＜保罗的自夸＞

＜保罗的自夸＞

读经「林后11: 16-33」“我再说，人不可把我看作愚妄的；纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。我说的话，不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸……。”在哥林多后书第十一章的这段经文中，使徒保罗讲到他的自夸，以及他所经历的各种危险和苦难。因哥林多教会有人把保罗看成是“愚妄的”，就是自夸的那等愚妄。假如他们真的要看他是愚妄的话，就得把他当作愚妄人接纳，忍受他在这里所说的一些“自夸”的话。虽然保罗自夸，他也只是“略略自夸”，且是被强逼的：“我自夸固然无益、但我是不得已的。”（林后12:1）“我成了愚妄人、是被你们强逼的。”（林后12:11）而保罗在此对哥林多信徒所说的话，不是按照主说的，意即不是在主里所该说的。然而为着爱哥林多人，为要帮助他们，所以被逼如此，实在他是不得已的。保罗原本反对自夸的行为，视自夸为愚妄，但如今却又不能不自夸，因此好像是愚妄人“放胆自夸”。“既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的。然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话）我也勇敢。”哥林多人既然能毫无异议地容忍那些假使徒“凭着血气自夸”，此刻也当容忍保罗的自夸。哥林多人既是精明人， 却“能甘心忍耐愚妄人”，忍耐这样的人奴役他们、侵吞、掳掠、侮慢他们，甚至打他们的脸，那是一种极大的侮辱。若假师傅所作的是真正的刚强，保罗就要羞辱自己，因他从没有显出那样的刚强，却是显出软弱的。但他又说，这些人有理由在何事上勇敢，他肯定也有他们一样的权利去勇敢。“他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？（我说句狂话）我更是。”那些假使徒可能是希伯来人，所以用希伯来人作夸口。但保罗正是生来的希伯来人（腓3:5）。不论那些人自夸是以色列人，是亚伯拉罕的后裔，或自夸是基督的仆人，保罗没有一样比不上他们。要是那些喜欢凭着血气自夸的人是基督的仆人，保罗就比他们更有优越的资历，可以夸耀他是基督的仆人了。因此保罗接下来就讲到有关他自己确是基督仆人的证据：“我比他们多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里；又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡；又饥又渴，多次不得食；受寒冷、赤身露体。”这些都是保罗为基督的缘故在身体方面所受的苦难，包括很多方面对死亡的危险和对身体有严重伤害的刑罚。保罗在这里提出他受苦的经历，作为他是基督仆人和使徒的凭据，就是要提醒哥林多人，那些假使徒能否像他那样为福音受苦？这是一个很简单的比较，证明保罗是基督的仆人。有关他受苦的事，有一些在使徒行传里可以查到，如他在腓立比、该撒利亚坐监牢，他在罗马坐监牢、被棍打等等。保罗在传道工作中为主所受的苦实在太多，而他所以劳苦，不是因人的催促，是他自己为福音格外热心的缘故（林前15:10）。“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”这是保罗在心灵方面所受的苦。身体方面所受的苦难是被逼的，不由自主。但是为众教会的信徒天天挂心，这种心里的负担，全是因爱的缘故，自己担起来的。如果没有爱心，也就没有挂心。保罗为着信徒在主面前的属灵长进，天天挂心。他这样忠心事奉主，真是我们的好榜样。“有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”这是爱的质问，却不是任何人都可以提出的质问，可见保罗如何关心每一个信徒的灵性。他为弟兄的软弱担心，也为弟兄的跌倒焦急，因为保罗实在爱他们。“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。那永远可称颂之主耶稣的父神，知道我不说谎。”保罗能够在软弱当中承担起许多的苦难，显然是神的恩典，所以他说他若必须自夸，就夸那关乎他软弱的事，也就是夸主的恩典怎样扶助了他的软弱。而他以上所说的，是“那永远可称颂之主耶稣的父神”可以为他作见证的，不是说谎的。因为他所说的都是他的经历，都是事实，不是虚构的宣传。他不用故意加添什么话为自己夸耀，只不过把实际的经历说出来，好叫那些喜欢凭外表成就自夸的人，不敢过于张狂，又叫那些属肉体的哥林多人认识自己的幼稚。“在大马色亚哩达王手下的提督，把守大马色城要捉拿我，我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。”这是保罗在大马色的时候怎样被人捉拿的情形。那是保罗悔改后三年的事（徒9:25），也证明了保罗刚信主不久，就为主受苦，而且他从开始为福音受苦，到写本书的时候，始终没有改变他的心志，还是一样的忠心为主受苦。惟愿我们今天都要有保罗那样的心志，一生甘愿为主受苦，忠心事奉主！阿们！