＜基列耶琳人接约柜＞

＜基列耶琳人接约柜＞

读经「撒上7: 1-17」“基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华……。”在撒母耳记第七章中记载了，基列耶琳人接约柜，以及神兴起撒母耳叫百姓认罪悔改，然后他们就得胜。因伯示麦人对耶和华神没有敬畏的心，擅观约柜，神就击杀了伯示麦人七十人，伯示麦人因此就惧怕，不敢让约柜停留在他们那里，于是他们打发人去求基列耶琳人，“基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去”。而且他们接了约柜，就安放亚比拿达的家中，又分派其儿子以利亚撒来看守，这是一个敬畏神的家庭，也是一个蒙福的家庭。而约柜在到基列耶琳之前，所到之地，无论是非利士地还是伯示麦，都出现灾难。但基列耶琳人却祸福都不问，就下来，毅然将耶和华的约柜接上去，这态度是多么的坚决。基列耶琳人的举动，实在是我们所有爱主之人的榜样。“约柜在基列耶琳许久”，直到大卫作了以色列的王，才把约柜运送到京城耶路撒冷(撒下6:3)。非利士人虽然惧怕神的约柜，但却不怕神的百姓，他们照样辖制以色列人，而百姓竟然“过了二十年”才向神痛哭。“以色列全家都倾向耶和华”，意思是以色列全家都向耶和华哭泣。这“二十年”，是百姓继续活在愚昧中的二十年，也是神预备撒母耳的二十年，虽然人不肯主动回转，但神自己会兴起仆人来带领百姓回转。“撒母耳对以色列全家说：'你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯她录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉祂。祂必救你们脱离非利士人的手。'以色列人就除掉诸巴力和亚斯她录，单单地事奉耶和华。”这里撒母耳向以色列民提出的要求是：“把外邦的神和亚斯她录从你们中间除掉”，就是要他们除掉所有的偶像。还要“专心归向耶和华”，就是要专心跟从神、顺服神。还要“单单地事奉祂”，也就是“爱耶和华你们的神，行祂一切的道，守祂的诫命，专靠祂，尽心尽性事奉祂”（书22:5）。离弃偶像归向真神，单单侍奉耶和华，这也是我们人生蒙福之路。接着“撒母耳说：'要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。'他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：'我们得罪了耶和华。'于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。”这次以色列人听从先知撒母耳，他们不仅除掉了诸巴力和亚斯他录，而且还聚集在米斯巴，在耶和华面前禁食认罪祷告说：“我们得罪了耶和华”。“得罪”是全体以色列民公开向耶和华认罪。“打水浇在耶和华的面前”，表示向神真心悔改。浇水后他们又继续禁食认罪。撒母耳就正式开始做士师，审判以色列人。“非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。以色列人对撒母耳说：'愿你不住地为我们呼求耶和华我们的神，救我们脱离非利士人的手。'撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。”非利士人听见以色列人聚会，怕他们起来反抗，于是率先攻击以色列人。这次以色列人是真心相信神，百姓要求撒母耳为他们呼求神，他们不再倚靠自己，或用人的办法。 撒母耳就向神献“全牲的燔祭”，表示完全奉献给神，也代表百姓向神完全降服倚靠。撒母耳又为以色列人呼求神，神再度向他们施恩。“撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：'到如今耶和华都帮助我们。'”这里“正献燔祭…前来”表示，撒母耳在献祭时，非利士人已经很靠近了。这次百姓是真心信靠神，即使危险迫在眉睫，他们还是耐心等待献祭完成。耶和华就为以色列人行了奇事：“耶和华大发雷声，惊乱非利士人”，结果以色列人胜了敌人。为纪念神对他们的帮助，撒母耳就用一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫“以便以谢”，意思是“到如今耶和华都帮助我。”然而在二十年前，以色列人与非利士人打仗，他们安营在以便以谢，结果不但失败的很惨，而且神的约柜也被掳。因此撒母耳立这块石头，其目的之一，就是要提醒以色列人，想要经历以便以谢，就要专心靠神。同样这也是提醒我们，要得到神的帮助，我们必须要专心侍奉主，不能又侍奉神，又侍奉玛门，这样不会从神那里得到帮助！“从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。”从此处所记，可见在撒母耳时代，非利士人有一段时间未敢侵袭以色列人。而且在撒母耳的带领下，以色列人收复了被非利士人抢占的领土，亚摩利人也和以色列人和平共处。但到扫罗为王时，非利士人仍旧辖制以民（9:16），扫罗及二子后来都死在非利士人手上（31:1～4）。在大卫作王后，才把非利士人完全制服（撒下5:17-25）。“撒母耳平生作以色列的士师。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。随后回到拉玛，因为他的家在那里；也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。”撒母耳是一位“巡回士师”，在各地审判及治理以色列人。随后他回到拉玛，也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。神要使用撒母耳的一生，带领百姓除掉偶像，“专心归向耶和华，单单地事奉祂”，预备大卫的国度。而撒母耳是个祷告的人，他为以色列人祷告，并带领以色列人向神彻底的认罪祷告。同样今天祷告生活对我们来说也是非常重要的，可是今天有许多信徒忽略祷告，还有许多人只是转发祷告词，这不是一个基督徒的正常光景，也会遭到可怕的损失！为此，愿我们今天要像撒母耳那样，成为一个祷告的人，要“不住地祷告”、要“警醒祷告”！阿们！