从《乱世佳人》不再“飘”看美国文革
从《乱世佳人》不再“飘”看美国文革
文：格致夫
1）美国真的发生中国式文革吗？
从打砸抢烧的乱象，到西雅图所谓自治的“人民公社”；从准总统候选人拜登、州长、市长们等一众白人“大人物”下跪，到白人警察局长自愿让位给非裔；从白人给非裔人士洗脚的戏码，到公开反对三军统帅川普的四星上将们的涉政言辞；更包括系统清理美国南北战争以来涉嫌歧视非裔的雕塑与影视作品…… 这一切似乎无不在印证着美国正在发生一场文革！
倘若此时你尚不承认美国已发生文革，不在少数的文革思维者，特别是红卫兵小将、中将、老将们，就不仅仅认为你是罔顾事实、不开眼、死脑筋、甚或冥顽不化的问题，大可把你划归轰轰烈烈的美国文革运动中的异类、废物、绊脚石、甚或反革命分子之类的。
显见，格某这种表述无非是以夸张之言还治夸张之语。只要还多少有点理性和客观精神者，对美国这场运动完全可以有不同的“画面感”！
成为中国当代史重要一环的“文革”是啥？只是一种红卫兵与“革命群众”无法无天的“绝对自由”形式吗？当然不是。
首先，无法否认其大革文化之命的荒谬内涵：中央文革《十六条》明确规定：“破四旧，立四新”乃文化大革命的重要目标！列入被破之列的“四旧”，是指所谓毒害人民群众的“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”。其涉及面之广，几乎涵盖旧时代的一切文化形态，不胜枚举，而只能以时间划线：凡是中共建政之前，且与中共文化不同调的一切文化，都在被打倒、打破、清除之列！这简直比两千多年前的“焚书坑儒”有过之而无不及。除了大量文物遭到毁坏，大批文艺作品成了大小毒草，“破四旧”广泛涉及人们衣食住行、年节、婚丧、娱乐、礼节、习惯等几乎所有方面！
其次，文革中的打、砸、抢、烧和文斗、武斗，除了派系斗争，基本是针对反革命分子和“四旧”这类革命对象的。这与美国发生的以警局等公共设施、商业店铺等为目标又有很大不同。
第三，中国文革是全体中国人民人人参与的，不是革命者，就是革命对象，没有真正的旁观者，且持续长达10年之久。而美国所谓的文革，毕竟只是少数人参与的一场运动，沉默者依然占大多数。而这场上街运动也注定只能是短命的。
美国目前所发生的一切，与当年中国文革的差异还有不少，诸如并没有一个被奉为神明的领袖，更不可能有派系之间的惨烈武斗，也不会发生停产、停课闹革命等很多荒谬的事情，这些都不值得一一细表了。
一个基本结论是，美国并没有发生，也绝无可能会发生中国式的文革。
2）接下来的问题是，应该怎样定位美国目前这场运动？
显然，有人还是钟意于将其定义为美国式文革。这样的思维，固然与中国文革做了区分，似乎没啥说不通的。但在格某看来，渲染其所谓的“文革”性，不只是一个简单的称谓或代号问题，要害是偏离了问题的实质和焦点！
全世界都知道，中国文革被称为十年浩劫，是一场大灾难，一场人祸。你非要把美国发生的事，戴上文革的大帽子，意欲何为？
不言自明，不宜如某些个写手那样，总是以一种语不惊人死不休的思维模式蒙世，甚至不惜哗众取宠！如果你真以为自己是当然的政治动物、够格的观察者、能表述清楚的评论者，很简单，就该老老实实地表述基本事实及其所反映的所有意义。这是对自己的诚实，也是对读者的尊重。
其实，问题一点也不复杂，目前这场运动的实质，仍然是上世纪60年代马丁·路德·金为杰出代表的那场争取非裔平权运动的延续。其焦点在于，与建国前后《独立宣言》和美国宪法开宗明义的宗旨“人生而平等”相悖，美国社会中显性与隐性歧视这一顽疾，在两百多年后的今天依然没有治愈，更别提根除！这当然不限于对待非裔，也包括对待所有有色族裔。
出于不同背景与立场，怀有不同目的与主张，有人在刻意模糊问题的实质与焦点！这在21世纪的今天，是一种作为文明人的羞耻！更是对美国立国精神与宗旨的玷污，是美国社会真正的精神污点。说句套话，原则问题不容含糊，更不容混淆是非。格某禁不住要表扬你们一句：shame on you！
3）鉴于中国文革的浩劫与灾难，还有一个并非无关紧要的问题，应该怎样看待政治正确问题？
格某一个总的看法是，只要你还没有动摇对美国立国精神与宗旨的信仰，政治正确这个基本原则就没有任何“谈判”的余地！
但是，与任何事物同理，过犹不及。政治正确不是只顾大喊大叫的革命口号，而是体现于现实的思想与行为准则，人们有充分理由反对政治正确走过头。
这包括逆向歧视问题，以及所谓就学、工作按族裔比例配额等糊涂想法。而刚刚在加州众院通过的ACA-5法案，是政治正确走过头的另一个不光彩的例证，其实质隐含了逆向歧视！
而目前这场反歧视运动一个重要趋势是，从民间到政府都在系统清理美国南北战争以来涉嫌歧视非裔的雕塑与影视作品。这一发展无疑具有重大现实意义，理应予以充分肯定。
但是，该趋势合乎逻辑的发展必然是继续扩大化。既然已经开始推倒相关雕塑，禁演影视作品，为什么不可以包括小说，甚或其它艺术形式？既然已经回溯到美国内战，有啥理由不可以回溯到更早？美国的历史本来就不长，为何不能从美国建国开始？别忘了，开国总统华盛顿家里就有很多非裔奴隶！是不是连华盛顿总统也要一并否定呢？
这是不是政治正确走过头呢？格某相信，各位读者有自己的判断。
总之，格某相信一点，假如《乱世佳人》永远不可再“飘”，终将成为美国社会的悲剧！