关于六四的反思以及反反思

六四之后至少20年，我对于任何有关六四的讨论的要求是：首先你得谴责杀人，否则没有对话的意义。

军队杀平民是反人类罪。这应该没有争议，更不用说是同一个政府施政范围内的平民。

别跟我提肯特州立大学屠杀，那也是反人类罪。其他还有无穷尽的有关分析辩论，但那都是过卵毛细，归根到底，一个政府命令军队进入首都不惜屠杀平民达到任何目的都是无能且邪恶。

这一点至今不变。但是我关于六四的分析经过了很多变化，这里写出来作为我的六四33周年祭。

中国人民不喜欢自由民主。

首先，这里说的“自由民主”不是你今天在CNN或者Fox上听说的，而是政治学上比较精确定义的。它与东亚文化存在着根本价值观上的对立。

自由民主，需要以个人主义价值观为基础。而集体主义价值观为基础的社会，无论什麽方式，都会选择威权作为社会秩序的基石。

民主需要自由来制衡。斯里兰卡、委内瑞拉、日本南韩新加坡都是民主，本身毫无意义，如果没有自由原则制衡的话，多数暴政只是重复多少次的问题。民主是统计角度，自由是个体角度。民主与威权不但不对立，而且还是殊途同归，“自由民主”的重点不是民主。请参看Carroll Quigley的近代史巨着Tragedy and Hope，我不可能比他说得更好。

中国人的历史和现状都已经无数次证明我们喜欢威权，甚至可能喜欢威权民主，但不可能喜欢自由民主。从深入骨髓的集体主义价值观到层次结构无所不入的儒家体系，个人自由最多是个例性的恩赐。

请不要说可怜的中国老百姓从来无法决定自己的命运。任何时候任何人都有选择。面对广袤无垠的不毛之地，美国人选择征服开发，中国人选择视而不顾。个人的选择汇总成为集体无意识的选择，这就是文化。归根到底，你的政府是你的选择。

现在，中国人民可以选择让习近平下台，尽管道路可能很曲折。但是大家都知道，中国人民不会那样选择。和过去五千年的绝大多数时候一样，他们会选择苟且偷生。这不是道德评判，只是事实陈述。

于是，六四的激动、期望、震惊、悲痛、愤怒过去之后，十叁亿人民擦干身上的血迹，踏着先烈的尸体，走上了小康庄大道。

33年以来，共产党的历史性功劳是提高人民生活水平，这是人类历史上空前的脱贫规模。它的历史性罪恶是几乎已经成功把这段历史从中国人的记忆中抹去。

但是归根到底还是中国人自己选择忘却。