井中蛙

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神所默示的,不都是神的话语


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                  神所默示的,不都是神的话语


    近来,我读到“神所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教”(伯5:17)金句时,翻阅圣经原文,知道这句话是约伯受难后,他三个亲密好友中的提幔人以利法教训约伯所说的,于是,我就放弃这句话,不把它当作圣经金句来看了,也否定了这句话不是神的话,更确切地说,此时此地的这句话不是神的旨意。 

    神的话语是什么呢?

    神的话语,就是表达神旨意的话语,也就是神真情实意的语言表示。

    神的话语,有些是神直接说的,有的是借着先知说的,有些是人的祷告,比如《诗篇》,那是神子民的话,神转为自己的言语,有些是地方的谚语,比如《箴言》里的好多句子,原来在迦南一带流行好久了,神就地取材,成为自己的话语。更有甚者,神藉着魔鬼为自己作见证,如“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?”,神还让动物开口说话,表达自己的旨意,如,耶和华叫驴开口,对巴兰说:“我向你行了什么,你竟打我这三次呢?” (民22:28) 是的,“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”。

    但神所默示的,不都是神的话语,有些根本不是,比如:

    “你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧!”

    “我们吃喝吧!因为明天要死了。”

    “因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。” 

    “钉他十字架!钉他十字架!”

     上面的话,显然不是神的意思,不是神的话语,基督徒不必照样执行。神默示那些话,是要先知们将这些话记载下来,成为圣经架构的一部分,完整地表达神的意思,完备神的启示。

    “神所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。”我们都是耳熟能详了,讲台上经常讲的,5年前我出了车祸,躺在医院的病床上,有一位姐妹鼓励我,就用了这一句,所以我印象甚深。 

    不能说此句没有一点道理,但这句话用在任何不幸的人身上,都是主观武断的,人的不幸,不都是神的管教,也不都是罪有应得,约伯就不是因罪受罚的,你我也可能不是因罪受罚,神的旨意我们不知道,不知道就不要乱说,谦卑下来,仰赖神,在神里面存盼望。 

    所以,神开口第一句话,就质问约伯这3位朋友:“谁用无知的言语,使我的旨意暗昧不明?”最后特别指名道姓对以利法说:“耶和华对约伯说话以后,就对提幔人以利法说,我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。现在你们要取七只公牛,七只公羊,到我仆人约伯那里去,为自己献上燔祭,我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他,就不按你们的愚妄办你们。你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。”(伯42:7~ 8) 

    提幔人以利法说的“神所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。”耶和华的怒气向他和他的两个朋友发作,这句还当作圣经金句吗? 

    所以,我们当小心,认真查考圣经,引用神的话语,先看看是不是真的是神的话语?

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