1023、清净心神；大道难遇易成而见功迟；一阴生叫采药；胁腹勒阳关叫炼药
准提菩萨为显教和密教所共尊的菩萨；
准提是“清净”的意思。
佛界认为，准提菩萨是观音大士的化身。
玄夫大道难遇易成而见功迟
见功迟
【复习什么是采药】
《真诀》说：
午时，在‘一阴生’的时候，
进行真气和真液的运化，这叫：采药。
所谓‘一阴生’就是真液发生的时候。
让我们重复一遍：
‘真液’，就是‘一阴生’。
或者通俗地记为，
‘一阴生’就是练功中‘口水’的生成。
但是，还需要小心的是，
练功中口水与人们通常所说的口水是不同的:
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炼功中的口水，
叫‘金津玉液’，或叫“甘露” “琼浆”等。
有如此美誉，是因为
炼功中的口水是由真气化生来的。
这些津液，不是人体本能的产物,
它们是炼丹者的真气和真液运化后的产物。
打个比方，
如果凡人的口水，好比地上的水
那么，炼功者的口水，就是宝贵的天池之水啊。
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B. 日常的口水（即唾液），经研究表明，
其成分除了99.4%的水以外，
还有钾、钠、钙、磷等多种微量元素和蛋白质。
这些都属后天物质，它们与先天真气和真液，
虽然有联系，但两者在本质上是不同的。
采药之后，就要炼药，
那么什么是炼药呢？
在上一篇，
我们说过要分三步来介绍什么是炼药。
这三步就是
A.炼药的背景、B.炼药的过程
C.炼药的定义。
所谓‘炼药的背景’就是
时间到了戌亥时（乾卦，下午7点到晚11点），
气液将要还元之时，
体内即将生出先天真气（炁），
气生膀胱之上，脾胃之下；
肾之前，脐之后；肝之左，肺之右；
小肠之右，大肠之左（参见图示），
当时，脾气旺而肺气盛，心气绝而肝气弱。
今天，我们重点学习炼药的过程。
烧炼丹药·真诀 经文二
烧炼丹药·真诀 经文二
……而采合必于此时7 ：
神识内守，鼻息绵绵，
以肚腹微胁8，
脐肾（若）觉热大甚，
（则）微放、轻勒；
腹脐未热，（则需）紧勒。
渐热，即守常。
任意放志，以满乾坤，
乃曰勒阳关而炼丹药。
使气不上行，以固真水9，
经脾宫，随呼吸，
而搬运于命府黄庭之中10
（7）而采合必于此时：
此时即乾卦，戌亥时，下午7点到晚11点。
（8）以肚腹微胁：
胁 xié 原义：从腋下到肋骨处（其骨谓之肋 /lèi/）
胁 xié 收敛、挟持。
肋/lèi/ 人或脊椎动物胸部的两侧。
（9）以固真水：此处‘真水’指‘真气’。
（10）命府黄庭：《黄庭内景经》有云
‘脾为黄庭命门’。
脾属土，因土之色黄，故曰‘黄庭’。
此穴实为脾胃夹中，虚悬一穴。
千古秘传续命术 ；非上德人士不传
炼药必须选择这个看起来
‘脾气旺而肺气盛、心气绝而肝气弱’的时候。
打坐时，神识内守，鼻息绵绵，
用‘下丹田’（肚腹）的一收一放，
来协助全身经络之气的运化。
在肚腹‘一收、一放’的过程中，
如果觉得脐肾太热，
肚腹的动作，就要微放、轻勒
（ 所谓“勒” ，就是“收缩”。
这里所说的 “勒”，
意含‘ 心与天同’
尤其要‘心绝万缘’，
此时小腹丹田及全身经络，
会自动 往小腹深处收缩）；
如果腹脐未热，则紧勒、紧收。
● 勒lè 原义是收住缰绳不使前进，如悬崖～马。引申义是 强制。
● 勒lēi 原义是用绳子等捆住,用力拉紧; 引申义 强制，逼迫。
就是说，
如果腹脐不热，就需要加强收放的力度，
待逐渐变热后，再转为常态、内守。
内守时，可以随着不同的情况来作调整。
在‘致虚极、守静笃’中，神满乾坤，
这个过程就是：勒阳关、炼丹药的过程。
炼丹之际，不能让气上行，
以保住下方的真气运化。
之后真气会通过中部的脾脏，
随着呼吸（内息）搬运到命府黄庭
（脾为黄庭命门），
在中部黄庭处，气与液再次相互交融。
【烧炼丹药·真诀三 】
（11）气液造化时：这是说气液运化时，
气液变为‘精华’；
（12）变而为精：精，指精华。
精华是更为精粹的物质和更强的能量；
（13）珠：‘精华’进一步冶炼，变而为圆珠；
（14）圆珠变而为汞：汞，又叫流珠；
（15）汞（流珠）变而为砂。
砂是更为纯净的流珠，
其学名，叫硫化汞；
（16）纯净的流珠（砂）变而为金；
（17）金比喻为元气，乃曰金丹。
综上所述，
炼药的定义可以用五个字来概括：
这五个字就是--‘胁腹勒阳关’。 待续。