪里。她找到之后就返回了，第?次没有那么的严重，她就回到自?的家里，然后告诉她自?的母亲。
母名摩邓。?于家委地卧?啼。母问?何为悲啼。??。母欲嫁我者莫与他?。我于?边见?沙门从我丐?。我问何字名阿难。我得阿难乃嫁。母不得者我不嫁也。
她的母亲叫摩邓，??提?回来因为耽误了很长时间，回来以后倒在地上，滚来滚去?直哭（众笑）。然后母亲莫名其妙不知道她为什么这样，就问你为什么这样悲伤，为什么这样哭泣，什么原因？然后??就告诉母亲说，母亲你不要让我嫁给别?，?定要嫁给阿难，当时母亲也不知道阿难是谁。??说我今天在河边见到?个沙门，这个沙门到我这里来要?喝，我问了他的名字，他说叫阿难。然后我?定要得到他，我要做他的妻?，如果母亲不开许我嫁他的话，那是不?的，我?定要嫁给阿难。
下面也会讲的，她为什么这样呢？其实是这种贪欲或者执著，有些是以前的仇缘?来的，有些是亲缘，因为阿难跟摩邓?以前有五百世夫妻的因缘，所以摩邓?见到阿难的时候有这样的执著。阿难在这里有没有呢？他?直按照佛教的严净的戒律控制自?的情绪。
我想因为当时佛陀还没有圆寂，阿难那时也没有获得阿罗汉的果位，他作为凡夫?，尤其是他跟摩邓?有前世甚深的因缘，阿难也应该会有不同的执著吧，只不过他为了守持戒律?直是依?正知正念。
母出?问阿难。阿难者承事佛。母已知还告??。阿难事佛道。不肯为汝作夫。
母亲听到以后，她也不知道阿难是谁，她就出去问阿难到底是谁，她就到处打听。结果知道阿难实际上是承侍佛陀的最?的弟?，也是佛陀的亲戚，也是他的侍者。然后母亲知道以后就吓?跳，就返回来告诉她??，阿难是承侍佛的侍者，他是修佛道的?，他根本不可能作为你的丈夫，你是痴?妄想，黄粱美梦，根本没办法的。
?啼不饮食?。母能知蛊（gǔ）道。母出请阿难归饭。
母亲再怎么说，???直哭着、闹着，绝食不肯吃饭。有时??还是比较厉害的，她不饮食，不然她会想各种各样的办法，在这?面她很聪明的。然后她告诉母亲你不是会法术吗？母能知蛊道，她还是很会法术的。在电影里面也能看得到，“呜……”，她还是会?些，弄?些?坑，还是相当于发功?样的，还是会?些。
她跟她母亲说你不是会法术吗？你现在该用的时候不用你要?嘛？然后母亲可能有点把握，看??也特别的伤?，?般来讲作为?母可能??经常跟她说的话，很多?面会改变的。刚开始她有点不同意，现在她母亲出去然后请阿难尊者来应供。她母亲还是很狡猾，电影里面的母亲也是这样的，她自?觉得可以的时候，她?定会想各种办法。然后阿难那个时候也同意了，第?次有点怕，但是可能阿难也是有?些执著吧，然后他同意了。
??喜。母语阿难。我?欲为卿作妻。阿难?。我持戒不畜（xù）妻。
??听到阿难尊者要到她家里来应供，摩邓?非常的欢喜，她觉得有?定的把握，非常的开?。阿难到了以后母亲告诉阿难，说我的???直想把你当成她的丈夫，她?定要做你的妻?。阿难听到以后马上拒绝，他说我受持清净的戒律，我不会畜妻，不会养妻?，我是持戒者。
本身他自?是托钵化缘的，如果用钵里面的食物养妻?的话那就很痛苦的了，不然的话?钵又要分两份的话，那如果有孩?的话要分三份，那就更麻烦了（众笑），他说我不会这样的。
复?。我?不得卿为夫者便自杀。阿难?。我师佛。不得与??共交通。
然后母亲又再次的跟阿难说，我??如果得不到你的话可能会自杀的。因为母亲完全被??打动了，所以让阿难?定想办法娶她，不然的话她可能会自杀的，你们佛教徒不是?慈?悲吗？如果??死了的话这也是?个活活的性命，你难道真的能忍受吗？可能有些?的还是很会说吧，她就在阿难面前讲很多因果的取舍关系。
然后阿难回答说我师佛陀的承侍者，也是佛教徒，?持别解脱戒的?，不能与??发?关系，共交通，不会和她?起的。
母?语?。阿难不肯为汝作夫。?其有经道者不得畜妇。
这样她母亲有点失望了，然后马上进???住的屋?，刚才在外面的屋?和阿难谈，然后她进???的屋里跟??说，阿难怎么样也是不肯做你的丈夫，你可能没有什么希望了，他说他是修??，不会养??的，他说的特别清楚。?对母啼?。母道所在。母?。天下道。?有能过佛道及阿罗汉道。
这样以后摩邓?听到以后她还是哭着，什么?哭?闹三上吊，?般?的先哭，开始到各个地?去闹，然后这个不?拿?个什么绳?来准备上吊，拿?个?准备自杀，这样来威胁，这是很多?的?段吧。
这个时候她还是哭着，然后告诉她母亲，你不是会法术吗？你的法术哪去了，现在该用的时候怎么不用啊？赶快用啊，把阿难好好的收伏掉，你怎么不用呢？你这个母亲真是太笨了。
然后母亲就告诉她，说整个天下哪有能超过佛陀和阿罗汉的道，我虽然有法术，但是我的法术只是小巫见?巫，完全是世间当中很小的?种法术，我跟佛陀和阿罗汉比较的话?低的悬殊差别太?了，好像天地之间的差别?样，不?挂齿，所以我的法术与佛陀、阿罗汉是没办法比的。所以摩邓?的母亲还是对佛陀很恭敬的，对阿罗汉也是很恭敬的。阿难那个时候也不是佛，只不过是佛的弟?，也不是阿罗汉，是未来的阿罗汉。
摩邓?复?。但为我闭门户?令得出。暮自当为我作夫。
摩邓?她就想?个办法，她告诉母亲，你只要把我的房门关上，不要让阿难出去，到了日暮的时候阿难自然变成我的丈夫了。我有办法，你现在别跟我说废话，你把门关好（众笑）。
母闭门以蛊道缚阿难。?晡时。母为?布席卧处。??喜自庄饰。阿难不肯前就卧处。母令中庭地出?。
因为阿难在里面，母亲就马上把门关好，然后钥匙拿在自?的?里，同时用她的蛊道，用她的法术束缚阿难。
那个时候阿难在里面有点晕，其实这个电影拍得?般般，太世间法了。可能?般世间?在这?面，国内外的?都是，因为现在很多的世间的不管是戏剧也好、电影也好、小说也好，好多都是以这个为中?，天下的很多众?主要是以这个?面最执著的。但是有时加太多的话，跟佛经原来的意思和佛教的教义可能有些地?有点不同，最后阿难变得有点太不像修??了。
阿难被束缚住以后，到了下午黄昏的时候，阿难来的时候应该是中午的时候，因为来应供，到了下午黄昏的时候她母亲觉得可能现在已经基本上有把握了，然后给摩邓?开始布置床。这个时候她??也非常的欢喜，觉得自?应该会成功的，然后自?开始梳妆打扮，化妆，身上穿戴各种各样的装饰品，她非常的欢喜。
但阿难死活也是不肯到她的卧床那里去，不愿意靠近。这个时候母亲开始用她的法术，她在中厅地?专门设?个?炕，然后念?个咒语，《虎耳经》的汉?、藏?里面都有，她念了各种不同的婆罗sha的咒语，有长的也有短的，就开始念咒语。
前牵阿难衣语阿难?。汝不为我?作夫。我掷汝?中。阿难自鄙为佛作沙门。今日反在是中不能得出。
这个时候她就牵着阿难的衣服告诉阿难，如果你不作为我??的丈夫的话，那我活活的把你扔在?堆里面去，就开始威胁吓唬他。那个时候阿难有点可怜，他开始自责自?，我作为?个佛的沙门，平时也是修?修的不好，今天违缘，昨天的?不应该喝，然后今天也不应该来应供，所以惭愧、惭愧，然后他觉得今天在这个当中是没办法解脱的，?灾难啊?灾难，然后他开始特别伤?的在那时祈祷佛陀。
《楞严经》当中讲当时佛陀发现了以后，后来委托?殊菩萨救阿难。《譬喻经》当中说当时她母亲准备把阿难推到?炕当中的时候，他就非常的害怕，那个时候佛陀发现了，发现以后他在很远的地?把?伸到阿难的头上，然后给他进?加持，那个时候周围的魔众也好，摩邓伽?的母亲也好，她们都逃跑了，逃跑的时候本来有?些鬼神，鬼神准备把摩邓?扔到?里面去，然后她就害怕开始抱怨这些鬼神为什么这样。这些鬼神说其实我们以前也是想害佛陀的时候，当时我们有??亿的眷属，但是后来佛陀也是像今天?样的，?伸出来加持的时候，我们很多的威?都消失了，所以今天我们看到佛陀这个场景的时候也是特别害怕，所以其他的经典里面也有这样的说法。
佛即持神。?知阿难。
但不管怎么样那个时候佛陀已经知道了阿难的处境，佛陀开始持咒语，他知道阿难现在的状况以后，佛陀很远的地?加持念咒语，或者佛陀伸?加持阿难，或者佛陀委托?殊菩萨来救阿难。不管怎么样阿难从中已经获得解脱，然后不知道怎么出来的，刚才门是锁着的，但是可能现在佛陀?加持以后，门也可能自然打开，或者什么样的情况，在这里不是很清楚。
阿难还?佛所白?。我昨日?丐食。于?边见???我从丐?。我还到佛所。明日有???名摩邓。请我欲得归饭我。出便牵我。欲持?与我作妻。我?。我持佛戒不得畜妻。
阿难回到佛陀那里的时候白佛?，说我前两天?乞的时候在河边见到了?个?的，他把前面的整个过程再复述了?遍。当时我要?的时候，我回来的时候那个??也跟着我来了，第?天她的母亲请我去应供，结果我到了那里以后拉着我说?定要她的??做我的妻?。然后我当时也说了我是持佛戒律的，不会养妻?的等等。阿难在佛面前把整个昨天发?的情况讲了。
?见阿难得脱去于家啼哭。母?。其有事佛者我道不能胜。我本不语汝耶。
这个地?的情节可能有点不同的，刚才佛陀加持以后，阿难突然就回去了，回去了以后她刚才已经打扮好了，?直等着，结果发现阿难已经离开了她的家。发现这个情况以后她在家?直哭着，阿难突然就跑了，本来做好了各?面的准备，结果阿难跑了以后她还是哭。其实她唯?的?法就是哭，其他也没办法吧，还是也能理解她的这种?情吧。
然后母亲就开始抱怨她，说其实这个事情我已经跟你说过，佛陀的道是谁也不能胜过的，我前面已经跟你讲的清清楚楚，阿罗汉和佛陀我是没有办法比的，其他都可以的，但你实在不听，你看我们俩都失败了，?家阿难已经通过神通跑回去了，我们俩多不好意思啊，你还哭什么呀？快起来吃饭（众笑）。
?啼不?续念阿难。?明日自?求索阿难。复见阿难?丐食。随阿难背后。视阿难?视阿难面。阿难惭?避之。?复随不?。
但是摩邓?还是?直不断的哭，?直不断的思念阿难。然后第?天的时候她自?又开始出发找阿难去了，那个时候她又看到阿难在?乞，这个?的又开始跟踪他，又跟在他的后面?。?且她做的有点过分，?会看阿难的脚，因为当时乞食的时候显得比较清楚，然后?会看阿难庄严的面孔。佛陀的电影里面阿难的演员还是比较不错的，到最后阿难有点老了，但前面还算比较可以的。摩邓?看着他，阿难很讨厌她，在所有的僧众中看着他，阿难又惭愧，?直逃避?直躲。但是摩邓?不管他怎么躲，总是在他的身边，他没办法的，摩邓??直跟着不放。
阿难还归佛所。?守门。阿难不出。?啼?去。
阿难没办法就跑回到佛陀的精舍那里去了，摩邓?也跟着他来了，守在门外不?。然后阿难在里面，在门缝里悄悄的看着，然后她?直在守门，变成门卫了，?直在门?等着。然后阿难不敢出来，化缘也不敢去了，白天晚上也不敢出来。很长时间以后阿难也没有出来，最后?的实在等不急了，她也饿了，然后边哭边回去了。
阿难前白佛。摩邓?今日复随我。佛使追呼摩邓?见之。佛问：汝追逐阿难。何等索。??。我闻阿难?妇。我又?夫。我欲为阿难作妇也。
然后这个时候他想还是要告诉佛陀，不然的话这个很麻烦的。然后他跑到佛陀面前去，说摩邓?今天又来追我，今天又跟着我，我怎么办啊？那个时候佛陀叫唤摩邓?，有些经里面说让其他?唤摩邓?，有些?说直接叫唤摩邓?，但不管怎么样应该是其他?吧。佛陀让把摩邓?叫回来，这个时候可能摩邓??的不是很远，让她回来。回来以后佛陀问，你为什么要追阿难？你这样?嘛，你这样追阿难你想要得到什么？摩邓?的理由比较简单，她说我听说阿难没有妻?，然后我也没有丈夫，所以我想变成他的妻?。
她应该说我喜欢他，不然的话因为他没有妻?，我没有丈夫，所以我们要在?起，那这个理由有点不成立，世间上还有?夫?妻的很多?。她可以因为佛陀突然这样问，她的意思可能是他也是单身的，我也是单身的，所以我们各?面因缘比较具?，所以我?直追他，可能这个意思吧。
佛告??。阿难沙门?发。汝有发。汝宁能剃汝头发不。我使阿难为汝作夫。??。我能剃头发。佛?。归报汝母。剃头发来。
这个时候佛告摩邓?，阿难是沙门，他没有头发，你是有头发的，你如果能剃头发的话，我想办法让阿难做你的丈夫。
摩邓?想了想然后马上爽快的回答说我能剃头发，我没有问题，只要能得到阿难什么样的付出都没有任何问题。头发剃完了可以长的，有什么了不起的，只要得到阿难我可以剃头发。然后佛陀告诉她，这样的话你就回到母亲那里说，把头发剃了以后回来，我?定会想办法让你得到阿难。
?归到母所?。母不能为我致阿难。佛?。剃汝头发来。我使阿难为汝作夫。母?。?我?汝。护汝头发。汝何为欲为沙门作妇。国中有?豪富家。我自能嫁汝与之。
摩邓?特别的开?，然后马上急急忙忙的回到母亲的地?，告诉母亲，妈妈你想了很多很多的办法，用了你的咒术，用了各种各样的，但是你始终没办法让我得到阿难。今天有个好消息，佛陀告诉我只要我剃头发，阿难可以做我的丈夫，这不是很好吗？我们母?两个都是为了这个目的，现在机会来了，应该开开??的，你赶快剃我的头发。然后母亲犹豫半天，她很伤?的说，你是我?的，但我?定要保护你的头发。
可能印度跟汉地的规矩比较相同吧，身体发肤受之?母，如果家里面的??剃了头发的话，觉得是家里的不光荣。现在有些出家?，家里的出家?不管男的、?的，回去以后要么让他戴个假发，不然的话不要出门、不要出门，我们家里从来没有过出家?，你这样的话别?会笑我们的。可能当时母亲的想法跟我们很多地?的想法也比较相同。她说你是我?的，我?定要保护你的头发，你为什么?定要嫁给?个沙门做妻?呢？我们的国家有很多特别富贵的，有权的、有势的、有威望的、有名声的，什么样?贵的?都可以找得到，我可以想办法让你嫁?个各?面都门当户对的?。
??。我?死当为阿难作妇。母?。汝何为辱我种。??。母爱我者。当随我?所喜。母啼泣下?剃?头发。
但是??说，我?是阿难的?，死是阿难的鬼，我?也好死也好，其他什么都不管我就要当他的妻?。最后母亲说你为什么这样羞辱我的种姓？因为摩邓?是比较低贱种姓的，阿难是?贵种姓的，低贱种姓的跟其他不同种姓的结合可能不太适合，再加上她家里有?个剃头发的??的话，也特别的羞辱她的家族。
然后摩邓?说母亲如果爱我的话，你就少说，别说了，只要随我喜欢的做，现在机会这么好，你其他什么都不要说了，只要把我的头发剃了，剃完以后我就什么都好说了。最后母亲也没办法，母亲前面没有哭，现在她就边哭泣边拿着?把??的头发全部剃得光光的。
?还到佛所?。我已剃头发。
剃完头发以后她非常的欢喜，然后又回到佛陀那里告诉佛陀，她说你看我已经剃头发了，你现在赶快找阿难，你不是已经说了么？佛陀肯定不会说妄语的。
《?琳国师传》当中有?个?叫做珍格格，他们也是有?些再世的情缘，然后当时他出家以后珍格格特别的伤?。因为阿难前世的因缘，可能摩邓?实在是难分难舍，所以她就把头发也剃了，为了他还是付出了很多吧，把头发全部都剃了，然后跑到佛陀那里去说，你看我头发都没有了，现在所有的因缘都齐全了吧？这是佛陀你老?家说的吧，你应该记得吧？
佛?。汝爱阿难。何等。??。我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难?。爱阿难耳。爱阿难声。爱阿难?步。
然后佛陀说你爱阿难，你爱他什么呢？我先要问?下。因为这个时候开始直指?性了，哈哈哈哈，其实这个还是很有意思的。
然后问你爱阿难的什么啊？摩邓?说我爱阿难爱的多，他所有?切的?切我都喜欢的。首先我爱他的眼睛，他的眼睛那么的漂亮，所以我特别喜欢阿难的眼睛。然后阿难的鼻?也是特别的好看，跟其他?完全的不同，我特别喜欢他的鼻?。然后阿难的嘴唇和?也特别好，我特别欢喜他。然后阿难的耳朵跟别?也不同的，我看的时候也觉得特别好。然后觉得阿难的声音也特别特别的好听，还有阿难?路的时候，尤其是他穿着袈裟化缘光脚?的时候，我也觉得特别好看，所以我觉得阿难各?面都特别特别的好。
其实?个?爱另外?个?的时候，不管是他的任何的?为、姿态、状态，包括他的五官也好，哪?面都没有什么缺陷，觉得特别好，如果她没有这样爱的话她不会去执著吧。所以她当时的这种?态，可能很多世间?刚开始爱?个?、喜欢?个?，确实有这样的?种状态吧。有些是因为前世的业?，其他?觉得这个?不好看，但是有前世的恶缘或者善缘的话，甚?可能是?个残疾?也好，眼睛也没有，她也觉得特别的好。有时候看到?些盲?夫妻也好，还有?些这样的，还是因为众?的业?不可思议的。
佛?。眼中但有泪。鼻中但有洟。?中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎, 尿臭处不净。其有夫妻者。便有恶露。恶露中便有?。已有?便有死亡。已有死亡便有哭泣。于是身有何益。
那个时候佛陀开始用不净观的?式开始对她直指，佛陀告诉她，其实?的眼睛当中有眼泪，因为外面是皮肤、?，但里面有眼泪，可能眼泪不?定是喜欢的。然后鼻中有鼻涕，鼻?里面实际上遍满鼻涕的，所以鼻涕也不?定是好看的。?中有唾液，耳中有耳屎，身体当中有屎尿，充满不净物，全是不清净的东西。
?且你们成为夫妻的话，夫妻便有恶露，恶露有?精母?，不清净的种?，在这样的恶露当中将来肯定会产?孩?，有了??他肯定会死亡的，当他死亡的时候又要开始痛苦，当他离开的时候也是痛苦的。所以不管是阿难也好，其他?也好，对爱身体有何用？
当时如果像摩邓??样的利根者的话，确实对?体的这个不净观应该完全能明白的。?般南传佛教的很多?德也好，很多的修??，通过观三?六种不净观，用这种?式完全能明白身体的自性，如果认识身体自性的话，我们的贪爱从根本上是可以断除的。
像《中观宝鬘论》，还有《??论·禅定品》，这些当中对?体的剖析也讲的非常的清楚。所以这些道理如果我们真的明白的话，可能?们平时的贪欲，刚才摩邓?确实看到外表的这种形象，这个时候她有?种爱执，但这种爱执是未经观察的?个分别念，这个分别念再详细剖析的时候其实也没有什么可贪执的。
就像《毗奈耶经》当中也讲：“?切有情身，皆由四?合。”所有众?的身体都是地??风四?和合的，“满中多粪尿，臭秽?脓流”，身体当中全部是不净粪，屎尿，?且都是特别的污秽，包括?也好、脓也好，黄?也好。整个?的身体，在有些佛教的教?当中说，其实我们?的身体是?移动性的厕所，只不过外面包装的好?已，实际上没有什么可真正欢喜的。
《宝?王正论》，尼泊尔有些?当中有些说是龙猛菩萨造的，汉地的有些资料当中说作者不明，也许与龙猛菩萨的《宝鬘论》中相同，但也不是很相同的。这里面是怎么讲的呢？论中云：“若不知不净，?造爱语论”。如果有些?不知道我们的身体是不清净的，?喜欢造赞叹身体的这些论典的话。“希有极?知，?惭及轻他”，这句话说的还是很有意思的，这种做法非常的稀有，特别的?知，也是非常的?惭愧的?，?且也是轻贱他?的。为什么呢？他?的身体本来是三?六种不净物组成的，但是我们赞叹说身体是充满魅?，然后他是如何如何的好看啊，特别香啊，以各种语?来开始进?装饰、修饰，那这样的话实际上是对别?的?种轻贱，这种说法实际上是非常不合理的。
同样的道理，龙猛菩萨的《中观宝鬘论》当中也讲“汝见屎尿等，各自不净已”，如果我们见到屎尿的话?家都觉得这是不清净的。“于集彼之身，如何?悦意？”，这样的屎尿集聚在?起的身体，你为什么要产?欢喜的意识呢？
我们看到比如厕所里面也好，在那里看到?个不净物的时候，?家都觉得别肮脏讨厌的，但是我们的身体当中，不管是再美的?、再好看的?、再爱的?，实际上这个身体像我们经常说的臭皮囊，其实臭皮囊的身体里面?打开的话，除了这些以外没有任何东西，我们如果??分析的话，?皮也没有什么可爱的，??也没有什么可爱的，里面的骨架也没有什么的，再里面的所有的不净物全部充满，对于这个到底有什么可爱的？
所以对于这些道理，我们当中如果有利根者的话，可能刚开始跟摩邓?有相同的，各种执著、各种贪念，尤其是有前世的?些因缘，这样的时候这种感情也好、执著也好，很多?很难断除。但是你真正明白了这个道理的话，确实最后很容易断除贪执。
?即自思念。身中恶露。便自正?即得阿罗汉道。
当然佛陀讲的时候有特别?的加持?，所以给她讲了这个道理的时候，摩邓?再三的思维其中的意义，身体当中充满恶露。然后她自?的?开始自正?，她调伏自?的?，也就是说她认识了?。因为刚开始她贪爱，实在没办法的，因为??旦有特别严重的贪欲的时候，在阿难等僧众面前她没有什么羞耻的，没有什么害羞的，??旦嗔恨?爆发的时候，他也没有什么惭愧?的。??般在极度的贪?和极度嗔恨?的状态下，自?以往的威仪和德?全部都已经荡然?存了。
本来她这么糟糕的?，在母亲面前也是天天打滚，?直哭着，然后在僧众面前她?点惭愧?也没有，?直追着阿难。但是那个时候她通过佛陀的教?，然后马上已经调伏了自?的?，当场获得了阿罗汉果位，摩邓?：“哇！好快乐。”
佛知已得阿罗汉道。即告??。汝起?阿难所。?即惭?低头。长跪于佛前?。实愚痴故逐阿难耳。今我?已开。如冥中有灯?。如?乘船船坏依岸。如盲?得扶。如老?持杖?。今佛与我道，令我?开。
佛陀知道她得到阿罗汉果位的时候就告诉摩邓?，你现在可以去阿难那里了。摩邓?特别的惭愧，低下头，然后长跪在佛面前说，我太愚痴了，前面我不断的追着阿难，太不好意思了，我现在信徒佛陀的加持已经?开意解了，我已经开悟了，我的开悟就像?暗当中得到了灯?，就像船坏了以后马上靠近岸边，就像盲目??到了扶持他的?，就像老?得到了拐杖?样的。这些都是实在是?助的，实在?可奈何的时候，就会找到相应的助缘。
当时摩邓?真的是很可怜，她在贪欲的驱使下?直追着阿难，她想了各种各样的办法，包括让母亲帮助，她自?出门寻找也好，用了很多很多的办法。到最后她说我真的是信徒佛陀的加持，佛陀给予了这样的道，我现在?彻?悟，令我?开，我的?完全获得解脱。佛陀真正让?切众?得到最?的利益，没有任何的自私，他也会根据众?的不同根机宣说佛法。
就像《?庄严论经》中云：“世界佛独悲，?意?秽恶，为?切众?，作于最亲友。”佛陀在世间当中唯?对对众?是最亲爱的，没有任何亲怨之别，不管是什么众?，只要对他有利，佛陀就完全赐予最?的利益。
很多传承上师也是这样的，虽然我们没有见到佛陀，但我们有幸听闻佛陀的教?，有幸见到像佛?般的上师们，他们??中都为我们这些可怜的众?，被贪?、嗔?、傲慢等各种烦恼束缚的众?，展示最有利的教?和?便法。这时摩邓?就很开?了。
如是诸比丘俱问佛。是??母作蛊道。何因缘是?得阿罗汉道。佛告诸比丘。汝欲闻知是?不。诸比丘?。我曹当受教。佛?。是摩邓?。先世时五百世为阿难作妇。五百世中常相敬相重相贪相爱。同于我经戒中得道。于今夫妻相见如兄弟。如是佛道何用不为。
这个时候这些比丘们就问，摩邓?的母亲用了这样的法术，那什么样的因缘摩邓?获得了阿罗汉的果位？佛陀说你们是不是想听她的故事？比丘们说我们特别想听，只是有点想不通，她母亲这么坏，但是她??在那么快的时间当中获得阿罗汉果位。
佛陀告诉这些比丘们，这个摩邓?以前五百世当中作为妻?，然后五百世当中他们不是天天闹离婚、天天吵架的夫妻关系，?且他们互相非常尊敬、尊重，互相特别有爱的，他们的关系很密切，?活过得很好，感情也很好。所以今天在我的戒律当中得到阿罗汉果位，今天这夫妻两个相见就像兄妹?样的，没有什么贪?，哥哥和妹妹在?起不会有什么贪?。所以阿难和摩邓?以后不管他们去传法也好，到哪里的话阿难也不用害怕、害羞，摩邓?也应该是很快乐的。
所以这就是佛道，佛道这么好为什么不修?？我们相续中的烦恼那么炽燃，但是如果我们很好的去修的话，确实我们即?当中有能断除烦恼的机会，那这么殊胜的法为什么我们众?不修？应该值得修?。
佛说是经。诸比丘闻皆欢喜。
佛陀说了这部经典以后，所有的比丘欢喜，?家皆?欢喜。
这部经?概做这样?个字面上的解释吧，我希望我们以后对众?也可以传讲。现在末法时代的时候，不管是什么修??很难过得了贪欲这?关，如果有?些前世的因缘或者得到佛陀殊胜的加持，多读这样的经典的话，确实可以消除自?相续当中的贪爱。
法王如意宝造的作明佛母的赞颂里面有?个偈颂，意思是请作明佛母垂念我、加持我，我这个愚笨的?，像如意宝?样难得的戒律，很快就要换成?瞬间身体的接触安乐。意思是说我这个?特别愚痴很可怜的，本来戒律像如意宝?样的特别珍贵，但是我要换成?瞬间的身体的安乐，特别不值得，所以要加持我守护清净的戒律。出家?经常祈祷作明佛母，能守持清净的戒律，也是有这样的意思。
所以这部经典，尤其是出家?经常读诵，自?应该能守持清净的戒律。在家?如果自?贪欲特别强烈，经常通过这种教?也确实能认识我们身体的自性，如果认识身体自性的话?的自性也逐渐逐渐认识，如果认识了?的自性的话，其实贪欲的自性明空??，在那个时候自相续的贪爱都会变成智慧，那个时候依靠贪欲?带来的痛苦就会消失。
所以现在的浊世，尤其是欲界众?，尤其是现在的媒体、娱乐活动下成长的这些?，可能贪爱是最难对治的。所以这次为什么讲《摩邓?经》，我想这个故事很多?慢慢思考的话，也许能找到很殊胜的窍诀，同时我们也知道佛教里面有些所谓的爱情故事，表面上看起来也有相同的，但实际上可能会讲到爱的真相。这样?家都应该明白什么是爱？什么是解脱？应该会明白的！
pifu01注：这个故事楞严经也有。俺正学习楞严经，接下来多少分享一下。