日本文化的九大特质之八、侵略性（下）——八紘一宇
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日本文化的九大特质之八、侵略性（下）——八紘一宇
四、八紘一宇未曾离开又在发作
不少日本人在臆想：1945年日本皇帝下的《终战诏书》，不是《投降诏书》，是结束战争不是投降，日本没有战败。既然没有战败，当然没有国家间的战争赔偿。他们甚至要把“战败日”改成“休战日”，他们还认为：发动“九一八”侵占东北是因为中国人排日、发动太平洋战争是“为了把亚洲人民从白种人的压迫下解放出来”（注36）。战后，由于中国的内战和江山变色，使得世界对日本战争罪行处置得不彻底，是日本皇国观念继续生存的根本原因。
“八纮一宇”的美梦在日本人的心里根本就没有死，或者是已经死灰复燃。按理说，二战战败，日本的“八纮一宇”梦也该醒来或者破碎了，但事实上并没有。我们看到，现在日本庙堂之上——日本议会里“八紘一宇”的叫声越来越不加掩饰，叫起来也越来越理直气壮和响亮（注54），在民间那更是泛滥成灾、深入人心。可见，日本民族还是未来世界安全的威胁者。
2015年，日本参议员三原顺子表示，“八纮一宇”是“日本建国（指2600年）以来十分珍视的价值观”，日本要按照“八纮一宇”的固有价值观行事，并称这是日本今后应有的姿态。她真是活学活用“不忘初心方得始终”那种顽冥不化的不惜灭亡世界也要实现自己理想的可怕固执。其实，这不是三原顺子的妇人之见，而是藏在整个日本民族心底的魔和最强大的呐喊，只不过她先喊出来罢了，现在的日本政界精英早已泛滥了，在民间更加见怪不怪了。
2017年3月8日，日本女军头稻田朋美在参议院预算委员会上，以防卫大臣的身份强硬地称：“日本应当回归《教育敕语》的内核”，在日本政界及教育界扔下了一颗重磅炸弹。《教育敕语》作为日本战前教育的主轴，具有浓厚军国主义色彩的论述，是“八纮一宇”的不同版本，其内容从根本上违反了日本战后宪法中关于国民主权、和平主义乃至基本人权的主张，是日本奴化教育的魁首。因此1948年在日本众参两院的共同决议下，《教育敕语》被判失效，并正式被日本的教育体系除名。现在，政治家却要它借尸还魂，让军国主义再度附体日本民族。
日本政界近些年动作频频，一步步回归“八纮一宇”的道路越走越近，越来越明目张胆，越来越毫无掩饰，除了美国的糊涂派放纵之外，日本实力膨胀以致野心膨胀是不可忽视的原因。
在中国纪念“九一八”八十四周年的当天，日本参议院通过了《安保法案》，向“八纮一宇”开了个大大的绿灯，偏选在九一八那天，挑衅的意味非常浓。日本现在的准航母出云号，就用日本二战时罪恶的第三舰队旗舰的名字，就在10月1日（中共国国庆日）试航。另一艘准航母加贺号也用参加过偷袭珍珠港的罪恶航母的名字，也是在中国纪念抗日战争70周年的前一周下水。安倍首相视察航空自卫队时，坐的战机是731号，与日本罪恶的731细菌部队编号相同。日本领袖人物精心挑选这些好日子、罪名字、恶数字，赤裸裸的恶意一点都不隐藏地向世界喧嚣、挑衅，你说是什么意思？恶魔开始出动了！
没有底气、没有过硬的本事，哪敢如此张狂？未来的战争是高科技的战争，科技决定胜败。毛泽东耽误了中国的发展，使得日本科技全面超过中国。最近我看过一个视频，一个台湾将军在视频里说，他前几年问过一个美国将军，日本与中国大陆的军力对比如何？这个美国将军回答说，如果日本全力以赴，那么在开战后4个小时，大陆所有的军舰全部沉没。中国当政者如果还稀里糊涂，一旦冲突起来，中国将有灭顶之灾。
日本发布2021年度《防卫白皮书》。这是日本首次在防卫白皮书中提及台海问题，且措辞十分激进，如“台湾海峡的稳定比以往任何时候都重要，台海地区正受到中国日益加大的军事压力威胁”等；白皮书还首次将台湾从中国章节抽离，放入新增的“中美关系”章节独立介绍。
2022年2月24日，俄乌战争暴发后，日本再度出现扩军、“拥核”动向，前首相安倍晋三率先提出日本与美国“共享核武器”的问题。日本是个欺软怕硬的民族，他们不敢对俄罗斯人怎么样，他们所有要对付的是善良的中华民
日本政府还提出了联合国改革的问题。3月14日，岸田文雄在参议院预算委员会会议上称，“俄乌冲突凸显出了改革联合国安理会、构建新国际秩序框架的必要性”。18日，外相林芳正再次为岸田的表态加码，强调“将继续与多国合作，为实现安理会改革尽最大努力，包括令日本成为安理会常任理事国”。近年来，日本从未间断在国际场合为“联合国改革”制造舆论，自2004年起，日本首相利用在联合国大会的演讲呼吁“联合国改革”已成惯例，此次俄乌冲突更为日方密集发声“带节奏”提供了契机。
很明显，借助俄乌冲突，日本要达到的战略目的是多重的。为实现目标，日本将乌克兰危机与台海问题刻意关联，渲染中国威胁、制造地区紧张。日本不但要增加国防预算，还要增强对敌基地的攻击能力。日本宪法规定，日本只能自卫，现在已经脱离宪法了。日本在一步一步地往“八紘一宇”的道路上蹭。
（日本在琉球多处设置导弹部队针对大陆）
现在，日本历史学者对历史的曲解、篡改超过朝鲜金家皇朝。
战后几十年的今天，在日本的博物馆里面对二战的展示，其中心思想是：“日本是二战的受害者，而施害者是中国与美国等盟国，让日本无端受到巨大的灾难。”各位看了这段是否要骂我胡说八道，别急，看看英国著名历史学家安德鲁·罗伯茨是怎么说的，他在一篇《毫无悔意的日本极端民族主义》（注39）里，记录了他参观日本博物馆的所见所闻，他说“整个日本（二战）历史被描述为，无辜的日本人民遭受了一连串侮辱和剥削…”。不是一个，而是几乎所有的历史博物馆。日本的学术机关尚且如此，日本的多数人能不像一战后的德国人一样想着复仇吗？再加上宗教般的“八纮一宇”，未来的世界如何恐怖？
（英国历史学家安德鲁·罗伯茨的愤怒——毫无悔意的日本极端民族主义）
博物馆把甲午战争描述成为朝鲜民族谋独立，却不说日本吞并朝鲜，也不说在东北对中国人民大屠杀；义愤填膺地述说三国干涉还辽，要“卧薪尝胆”，却不说那是抢了中国人的地方、中国还得出钱赎回；把侵略东南亚，描述成帮助当地人民反抗殖民、搞独立，却不说在新加坡的大屠杀，不说在菲律宾大屠杀导致人口减少17%，不说强迫当地妇女当慰安妇……再看看《史桂芳：以和平的名义：日本战争纪念馆透视》（注74）。再看看最近的视频《我們偷拍了靖國神社！日本的另一面讓中國人脊背發涼》（注95）。
（直到2021年，在靖国神社里关于甲午战争描述：日本吞并中国辽东半岛，被三国干涉还辽，日本人怨恨至极，要“卧薪嚐胆”，再次侵略辽东甚至中国。却不说那地方几千年来都是中国人的，中国人还得用钱赎回）
包括靖国神社在内的各种历史纪念地，到处充溢着对“日清战争”“日俄战争”日方胜利的赞颂与狂喜。这正是日本以侵略战争为荣的文化传统。日本挑起的非正义侵略战争，打断了中国现代化进程，中国受伤巨大，而日本却将自己发动的彻头彻尾的侵略战争称之“义战”、“文野的战争”，百余年来，这种颠倒黑白的强盗逻辑依然如故。
学者武汉大学历史系教授冯天瑜说：“因有波茨坦公约、东京大审判等作出的历史性结论高悬，又有“和平宪法”制约，日本右翼对二战的翻案只能隐隐绰绰、吞吞吐吐地进行，而对“日清战争”（甲午战争）则基本保持明治时代以来的价值评判。我在日本讲学几年间，考察包括靖国神社在内的各种历史纪念地，发现到处充溢着对“日清战争”“日俄战争”日方胜利的赞颂与狂喜。这正是日本以侵略战争为荣的文化传统未获严正清算的表现。
现代日本右翼政治家（从岸信介到安倍晋三等）及右翼文人（三岛由纪夫、石原慎太郎、百田尚树等）强劲坚持并礼赞侵略战争的历史文化传统。以小说家百田尚樹为例，他大肆为日本军国主义招魂，否认南京大屠杀的存在，并撰小说《永遠の０》，赞颂驾驭零式飞机作肉弹的神风突击队，近年改编为电影，受到安倍晋三首相的热捧。这类为侵略战争唱颂歌的事象层出不穷，已经引起日本人民、中国人民及世界一切维护和平人民的愤慨与警惕，而深入辨析、力加批驳日本右翼坚持的恶质文化传统，揭示其荒谬性与危险性，是时人无可旁贷的职责。”
当下日本人美化侵略历史，强化军力，并图谋构建围堵中国的包围圈，其间潜伏着一种祸心：他们曾两度打断中国现代化的进程，今试图第三度打断，使中国重新陷入弱国泥淖，供其凌辱。对此我们要保持警惕，勿入其彀。
日本人的侵略野心，在其极度隐瞒之下，漏出来的那么一点点就足以让全人类特别是中国人后背发凉。一些傻白甜只知道支持日本牵制中国，却不知道八紘一宇才是真正的恶魔。
从这些展馆的展览，我们不约而同地得出一个结论：
日本学者、专家、政客、知识界，在共同做着下一次侵略战争的理论准备和情感准备，他们还在“八纮一宇”的道路上坚定地前行。
五、一个无是非心的民族——日本
在德国，有刺杀希特勒的英雄，有由高级军官和知识分子组织的反战群体；而日本连反战个人都很少，整个民族都没有了脑袋与良心，上上下下都在为侵略服务、欢呼，妇女支持前线，儿童踊跃捐零花钱，连和尚都当侵略者马前卒。日本“举国一致”的战争狂热，对侵略战争都负有重大责任。
日本人没有什么左翼右翼，都是右翼，中日甲午战争爆发后，日本自由民权运动家纷纷转变立场，放弃“民权”而伸张“国权”，转向了极端民族主义。
日本民众为了实现“八紘一宇”，都参与了侵略战争。无论是自愿还是被迫，主动还是盲从，他们所谓的“报国”都客观上给侵华士兵以巨大精神支持，助长了侵略气焰。中日战争期间，日本国内，劳农政党纷纷“转向”支持战争，连曾经的“左翼”知识分子也少有对日军行动提出疑问的，连和尚都当侵略者马前卒。尤其当日军在中国战场一路猛进时，日本国民几乎一致支持战争，他們還積極響應日本的「膺懲暴支」「替天征討不義之徒」，九一八事变后是如此，卢沟桥事变后也是如此。试想，如果没有日本民众的支持，日本全面侵华战争何以能持续多年？
我们只要看看在日本民间那些广受民众崇拜的人物：丰臣秀吉、乃木希典、东乡平八郎、山鹿素行、福泽谕吉、荷田春满、本居宣长、佐藤信渊、吉田松荫、后藤新平……个个都是教导侵略的罪犯，甚至是杀人魔王，看到这些就不难发现，日本的侵略是全民行为，日本的底层民众不但不是仅仅的被狂热军国主义分子裹挟的受害者，他们本身正是屡屡挑起与扩大对外侵略战争的推动者，侵略中国是日本全民族2600年来的狂热梦想。
当然，随着战争长期化，日本国内物资紧缺，衣料、砂糖、火柴等基本生活用品供应困难，日本人开始厌战，这与日军胜利时的“爱国”狂热是两个阶段的问题。第二次世界大战以后日本人对战争具有浓厚的“被害”意识，缺少对日本侵略“加害”责任的必要自省和反思，缺乏对战争性质的正确认识。第二次世界大战后的日本，无论是在每年战败纪念日的专题报道、电视节目，还是在遍及国内大大小小的战争纪念馆中，无不以“和平”为标签，强调日本人遭受的战争之苦、原子弹爆炸之痛，很少思考引发这场战争灾难的原因，以及这场战争给其他国家造成的损害，日本政府有意淡化或者回避侵略战争性质，这是值得警惕的（注164）。日本民族如此泯灭是非，会为下次发动侵略战争提供所需要的一切。
战后，中国人强调中日关系“向前看”，希望中日两国能够超越历史。但中国人的大度不能成为日本政府不反省、日本民众不反思侵略战争责任的理由。
孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”，这些正是日本人所缺少的；孟子说“君为轻，民为重”，日本人号称“君重民轻、君辱臣死”；儒家具有的“仁义思想、造反精神、平等意识”，这些正是日本人所缺乏甚至是极端反对的。中国人是“远人不服，修文德以来之”；日本人是“近人不服，造武器以杀之”。日本文化才是地地道道的封建思想。
孟子说：“无是非之心，非人也”。一个没有是非心的人连人的资格都不够。一个没有是非心的民族，是一个待进化到文明的民族，也是一个对世界有巨大危害和威胁的民族，是个永远值得警惕的民族。
日本民族崇尚“八紘一宇”，所以，日本民族天生就具有侵略性，还在未强大之时，就在谋划着侵略。
中华民族与日本民族完全相反，中国是个没有侵略性的民族，即使是强大2000多年，朝鲜就在我们身边，我们也没有把它吞并掉。在丰臣秀吉侵略朝鲜时，朝鲜国王甚至提出“内服中国”，就是变成中国的一个省，大明王朝也没有趁机吞并他们，而是花尽全国的力气把日本打趴下、把日本人赶走，又把朝鲜送回朝鲜国王的手中。中国对邻国都是如此，缅甸对中国很重要，中国也没有想办法占它的便宜，没有像俄罗斯民族那样抢一个“出海口”，更没有像日本民族那样把它定义成“利益线”。其实，想拥有“利益线”，付过路费就行了，不能用杀人侵略这种方式。
这是文化决定的。儒家讲：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”“老吾老及人之老”……这种天下观、仁义思维支持中国几千年，很像现在流行的地球村的想法，更加符合普世价值，中国虽然没有全民宗教，中国人却是如此的善良。或许有人觉得我们的做法很吃亏，很不符合民族主义与社会达尔文主义。我们是大国是强势民族，如果我们还又吃又占，哪别人怎么活？日本民族天生的侵略性就是社会达尔文主义，世界今日的纷争，多数是社会达尔文主义与民族主义造成的，社会达尔文主义就是侵略与战争，日本就是实例，侵略与战争是人类自我灭亡的死亡通道。科技高度发展，人类自我灭亡的能力越来越强，人类也越来越快地走到终点。所以，人类如果不能抛弃社会达尔文主义，不能回到儒家的仁义上来，人类还是无法避免走到终点，还是没有明天与后天。纳粹主义是民族主义的最高版本，给世界带来巨大的灾难，现在，世界上不少地方纳粹主义又在复活，人类的未来真的很成问题。
只有中华文化能救世界，具有侵略性的八紘一宇是毁灭世界的。
中国人没有宗教也很善良。德国苏联是全民宗教，日本也是全民宗教（神道教），他们三国却是二战的发动者。世界上那么多的殖民地也都是有宗教信仰的国家搞的，世界上那么多的民族战争，那么多宗教战争，有的宗教仅教派之间就仇杀上千年，中国是没有宗教战争的地方，也是几乎没有族群屠杀的地方。可见，人未必需要宗教，需要的是善良。
……
日本战败后，东北的日本人遭遇悲惨，在饥寒交迫和流行病中大量死去。中国当地人帮助他们渡过难关，仅在方正县，善良的当地居民不但对他们尽力接济，还把2000多妇女儿童接到自己家中，当做亲人一般对待。与“趁你病要你命”的日本人相比，真是天地之别。小川又次在他的《清国征讨方略》中说：“日本应趁彼（中国）尚幼稚，断其四肢，伤其身体，使之不能活动。”这种趁你病要你命的无耻之行，不是中国人能做得出来的。对比在228暴乱中，对大陆人民无差别杀戮了十天十夜的台湾皇民化狼孩，也是天地之别。受过日本文化浸泽的台湾人，也是很恶劣的。日本文化毒不可近。
东北人还大量收留日本孤儿，并且养育成人。中国人民对日本在东北开拓团团民的宽恕，开拓团团民及其后代是感恩戴德的，并对历史是有着深刻反省的。这些人回到日本以后，构成了目前日本中日友好团体的核心力量，他们的回忆录、谢罪行为也构成了日本社会反战情绪的重要组成部分。日本孤儿在中国捐建了养父母公墓和“感谢中国养父母碑”，其中一个碑文这样写道：“我们对中国养父母的人道精神和慈爱之心深深地感激，此恩永世不忘……”
不知恶毒鼓吹侵略、鼓吹大炮比和约管用、鼓吹將台灣变成「無人島」、鼓吹脱亚入欧脱亚侵亚、鼓吹「凡是有支那色彩的東西都應該摒棄」的福澤諭吉，在地狱里遥遥看到这一幕，会做如何感想？是否觉得一辈子都做错了？是否忏悔自己的无知给世界及中国带来的无穷灾难？
从甲午战争时起，日军就在东北大量屠杀中国人，抗日战争期间的屠杀更加惨烈，并且去中国化、建立日本人优先的不平等社会，甚至在东北种鸦片，日本开拓团团民经常仗势欺人，中国人特别是东北人对日本人充满了的怨恨，毫无疑问，日本人是中国人的仇人。当到日本人遭难时，中国人对于仇人还能伸出援手，这就是在日本传说了很久、却始终看不到的东西——仁义。对于日本人的援手，充分体现了中国人的民族性——仁义。
我不认为这就是“以德报怨”，这只是“以直报怨”而已，因为善良是我们的“直”，救助弱者是我们的“直”，是出于中国人对于生命的“珍惜”。但愿我们不会得到东郭先生的待遇。这就是中华文化的核心，这些日本人一点都不学。中国文化是扶助弱者，日本文化是霸凌弱者；中国人是抑强扶弱，日本人是助强凌弱；中国文化是仁义主义，日本文化是功利主义；中华文化是珍惜生命，日本文化是鄙视生命。这是文化的差异，谁优谁劣一眼看清，中国人不要自贬了。日本这个处处宣扬“国威”的民族，如何能学得会“仁义”？
中国人的援手是出于善良的本性，是民间的自发行为，并非出于政府的引导（当时是无政府状态），也非意识形态的需要。善良是中国人的天性、是中国人的民族性。中国人虽然没有全民宗教，依然很善良，甚至比某些全民宗教的民族都善良。中国人的优点：正直、善良、聪明、勤奋、宽容、无暴力。只要有适当的机会，中国人必定能为世界的正义事业做出贡献。
仁者无敌！我们这个仁义的民族，才是最利害的战斗民族。
日本人是如何对待中国孤儿的呢？把他们变成精神日本人（基因变不了），并引导他们反过来更加凶残地杀戮中国人，日本人还在旁边看笑话。这种事例很多，228暴乱中残酷杀戮外省人的台湾皇民化狼孩就是日本人教育的实例，受过日本文化浸泡后，人就会变得很残酷。也有利用中国小孩搞间谍害中国，因为普通话中多数音在日语中是没有的，母语是日语的人，很难讲得好中国话，做间谍容易暴露，中国小孩是很好的间谍人选。
善良的中国人根本无法理解，世界上还有日本这样的民族，真是欲哭无泪。善恶有报是天理，日本民族的将来在哪里？日本人如果真的实现了八紘一宇统一了世界，真的就是世界末日。日本战败是中国人民的福分，是世界人民的福分，也是日本人民的福分，就是说，日本败给中国是日本人的福分，因为它就是该败的，它的战败不仅是武力战败，也是文化战败。
与中国人的仁义相比，俄罗斯民族是如何对待异己？俄罗斯到处抢地盘，抢到地盘后，就把地盘上的原住民清光，把他们赶跑，不跑就杀掉，在欧洲是如此，在中国东北也是如此，如海兰泡惨案、江东六十四屯惨案。贝加尔湖以东本来是中国人的地方，现在还有多少中国人（血统中国人）？二战时，苏联红军打到德国等欧洲国，就在那里抢劫强奸。苏联红军打入东北，也在那里抢劫、强奸东北妇女（盟国妇女），把日本人建造的工厂设备都搬回苏联，至今，东北百姓对“老毛子”的恶行无法忘怀。苏军还把二战时对苏联没有伤害的60万关东军抓到苏联寒冷的西伯利亚，劳改了11年，累死6万人。但是当这些战俘历经千难万苦，终于回到日本后，日本政府和日本国民对待他们的态度，或许远比那西伯利亚的寒风，还要来得更刺骨、更寒心。他们成为了日本人眼中的投降者和失败者，他们被认为是屈辱的。日本政府也并没有承认他们退伍军人的身份，没有抚恤，优待，也没有养老金，大多晚景凄凉。这就是日本的民族性。
日本民族对于失败者，重则杀戮，轻则就是歧视、霸凌。
日本人连对于自己人都会落井下石，中国人对于仇人都能援手，这是中日的极端不同。
高橋敷先生1970年出版了《醜陋的日本人》，出版後，立刻遭到大量民眾的攻擊和謾罵，更有一些激進的民眾對他發出生命威脅，高橋敷為了人身安全只好数度隱姓埋名。
台湾的柏杨先生也出版了《丑陋的中国人》，中国人纷纷阅读，喜不自禁。而柏杨先生也受到各地人民、特别是大陆人民的欢迎和颂扬，他美名远扬，迎来事业的再度辉煌。
日本人是闻过则怒、闻过则恨，中国人是闻过则喜、闻过则改，这就是两国人民的心胸不同，这就是中华文化与日本文化的不同，足见文化的高低。民族也是生命，只有清除文化中的不良因素，民族才能向更加文明、更加高尚方向前进，讳疾忌医是堕落与失败的根源，希望日本民族在这一面向中华民族学一学，才能迈向美好的未来、才能有美好的未来。日本人能学习中国人吗？我真不乐观。不仅是日本人，全世界的民族特别是自我深感良好的白人，在这一面更应该向中华民族学一学。
网友obama_99说：
原諒，從來不是受害者的義務更何況在中國人民賜予的天大恩德面前，日本人只配世世代代對中國跪著認罪和感恩。中國人民寬容得還不夠嗎？釋放戰犯，免除賠款，送回養大的侵華遺孤，日本人除了跪恩，再無資格別有他念，除非能還我幾千萬同胞生命，除非能還給百萬中國女性以貞潔和尊嚴，除非能讓被肢解的嬰兒重新肢體健全，死而復生。除非被破壞的一切財產、文物都能還原。中國人民絕對是世界上最寬容、最善良、最愛好和平的人民－－－但這不等於中國人民沒有愛恨分明的權力。施加多大的罪孳，自然激起多大的仇恨！世上永遠沒有任何一個人，有臉皮去指責中國人民不放棄這種自然樸素的權力。俗話說「殺人不過頭點地」，總有某些壬自以為有背後支持，所以敢向受害者反咬一口：
日本甚至連南京大屠殺還要三改其口，連「侵略」二字都妄想強扭成「進入」！何況德國何曾占了法國島嶼？何曾處心積慮希望分裂法國？法國在戰後派兵對德國分區占領，戰後德國政府表示認同。當年法德和解，是德國以低頭做小、讓步、地位低於法國的姿態主動與法聯合的 日本拿什麼去比？直到今天，日本還甘當美國馬前卒，充當反華急先鋒，變本加厲對臺灣問題指手劃腳！只要是稍親華的首相，必定短命，只要對華強硬，對歷史罪行頑固的首相，必大受民意支持。直到近年，它們還在作惡，阿尾政博為首的間諜盜取了我國多少情報資料？居心不良的日本人還一波一波的潛入我國搞非法測繪！到現在，依然出巨資收買漢奸，替它們宣揚屠殺有理，日本無罪論！法國人民又何曾像網上孝日者一樣，對世界這麼多國家，獨獨最愛一個曾亡了他們國的前加害國？法國人更沒見什麼奇葩，面對有仇德情緒的同胞時，氣急敗壞，如父被殺了一般，極盡從歷史上找東西挑拔，來替德國說話！
六、八紘一宇——魔鬼在人间的恶卒
中华文化是以“仁义礼智信”和“家和万事兴”为主体的文化，是人类未来和平的法宝，凡是破坏中华文化的就是人类的共同敌人；中国人是中华文化的主要承载者，凡是侵略中国，都是人类的共同敌人。“八紘一宇”首先要侵略的是中国、要打击的也是中华文化，“八紘一宇”就是世界的敌人。
日本的“八紘一宇”之路，里面充满的都是鲜血与罪恶。
日本发动侵略，所到之处都是大屠杀，丰臣秀吉侵略朝鲜大屠杀（割下朝鲜人耳朵鼻子带回日本）、甲午戰爭东北大屠杀、侵占台湾大屠杀（65万）、南京大屠杀（30万）、琉球大屠杀（27万）、新加坡大屠杀（10万），菲律宾大屠杀致使人口减少17%，为修建泰缅铁路累死20万战俘（注39），往云南保山空投细菌弹（注158），日军到处强奸。日本人还到处种鸦片、卖鸦片，世界上最大的毒犯不是缅甸人，不是哥伦比亚人，而是日本皇军，一个永不吸毒的民族成为世界最大的毒犯。
清朝時甲午戰爭－旅順大屠殺，美國報紙報導：「日本為蒙著文明皮膚，具野蠻筋骨之怪獸。」「日本今天已經摘下了文明的假面具，暴露了野蠻的真面目。」《紐約世界報》記者詹姆斯·克里曼寫道：「我經過各街，到處見屍體均殘毀如野獸所嚙。被殺之店舖生意人，堆積疊在道旁，眼中之淚，傷痕之血，都已冰結成塊。甚至有知靈性之犬狗，見主人屍首之僵硬，不禁悲鳴於側，其慘可知矣……」
你看看日本動漫就知道，這個民族既變態又殘忍。
对世界有巨大威胁的，不但有共产党的国际主义——共产主义，还有极端的民族主义——纳粹与“八纮一宇”，和极端宗教组织（主义）——伊斯兰国等。其实，极端的民族主义和共产主义也是信仰，都应该归类为极端宗教组织。只有消灭这些妄想一统天下的极端主义，自由世界才能生存，人类才安全。
“八纮一宇”就是德国纳粹的日本版，与共产党的共产主义有异曲同工之妙，都是梦想着用“先进（优秀）的民族”或者“先进的阶级”来统治世界。人类的敌人不但有纳粹、有共产主义、有伊斯兰国，也有“八纮一宇”，这些都是恐怖组织。在所有的恐怖组织中，最恐怖的是国家恐怖组织，“八纮一宇”、纳粹与中共都是国家恐怖组织。看看列宁所为，看看红色高棉所为，看看纳粹德国所为，看看二战日军所为，看看日本“赤军”所为，就知道所言不虚。
魔鬼在人间的四大恶卒：纳粹、共产主义、ＩＳＩＳ、八紘一宇，这四者都是毁灭世界的。非常神奇的是，民族主义与国际主义本来是一对互为敌对的敌人。在列宁斯大林时代，国际主义对民族主义进行了非常激烈的批判和迫害，中共党员在很长时间里都不敢借用民族主义，怕被斯大林扣上“民族主义”的帽子进行迫害（毛卖国的“三国志”理论能在党内通行是因为那是国际主义的东西），直到上世纪60年代与苏联撕破脸后，中共才利用民族主义来哄骗和利用中国人。其实，极端民族主义、国际主义与极端宗教主义，三者互为敌人。我们看到，纳粹也迫害共产党，共产党也反纳粹。这里也印证了毛泽东的“凡是敌人反对的我们都拥护”这种“敌人的敌人就是朋友”的逻辑是极端错误的。现在美国要打击共产主义，但是绝对不能借助和援引纳粹、“八纮一宇”与伊斯兰国，否则，就是前门拒虎后门引狼，因为这四者都是祸害世界的祸根。可悲的是，美国可能为打击中共而放纵甚至援引“八纮一宇”，一帮子傻白甜可能是下一次“八纮一宇”助力器，人类再次面临死亡威胁。当年蒋介石为了抗日援引中共，结果中共与日寇勾结反过来打击中华民国，我们不能再走这样的错误道路。
现在是高科技时代，将来是更高科技时代，任何一统天下的战争都可能导致世界的毁灭。日本的“八纮一宇”非常危险，不但把世界推向毁灭的深渊，同样也把日本推入血泊之中，还没等到它统治世界，就在别人的反抗之中同归于尽，同时也拖累世界同归于尽。现在，纳粹已经覆灭，共产主义和伊斯兰国正在覆灭，“八纮一宇”可能成为未来人类最大的威胁，只有消灭“八纮一宇”，世界和日本才安全。
日本人天生具有侵略基因。日本人造出一个“日本天皇是天照大神后代”的传说，从而认定“日本是神国”、“日本民族是世界上最优秀的民族”，日本国体是“万邦无比”、“天壤无穷”、“万世一系”，日本人要发挥“国体尊严”，要把全世界合并成一个大民族、成立一个大国家，即世界一家，“合八纮为一宇”——“八纮一宇”，由日皇一人统治，受日本一国奴役，万国之君皆为日皇的奴仆，成为2600年来日本人的痴心妄想。这就是日本文化的最主要内容，也是日本文化的奴性来源。
简单地说，就是日本人把皇帝塑造成神，把日本人洗脑成精神奴隶——斯德哥尔摩综合症患者，为实现八紘一宇，血洗世界。
日本人为了八紘一宇——奴役天下，给中国给世界造下巨大的灾难。但是，一直到二战结束几十年后的今天，日本的历史博物馆里，把二战历史篡改成盟军强加给无辜日本人民的灾难，隐约在号召日本人复仇（注39）。我们看到，现在日本庙堂之上——日本议会里“八紘一宇”的叫声越来越不加掩饰，叫起来也越来越理直气壮和响亮（注54），在民间那更是泛滥成灾、深入人心。可见，日本民族还是未来世界安全的威胁者。
一千多年来，中国对日本无私之援助，全力之支持，换来的只是野心、杀戮和侵略，所以我们务必要记住一个道理：扶贫，是要看对象的。
其实，二战时，整个日本民族都患了斯德哥尔摩综合症。为了救助日本的斯德哥尔摩病患者，也为了世界将来的和平与安全，本人不得不花巨大的时间与精力写《日治台七大罪》与《日本文化的九大毒素》，撕开“皇国”与“大东亚共荣圈”的美丽面纱，撕开日本文化的面纱，还人间以真相，希望媚日者仔细阅读，再考虑是否再媚。也让日本人看清楚，他们在“大东亚共荣圈”的模范之地——台湾干了些什么？让他们想清楚，他们的崇高理想——八紘一宇必将给世界带来什么？让日本人看清楚：“日本民族是世界上最优秀的民族”、日本国体是“万邦无比”、“天壤无穷”都是假的。日本人不要再发挥“国体尊严”，搞什么“八紘一宇”。这不但是为了世界的安全，也是为了救护日本人——施暴者必遭反噬，现在与将来都是高科技年代，一旦反噬，可能灭亡。孽海无边，回头是岸，放下屠刀，大家都安全。
二战后，由于紧接着内战，中国政府没有能力对日本进行文化改造，非常遗憾。如果用儒家文化对日本进行彻底的文化改造，那才是对日本民族的最大恩典，是日本走入文明世界和消除世界隐患的最佳方法。
民族主义与社会达尔文主义是世界近代暴乱的根源，是暴发两次世界大战与无数小战的祸根与动力源，也是将来世界的乱源。随着科学的发展，这两个祸根对世界威胁越来越大，只有消弥这两种祸根，人类才比较安全。纳粹与八紘一宇正是这两种祸根共同作用下的地域不同性质相同的产物，而中华民族文化，正好缺乏民族主义与社会达尔文主义这两种坏东西，所以，中华民族文化是人类未来的安全保障。为了人类的安全，中国人还应具有恢复与传播中华文化的使命。
七、再等五百年
二战战败后，许多日本人不服，特别是许许多多日军军人不服，有的说20年再来（对驻印军说），有的说50年再来，还有说100年再来。
在台湾，日本人搭船離開台灣前，都會有大型集會，發表演說，對他們信任的台灣朋友與部屬表明，他們兩三年甚至十年後，就會從中國人手上把台灣拿回來，台灣警察從來都不調查或者介入這些集會（注134）。
日本著名思想家(数一数二的）、甲级战犯德富苏峰，战后被禁于家中一直到死。九十多岁临死前高呼：再等五百年。
平等与自由是人类文明的标志，日本人一边发现中国是自由与平等的社会，一边污蔑“中国是野蛮落后的社会”。如此人格分裂，天地间少有。
狂热鼓吹侵略中国的日本内阁参事官德富苏峰，他把自己1916年与1917年游历中国的见闻写成《中国漫游记》一书，书中说：“总而言之，在中国，人与人之间除了贫富差别之外，并没有其它什么差别。也就是说，中国是一个非常平等的大国，在某种意义上甚至是一个自由的国度。”（注108：Ｐ432）。
“假设让日本人在中国，让中国人在日本，到底是中国化的日本人多呢，还是日本化的中国人多呢？这是个很难一概而论的问题。但公平地说，恐怕中国化的日本人，要远远多于日本化中国人。不仅是日本人，欧美人也会是这个结局。这是因为中国文明，在物质上给我们带来了巨大的愉快和便利，在无形之中紧紧地吸引着我们。”（注108：Ｐ281）。
其实，苏峰只说对了一半，能吸引并同化日本人及欧美人的不是物质，而是文化，是中华文化的仁义性和善良性让人羡慕和向往，中华文化的核心是真诚善良与宽容，生活在这样的文化氛围内，人会很安全、很舒适，生活轻松，人口也会快速增长。
德富苏峰却也发表了《大日本扩张论》，在文章中为日本发动的侵略战争正名。称当时的中国是野蛮落后的社会，日本的侵略战争，是为了让文明之光照亮中国，是为了确保东亚的永久和平。称日本之所以发动对清政府的战争，是因为清政府阻碍了他们国家的振兴和扩张。
平等与自由是人类文明的标志，中国是自由平等的社会，所以，中国就是文明的社会。日本是不平等的阶级社会，日本才是野蛮落后的。中国人也不应该自贬，当别人拼命追求平等自由的时候，2000多年来，我们已经获得自由平等了，环顾世界，当世界多数地方还是黑暗的阶级社会时，2000多年前，中国就已经脱离了阶级社会；中国现在的社会黑暗是中共强加的，中国近代的失败是科技失败、缺乏的是工程师与科学家，不是文化失败。中国文化的核心仁义礼智信是未来人类的安全保障。中国的文官体制在商鞅变法时就建立了，而欧洲的文官体制在法国大革命时还没有建立。中国自秦始皇统一之后，就是反封建的半中央集权半民主半自治的自由社会，《马可波罗游记》震撼欧洲、冲击欧洲封建制度，古罗马古希腊文化与中华文化是引导欧洲走出黑暗封建制度的两栈明灯，这就是文艺复兴。文艺复兴之后，欧洲人民从神本位文化转变成人本位文化，而中国商朝是神本位文化，从周朝开始就变成人本位文化。中华文明走在世界前面。汉字是最高明的文字。
中国人生活在平等社会中2000多年，无法想象阶级社会是什么形态。前几天，看到台湾介文汲大使先生的一个视频：他朋友的公司在印度，有一天公司让一个司机开车送另一个人到某处，司机回来马上就辞职了，说，他的种姓比我低，还让我送他！？想想看，中国古代最著名的贤相傅说与伊尹都是奴隶出身，百里奚也是奴隶，如果中国人的阶级观念很浓，怎么可能当上宰相？连野人姜子牙和诸葛亮都会被排除在庙堂之外，那样的话，中国社会将是何等的黑暗。中国不是近2000年才平等社会，自古就很平等。不了解什么是阶级社会、什么是无阶级社会的人，好好看看中国与印度的不同。中国的阶级社会是毛泽东时代建立的，什么干部工人农民居民与黑五类，还搞什么“以工代干”，真无聊。
德富苏峰一边说中国是自由平等的社会，一边说中国是野蛮落后的社会，如此地狡辩、如此人格分裂。可以看出，德富苏峰的《大日本扩张论》，完全是胡说八道，一名学者却如此颠倒黑白，为了目的狡辩得连最基本的廉耻都没有。然而，可悲的是，德富苏峰的胡说八道，也正是很多日本人的想法。可见，日本人不是认识（智力）问题，而是良心问题。作为甲级战犯的德富苏峰，战后被禁于家中一直到死。九十多岁临死高呼：“再等五百年”。中国人得小心，八紘一宇在日本人心里从来都没有放弃过。日本——一个狡辩的民族、一个无是非心的民族。
德富苏峰被喻为是继福泽谕吉之后日本近代第二大思想家，德富苏峰与福泽谕吉这两个罪犯，竟然是日本近代大的思想家，可见整个日本民族的思想是什么样？不就是一直意淫的八紘一宇统治世界吗？福泽谕吉的头像还挂在日币上许多年，其流毒之深，难以窥测，看看他对侵略的歌颂，看看他的“把台湾变成无人岛”的叫嚣，歹毒之极。德富苏峰都是战犯，如果福泽谕吉不是早死，战犯的头衔是免不了的。
日本人作恶无底线，惯用毒气、用细菌武器（注158）、屠杀平民、到处强奸、到处推广鸦片，这种作为，很为人类所不齿。日本是个无是非心的民族，不知道什么是好什么是坏，也不讲好与坏，只讲胜与负，这次败了，下次再来。日本自从走上八紘一宇侵略之路以来，多少次碰壁失败，多少次战败，还是不甘心，屡战屡败、屡败屡战，有人又提出五百年再来。日本民族不看八紘一宇是否正确，而是硬要走下去。日本人的这种无是非心文化，不但把日本人毒害致深，也把台湾人毒害致深，还是对未来世界的最大威胁。
“八纮一宇”是日本发动侵略、统治世界的理论基础，是日本危害世界的理论基础，也是罪恶的根源。我们必需打破日本人的这种皇国观念，让他们彻底放弃他们一直意淫的“八纮一宇”，彻底认清侵略的罪恶与战败的事实，彻底认清追求统治世界的罪恶，彻底放弃一统天下的梦幻，人类才安全。这也应该是日本有良心有智慧的政治家应该做的事情，可惜在日本看不到这种政治家。
日本人在二战做了那么多的恶，却从来没有认真的反省，没有真心的忏悔，还要50年、100年、五百年再来，日本人对二战这样的认识，日本人的这种道德水平，却具有极高的科技水平，对个世界是极大的威胁，不仅仅是对中国，真是“小人多才，苦煞天下”。日本这样的民族，我们不应该时刻提防吗？也正是这个原因，我才写《日本文化的九大毒素》，本文只是简略地论述其中两项毒素而已，以帮助日本人民看清自己文化上的不良因素，并且清除它，日本民族才有未来，世界才有未来。这不但是为了世界的安全，也是为了救护日本人——施暴者必遭反噬，现在与将来都是高科技年代，一旦反噬，可能灭亡。
诫日本人：孽海无边，回头是岸；放下八紘一宇，人类才安全。
……
注36：《简析日本近代的皇国观念》——史桂芳
https://www.ixueshu.com/document/1ac2992c2edbc0acaba5ee087e5e0ac1318947a18e7f9386.html
学者解析：日本对外侵略的文化特质
http://theory.rmlt.com.cn/2014/0721/294225.shtml
注39：安德鲁·罗伯茨：《毫无悔意的日本极端民族主义》
https://cul.qq.com/a/20161116/030330.htm
http://dajia.qq.com/original/category/roberts20161116.html
日媒歪曲二战历史 俄外交部：日本有些人仍活在假想中
https://mil.ifeng.com/c/7yvWGXDKDWu
注49：同性恋曾是日本寺院的千年风景线
https://xw.qq.com/iphone/m/japan/daccd87747bf3626e603e5750195c368.html
注54：《张召忠说第三话：女议员重提八纮一宇 欲让天皇统治世界》
https://www.bilibili.com/video/av3097026/
注74：史桂芳：以和平的名义：日本战争纪念馆透视
http://history.sina.com.cn/his/zl/2014-09-19/1725100462.shtml
注79：当事人（赖岳谦）如是说
https://haokan.baidu.com/v?vid=12309554650322309672&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video
注87：《乙未殇思》第一集《割台之痛》
https://www.youtube.com/watch?v=KFu6XluGbHo
注95：我們偷拍了靖國神社！日本的另一面讓中國人脊背發涼
https://www.youtube.com/watch?v=jY0twFmcrHo
靖国神社的反思——低头显伤口憋大招
https://www.youtube.com/watch?v=UHs4UoktjI0
注108：德富苏峰《中国漫游记》
注134：高凌雲：中情局解密…1946滯台日人 大時代的洶湧暗流
https://chaoyisun.pixnet.net/blog/post/68603378
注156：儒家歷史?開創未來 潘朝陽 主講
https://www.youtube.com/watch?v=ZzBzAy1LoV4
注158：保山记忆：大轰炸与大瘟疫
https://www.krzzjn.com/show-427-105141.html
注161：日本对外侵略的文化特质
http://japan.people.com.cn/n/2014/0721/c35465-25305598.html
注164：卢沟桥事变后日本国民的集体战争狂热 ——以《朝日新闻》为核心的考察（上）
https://www.sohu.com/a/346572583_486911
注165：《日俄战争之》——日本对清国征讨方略
https://v.youku.com/v_show/id_XNDcwNDUwODkwMA==.html
注167：勿忘国耻—猩红之眼：《清国征讨方略》
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1673436960507261234&wfr=spider&for=pc
（“日本文化的九大特质之八、侵略性——八紘一宇”一文完）
金剑
2022年4月17日星期日