到底谁是法利赛人？！

原写于 2008-12-29 最后修改于 2009-06-16

引用一转来的电邮:

知道法利赛人的意思吧？法利赛人自认为是分别为圣的一群人，他们整天在除了人的罪以外，好象没有其他事情可以做了，就像你们一样，除了定人的罪以外好象没什么事情做了一样，世界里还有那么多人都在罪中生活，你们天天在这里发这些自以为义的帖子，以为是圣人呢？整天认为只有你们是圣洁的一群是余民教会，是主所留下的14万4千，别人都是大淫妇，都是该灭亡的一群，假冒的人哪，快悔改吧！！若不悔改，主就会临到你那里，把你的灯台从原处挪去。赶快悔改吧！！不要整天发这些自以为义的帖子了。

我很高兴有人如此愤愤不平。我更对他产生了怜悯之心，在圣徒要“谨守神的诫命和耶稣基督的真道”的真理面前愤愤不平，可不是什么好事。愿神怜悯这样的人，给他们悔改，以便他们能接受神奇异的恩典，求告主耶稣基督的圣名，籍耶稣基督的宝血，圣灵之洗，和真理之道的圣洁，除掉心里污秽，偶像和各种私欲，叫他们的心得到清洁，叫他们的心写上神的律法，叫他们行在真道里，叫他们知道是靠神行义，靠神成圣。也愿他这样的人不要死死抱住大淫妇和小妓女不放，而要效法那十四万四千。更愿这样的人，如果心里知道律法定他的罪，就该忏悔，悔改，而不是把神的律法恨得要死！

学术界如何看法利赛人？

根据维基百科，法利赛人(Φαρισα?οσ；希伯来语：???????????；Pharisees)，又译法利塞人，是第二圣殿时期 (前536年–70年)的一个政党、社会运动和犹太人中间的思想流派。法利赛人是当时犹太教的四大派别之一，另外三大派别为撒都该人（Sadducess）、艾塞尼人（Essenes）和奋锐党（Zealots）。“法利赛”这个名词源于希伯来语的“???????”(prushim；字根：????? parush)，意思是“分离”，指一些为保持纯洁而与俗世保持距离的人[1]，与撒都该人追求俗世的权力及物欲相对。法利赛人大约在犹太人被掳到巴比伦的时候就已出现；到第二圣殿被毁以后，法利赛教派重新建立为拉比犹太教── 并成为了日后传统犹太教的典范、今日犹太教所有教派的根本。在某程度上，强调“以《圣经》为根本”的迦来特派[2]亦是建基于法利赛教派的思想之上[3]。

法利赛人的遗传──塔木德

塔木德talmud是一本犹太人至死研读的书籍。犹太教口传律法的汇编，仅次于《圣经》的典籍。主体部分成书于2世纪末～6世纪初，为公元前2世纪～公元5世纪间犹太教有关律法条例、传统习俗、祭祀礼仪的论著和注疏的汇集。

耶稣的门徒是如何描述法利赛人的？

他们是毒蛇的种类，心里没有真理，也没有爱。他们作假证，瞎论断人，图谋害人，群殴杀人，亵渎圣灵，试探圣者，找可咬的破口……

当代的法利赛人，比当初的，还恶！当初的法利赛还知道要教训人行摩西律法，只是错把人的遗传当成教训；而今天的法利赛人，不仅明目张胆地废弃神公义的律法，以反律法主义的名义来攻击律法，主的义，却用自己的神学和门规来审判异己，并和他们的师傅一样把热爱神律法，谨守遵行神诫命的看成是法利赛人！

哈！哈！哈！我哈利路亚！

耶稣是如何论法利赛人的？

耶稣教导自己的门徒，谨守遵行坐在摩西位上的文士和法利赛人所吩咐的。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。他们所作的一切事，都是叫人看见。

马太福音
23:1 那时，耶稣对众人和门徒讲论， 
23:2 说，文士和法利赛人，坐在摩西的位上。 
23:3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。 
23:4 他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。 
23:5 他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了。   

因此，我们就谨守神的诫命，和耶稣基督的真道，也劝人也如此行。我们作事服侍，祷告，都在于在神面前，行天父旨意，行在基督里。
 
耶稣继续论坐在摩西位上的文士和法利赛人说，他们

马太福音
23:6 喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。 
23:7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。（拉比就是夫子）

而我们基督的门徒不喜爱世俗的筵席，但愿与基督同席，坐在为仆的座位；在会堂靠边靠后坐，但心却与主的心贴着。

耶稣教导门徒，

马太福音
23:8 但你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子。你们都是弟兄。
23:9 也不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。 
23:10 也不要受师尊的称呼。因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
23:11 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
23:12 凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。

因此，我们就只愿在神面前蒙恩，同作神的儿女，和弟兄姊妹。我们只有一位父，就是天上的神。我们只有一位尊师，就是基督。在基督面前是个学生，在众人面前，颤兢地服侍，不为人师，更不为人父。
 
耶稣审判文士和法利赛人假冒为善，假意作很长的祷告，为的是侵吞寡妇的家产，用世俗勾引一个人入教，叫他作地狱之子。

马太福音
23:13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有
23:14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚） 
23:15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。

耶稣继续审判文士和法利赛人假冒为善，行小义而不行大义，也就是律法上更重的事：公义，怜悯，信实。耶稣审判文士和法利赛人假冒为善，因为他们外面似乎洁净、好看、公义，里面却盛满了勒索、放荡、死亡、一切污秽、假善和不法的事。

马太福音
23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。 
23:24 你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。 
23:25 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 
23:26 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。 
23:27 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 
23:28 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。 

我们耶稣的门徒，靠神的恩典，信从耶稣基督的福音真理，认罪悔改，叫以往的罪得以在基督的宝血中洗掉，奉耶稣基督的名受了水洗和圣灵的洗，除掉心中一切的污秽，偶像和私欲，籍着圣灵将神的诫命和耶稣基督真道写在心里，并靠信心靠神的大能行在真理中。

我们在主里服侍不取分文，我们凭爱心说诚实的话，靠真理的圣灵作耶稣基督的见证人，把神的信息传给各人，就是为了叫在巴比伦中的灵魂听到从她那里出来的声音，叫他们认识圣经真理，获得在基督里的自由和平安。

我们不作也劝人不作挂牌的，嘴上侍奉主，但不行神诫命的基督徒。我们不作也劝人不作挂牌的，爱这个世界和这个世界中的事的基督徒，因为我们肉体，眼目中的情欲，和今生的骄傲，都经圣灵的洗内心的割礼除掉了。我们靠神的恩典，尽心爱神，也爱人如己。

耶稣审判法利赛人和文士假冒为善，因为他们守人的遗传，教导人的吩咐，口头上尊敬主，但心里却远离主，不守和废弃神的诫命。

马可福音
7:5 法利赛人和文士问他说，你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？ 
7:6 耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。 
7:7 他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。 
7:8 你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。 
7:9 又说，你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。 

我们作耶稣基督门徒的，听了耶稣的吩咐，就照行。我们自己以神的道为大为尊，靠神的恩典，尽心尽力谨守神的诫命，和耶稣基督的真道；我们也在劝导人也如此行胜于文士和法利赛人的义，以进天国。

马太福音
5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉[放宽，削弱]，乃是要成全。 
5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 
5:19 所以无论何人废掉[放宽，削弱]这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 
5:20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。(约一3:7) 

我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。(申6:25)

愿神的诫命和耶稣基督的真道为大为尊，因为神的诫命和耶稣基督的真道是神的公义和慈爱！

哈利路亚！