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个人相册给我留言

听~ 陈淑桦

发表时间：2009-04-18 03:45

逛blog不小心聽到陳淑樺的滾滾紅塵

http://www.youtube.com/watch?v=GSMiCiSE8ck偶喜歡這個版本，可惜已依要求停用嵌入

好熟悉的旋律又回到耳邊,那個時代有好多特殊風格的女歌手各領風騷像蔡琴,潘越雲.... . .

1993 -笑紅塵出自1993年電影原聲東方不敗之風雲再起

http://www.youtube.com/watch?v=rhljNPFypn4

紅塵多可笑癡情最無聊
目空一切也好此生未了心卻已無所擾
只想換得半世逍遙
醒時對人笑夢中全忘掉
嘆天黑得太早
來生難料愛恨一筆勾消
對酒當歌我只願開心到老
風再冷不想逃
花再美也不想要任我逍遙
天越高心越小
不問因果有多少獨自醉倒
今天哭明天笑
不求有人能明了一身驕傲
歌在唱舞在跳
長夜慢慢不覺曉將快樂尋找

(喜歡這首歌的歌詞,只是覺得副歌太吵,遮蓋了她美貌的歌喉)

一生守候

http://www.youtube.com/watch?v=q0YBKTF_m8g

1990 - 情關

(感覺她比較適合唱慢歌,可以讓她盡情發揮她的歌喉及她的詮釋,只是她的歌歌詞好像都是特多ㄉ大部分只看她忙著咀文嚼字能慢慢品味她歌喉的歌反倒是不多)

1989 - 夢醒時分出自1989年跟你說，聽你說更多

問

聰明糊塗心

当前共有25条评论
ebola：
09:00
粉抱歉   肥來還在調整時差   就已再度陷入熬夜趕工中
(出國前沒趕完, 出國中忙著玩沒再繼續......這會兒本金加利息囉  !_! )

對"辯"  我只會純"欣賞", 看如何剖析思維的角度
實踐部份怕也像看立體圖一樣   屬於先天不足加後天失調的部份  :p

不知道大陸教學是如何鼓勵學生表達?
台灣比較是填鴨, 學生被動學習  只在意分數,
久而久之不會表達  更不會"想"
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皇城根儿：
12:08
不知道作者这里的“將心比心”的对象是谁。如果是辩论的对方，则很多时候你会发现你们之间因立场的不同而风马牛不相及。同样的道理，讨论问题时是“对事不对人”，还是“对人也对事”或是“对人不对事”，也多取决于人们最初的立场选择。当人们的立场选择受到人本身因某种病态的影响（比如，众多海外华人的人格分裂的心理疾病），对人本身思维方式的医治就不能不给予更多的优先。也就是说，对这类被受多年洗脑教育而又不自知的人，纠正他们的思维方式要比要比简单地就事论事地讨论要“一语中的”的多。尽管表现上好像更对人不对事些。客观上讲，这里不存在谁剥夺谁的说话权利或信仰的问题。语气用得犀利些绝不等同于剥夺对方说话的权利。相反，因为读者多是在别人的地盘上发表评论，所以被删贴，被剥夺发言权的时候倒是时有发生。
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ebola：
08:43
先從申一點: 我支持社會應該向生物圈一樣, 每個人(在不違法)的範圍內盡量過展自己的特長, 自在當自己. 所以之前只是敘述自己的看法.

關於 "換位思考"
人類行為百分之80來自非理性因素, 而個性特質粉多來自先天遺傳, (比如說快樂的內分泌serotonin或其接受器的基因缺陷可能就與憂鬱症相關. )二是環境因素 (your thinking is steered by your past experience). 人是不是真有自由的選擇能力, 說真的我懷疑

結論是; 我的換位思考, 比較傾向於將心比心
我同樣絕不會同意六四問題上宣稱學生有罪的想法, 但我會經由設想我若是在那環境下成長, 我會選擇甚麼, 而比較客觀的對事不對人.
只因為我信仰人權是不可被剝奪的, 我不剝奪六四學生, 一如我不剝奪怪罪他們的人. 一個人怪罪個人無所謂, 但一個群體習慣於怪罪個人, 會使一個沒有人權法制保障的社會, 個人的人權容易為錢勢或權勢剝奪, 同時甚至容易為同胞所剝奪.

一個人的思想只是主意, 一群人相同的思想才會是主義。對獨裁政府無能為力的同時, 卻嚴加約束個人行為.....這現象, 對我而言是不可思議的

像之前甚至大地震時一位范老師跑,引起廣大的批判.
我卻想到一句"不教而殺是謂之賊" 往者已矣, 對發生事後我寧可,或比較教期望有一小部份貼文是防災自保方法, 或責成演習或防災措施有這些演習應在災害時比較有有效率的自保和救人的反應空間.

最重要的是, 我將心比心, 事實上與別人無關. 而是讓自己更客觀看待事項. 不因為看不慣的是生氣. 其實不生氣是放自己自由. 因為能不生氣才能看出來
生氣不見得是有解決事的能力. 事實上, 人常因為強求, 解決不了才生氣. 解決了問題也不用將問題掛在心上甚至為這問題生氣了

這些都不是對你說的, 因為我看過你的見解, 也知道你的見解一直是少數派, 不太可能演變成 "群毆" :p

甚至, 除了要不要一針見血(這屬個人風格).....其他看法應該是蠻相近的

可是, 也許總是要有不同才好玩, 看一看不同角度的看法, 不然就呆在鏡子前自說自話涮啦 : )

<b>另外，辩论主体的立场选择与智力无关。一个人的智力再强，若是站错了队，也是白搭。比如希特勒，超人吧？他的立场又是什么呢？</b>

我不想從 "邊" 或 "對錯" 著手, 比較想從 "人性" 著手
錢與權崇來都是對人性最大的試煉

與其信賴 "人性" , 我寧可責成體制

我要小忙一陣子, 先告退有機會在聊囉~
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皇城根儿：
22:39
“换位思考”一般指的不是与对手的换位。而是辩论中所涉及人物或方面的换位。比如，在六四的问题上，读者不可能跟那个宣称学生有罪的辩论对手的立场进行换位。但读者却可以对辩论涉及到的主体，比如学生，政府等各方进行换位思考。并通过这样的换位思考得出各方的结论。至于听众选择什么结论，则完全取决于他们各自选择的立场。
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皇城根儿：
22:21
做到一语中的不等于能激励或刺痛对方。不温不火的挠痒痒即便是中了的起意义也不大。作者不难发现，往往那些让人夜不能寐的后果恰恰是击中要害的原因。人们对“无中生有”的免疫力远远大于“有，但不愿意承认”或“还不自觉”。反弹越强，说明被击中的力度越大。生理的反应就是恼羞成怒了。物理中最基本的“作用力和反作用力”的原理在这里得到了全新的生命。

另外，辩论主体的立场选择与智力无关。一个人的智力再强，若是站错了队，也是白搭。比如希特勒，超人吧？他的立场又是什么呢？
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皇城根儿：
21:56
读者以为，立场的选择不应简单的理解为自己的不是自己的或别人的。比如，在孩子的教育问题上，人们可以选择父亲的，或母亲的，或教师的立场等。在政治问题上，人们可以选择政府的，平民的，保守的，自由的等。在尊重同一个事实的前提下，不同立场的选择，得出的结论因对事物的优先和轻重不同而多有不同。
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ebola：
22:53
至於社會政經人類福祉的問題

在我看來
粉多部份是賴建立體制及尊重法治的PDCA Plan, Do, Check 及Action

也許是在台灣, 看多了藍綠對恃, 對激情有些厭倦

<b>一直以為觀點的獨到與否取決於思維的方式。
思維方式的差比則取決於人們讀的書的多少，悟性，個人的的經歷和觀察力，缺一不可。
所謂批判性的思維方式，實際上是建立對事實和歷史的客觀尊重，及在其之上的嚴密的邏輯分析。
在考慮問題時，出發點立場或基點很重要。基點若出現了誤差，後面說得再天花亂墜也是白搭。
而基點的建立又恰恰容易被一般人所忽視，或缺乏不忽視的能力。</b>

一個讓人普遍滿意度較高的生活環境是什麼？
合理且可以、願意持續改善的社會制度
彼此尊重、關懷的人群
我喜歡臺灣是因為它雖然緩慢，但是朝這個方向進行。

您說的：思維方式的差比則取決於個人的的閱歷（您說的讀書）、悟性、經歷和觀察力，缺一不可。在考慮問題時，出發點立場或基點很重要。

出現一個問題：思維是否能同時考慮別人的立場、角色？
一語中的，不見得得一針見血

我的立場是華人應值得更友善、更人性的生活空間，我如何在這份空間的追求裡頭，提供思維或具體的作法

我從不敢輕視別人的智慧、能力，也不敢自信自己的猜心能力，但常常自問：換個角色，若我在他的生活範圍，我如何決擇，我是否能做得比他更好
是否華人的生活環境在偉光正及面子為大的指引下，從來就缺少一份「允許個體自由選擇」的空間，不責備、不批判，只是願意的話.........各自反思
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ebola：
05:43
前一陣子與網友討論繁簡體字  中說到"文化"是甚麼
那時我說到,  我覺得     文化不只是紫禁城也不是故宮的翠玉花瓶
比較重要的部份應該是活在你我之中的點點滴滴
包括  你撿拾了些  感動你的句子    之後內化成自己一舉手一投足的一部份

========

記得有剛當爹的朋友跟我講個笑話
他說:  男士
結婚前是 "動物", 到處跑.
結婚後變 "植物", 不太能動得隨心所欲
有小孩後變 "礦物"

之前   有句話沒說

你提到: 悄悄地蚀骨，遇到刮风下雨，就会出来让人们的某些部分隐隐作痛，或一番喜悦也说不定

那時我心想, 有些滋味是實驗室的礦物粉難體會得瞭   : )
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皇城根儿：
21:29
一直以为观点的独到与否取决于思维的方式。思维方式的差比则取决于人们读的书的多少，悟性，个人的的经历和观察力，缺一不可。所谓批判性的思维方式，实际上是建立对事实和历史的客观尊重，及在其之上的严密的逻辑分析。在考虑问题时，出发点立场或基点很重要。基点若出现了误差，后面说得再天花乱坠也是白搭。而基点的建立又恰恰容易被一般人所忽视，或缺乏不忽视的能力。

至于说在辩论中情绪的介入影响听觉和对方接受的共鸣感，这些都不是读者的关心所在。因为读者在辩论中只求表达自己的立场和观点，而从不追求赢得对方的同情，认同或共鸣。在现实中，读者是很富有激情的个体，无论是工作还是生活。自然，辩论中自我激情的引入也就不足为怪。至于别人如何解释读者的激情，是激动或是生气，那是别人的事，读者从不因此为己操心。正如读者从不为自己在别人心目中的形象而活着一样。

喜欢有清晰立场的观点和主题。不喜欢有些人长篇大论半天而无个人的立场显现。有些人说话八面玲珑，一团和气。用在生活中的琐事可以理解，特别是在女人扎堆的地方。但是在社会政经人类福祉的问题上，要做到一针见血就不可能像绣花那样温良恭俭让地恰到好处。没有激情的讨论亦如同做八股文庸俗地让人窒息。作者喜欢文字运用的口语话，这样更生动和真切，如同两个好友在面对面地热烈地地讨。如果把有意拉近距离的说话方式当成不恭，那可是网上交流的莫大悲哀了。
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ebola：
06:03
三個想法

1. 個別化是個人的重要資產, 只是這方面在東方教育, 粉多家長推動子女追求別人眼中的"好"而長期被忽視了. 我絕對相信您體會或觀察到別人沒看到的一面, 且不畏懼用一針見血的方式表達. 因主觀而忽略了你的個別性, 或 "同化"你的個別性, 這點請原諒

2. 看您的目的在哪吧! 若是希望您的看法有更多人看到.....就像那些經典歌曲, 我懷疑一個人氣乎乎的時候, 還會有共鳴的感覺嗎? ..... 說到這~~~似乎情緒會影響聽覺, 或甚至情緒會去扭曲聽到的內容

3. 很多人宁愿假装没看见也不愿意让对方难堪。.....是不是国民性? 或全人性? 因為粉少看到 "不給人難堪的說出法"? 或者相對論, 為甚麼會將別人舉出的缺點定義為難堪? 其實, 這點是我開始做實驗才體會到的, 之前, 別人講我缺點, 我會不好受. 可是做了實驗後, 若是有缺點越晚發現所付出代價越大, 才慢慢學到能面對錯誤改正錯誤其實是一種進步, 而人是不太可能一生下來就十全十美, 粉多都是靠勇於嘗試和改進.....然後當個自己粉滿意的自己

聯想到以前網友解選的一個文章段落:

[b]攻城[/b]

　　每一個時代，都有那一個時代牢不可破的觀念，就像一座一座的堅固城堡，時代的飛躍，人類的進步，代表著一座一座城堡的失陷。

　　只是數百年前，人們還認為重量是絕對的，一件重三磅的東西，在哪裡量度，都應該是三磅重，於是來了牛頓，他告訴我們，同一件東西，在高山上量度將會比在低地量度時輕了一點點，重量不是絕對的，由萬有引力所決定。在遠離地球的虛空裡，重量甚至可以不存在。於是，重量的城堡失陷了。

　　百多年前，人類相信時間是絕對的，一小時是一小時，一分鐘是一分鐘，於是來了愛因斯坦，他說時間只是相對的，速度增高，時間將會慢一點。一個在地球上的鐘，將會走得比在以高速衝刺的火箭上的鍾快一點。速度相差愈遠，分異愈大。時間同時會受力場的影響，黑洞裡的時間將會以另一種速率存在。時間的城堡就此失陷。

　　當我們回頭往後看時，自然會洋洋自得，看著失陷城堡冒出的濃煙，被風吹個稀薄，不過切莫得意志形，因為我們只是站在自以為是的另一座新的觀念城堡上，以夏蟲的身份去形容冰的美麗。

　　終有一日我們的城堡會成為另一堆廢石殘片。

--------<a href="http://book.o138.com/wu/huang-yi/003.htm">黃易《文明之秘》節選</a>
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