人心的善意和心意
人心的善意和心意
人心的善意和心意，是处在意识的意识心智建构中，存在个我自身的意会中。
意识和意会的关系，意识为里，意会为表，是一种人心的表里关系。
古人造字一早已在意会中得到感悟，以象形文字的会意方式，以心为中心概念，引申意的内涵，有所暗示人心处在具有的无限万千意态。（参阅图表343a）
图表343a
意识和意会处在这一种人心的表里关系，意的能识和意的体会，皆可以”意” 的架构和会意心得方式，解构其暗示的人心意态。（参阅图表007）
图表007
中国人的古老智慧所得，其精髓的可得之于心的能动，意的能为。
古人将心的能动，意的能为，可以归根之说在于善的根立，意的结果。
因此，心意的构建能为，需要善意的构成能成。
善意之于“善·意”的人心内在构成（参阅图表419,428,008,294b），心意之于“心·意”的人心内在构建（参阅图表430），如果我们都懂得，我们就能懂得理念（善-唯善-至善——善而为之-唯善为之-至善为之）和德行（本性-知性-悟性-德性-灵性）(注1)可以立论的由来。基本上，这个立论方式是可以如此深层并加以本质拓展的阐明。
“善·意”的人心内在构成
图表419
图表428
图表008
图表294b
“心·意”的人心内在构建
图表430
人心的内在构成于善意和内在构建于心意，我们几千年来都一直在辩证，如今我们是可以从辩证中得到实证于“意识·自我过程”（参阅图表004）,同时可以凭借人心与自我的意识交接，引申认识心意的意识心智构成之于神经连接有关种种脑部不同区域功能（参阅图表006,325）。
图表004
图表006
图表325
中国人几千年来修心的自己实证，有所论证的，如今，我们是可以凭借实证性，具体化的上述说法，兼容西方的实证，并蓄自身的辩证，整合为己用。
我们要自信，自信于一个人心的善意和心意的用心和用意的探讨，以古话今说的方式，建立一个新时代的现代中国人心话语，是可以如此自信地去探讨一个新时代的新作为，来更为扎实我们的文明，开展一个更为伟大文明的未来愿景。
注：
